Phân tích tính cách của tôi – Nhân vật trong tác phẩm Cặp đôi của Du Huaai được tác giả miêu tả là một cô gái xinh đẹp, có đời sống tinh thần phong phú nhưng cuộc sống rất khó khăn. Dinh Thống đốc. Tuy nhiên, với sức sống tiềm tàng mãnh liệt của mình, tôi đã không khuất phục trước số phận để thoát khỏi áp bức tàn ác mà đã vươn lên giải phóng bản thân và những số phận bị áp bức khác. .Sau đây là dàn ý phân tích nhân vật vợ chồng em với bài văn mẫu phân tích hình tượng nhân vật siêu hay, mời bạn đọc cùng chia sẻ.
- Top 7 mẫu tóm tắt về hôn nhân hay nhất
- 5 nhận xét hàng đầu từ một cặp đôi rất đẹp
Nhân vật tôi trong tác phẩm “Vợ chồng” là hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp và sức sống tiềm tàng của người phụ nữ bị áp bức. Thông qua nhân vật duyên dáng, tác giả tố cáo tội ác của các thế lực phong kiến và bọn thực dân dã man áp bức, bóc lột, nguyền rủa người dân nghèo miền sơn cước. Bài viết này hoatieu xin chia sẻ bài văn mẫu phân tích nhân vật tôi, phân tích nhân vật tôi trong đêm tình xuân, sức sống tiềm tàng của tôi trong đêm tình mùa xuân để các bạn hiểu rõ hơn về nhân vật tôi trong tác phẩm.
Bạn đang xem: Phân tích nhân vật vợ chồng a phủ
Table of Contents
1. Lập dàn ý phân tích tính cách của tôi
Tôi. Mở
to hoai là một nhà văn rất nhạy cảm với cảnh vật và phong tục hàng ngày của địa phương, giàu ngôn ngữ và phong cách trần thuật tự nhiên.
A Fu couple là một truyện ngắn điển hình của Du Huai, kể câu chuyện về những người dân tiềm năng ở vùng Tây Bắc vùng lên chống lại kẻ thống trị của họ.
Nhân vật Mị là biểu tượng đẹp đẽ về sức sống tiềm tàng của những người phụ nữ bị áp bức.
Hai. Nội dung bài đăng
1. Tôi là một cô gái tốt
– Trước khi về làm Phu nhân Phủ Thống sứ:
Em là một cô gái dân tộc Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo “Đàn hay thổi sáo, nhiều người thích”
Tôi đã yêu, được yêu và luôn khao khát được đi theo tiếng gọi của tình yêu. Hiếu thảo, cần cù và biết giá trị của cuộc sống tự do, nên em đang lên nương làm rẫy của cha.
2. Nạn nhân của áp bức bất công
Khi về dinh thự nhà thống lý làm vợ, bà đã bị thống lý “làm ma cho ma”, lừa nợ con dâu, bóc lột sức lao động, “không bằng con trâu, cái rạ. ngựa “,” một người phụ nữ trong bụng mẹ “. Nhà này chỉ biết chui xuống làm việc thôi “, địa ngục trần gian, đánh đập, trừng phạt, trói buộc, …
Cái tôi đau đớn dần trở nên tê tái: một cô gái lúc nào cũng thế này, dù quay quần, cắt cỏ ngựa, … lúc nào cũng “mặt buồn thiu”, chẳng màng đến thời gian “lỗ đít vuông”. Làm thủ công … Không biết là sương hay nắng. “
Tôi sống “như một con rùa trong góc” và “ở lại nơi tôi đã từng.”
3. Năng lượng tiềm ẩn trong nhân vật của tôi
<3
– Lễ hội mùa xuân Hồng Kông, sức sống của tôi như bừng lên:
Những âm thanh của cuộc sống bên ngoài (tiếng trẻ con quay cuồng, tiếng sáo gọi bạn tình, ..) tràn vào đầu tôi và làm tôi nhớ lại quá khứ.
Tôi lẩm bẩm lời bài hát, khao khát tình yêu hạnh phúc vào khoảnh khắc tâm hồn trở lại tuổi thanh xuân tươi đẹp.
Tôi biết mình tồn tại, “Tôi cảm thấy sảng khoái trở lại”, “Tôi vẫn còn trẻ. Tôi vẫn còn trẻ.
Tôi muốn ra ngoài “, khao khát được tự do
Bất chấp mạnh mẽ: Thắp sáng căn phòng tối bằng một miếng mỡ, những kẻ nổi loạn muốn “đi chơi Tết Nguyên đán” để kết thúc cảnh tù đày.
<3
Khi tỉnh dậy, cô ấy đột nhiên trở về thực tại.
<3
– Khi chính phủ mất một con bò, anh ta bị ràng buộc:
Ban đầu tôi thật thờ ơ, bởi vì sau đêm tình xuân, cô ấy đã biến thành một cái xác không hồn.
Khi tôi nhìn thấy những giọt nước mắt của một chính phủ mà tôi thương cảm, và chợt nghĩ đến hoàn cảnh đã qua của mình, tôi biết thương mình và xót xa cho kiếp người bị bức hại “Có thể ngày mai bên kia sẽ chết, chết một cách đau đớn, … phải chết. ”
Không hài lòng với tội ác của các thống đốc, tôi đã cắt dây đay và cởi trói cho anh ta
Tôi sợ chết và đau khổ trong Phủ Thống đốc, vì vậy cô ấy đã chạy theo cung điện để tìm cách thoát khỏi địa ngục trần gian.
-Nhận xét: Tôi là một cô gái trầm lặng và mạnh mẽ với sức sống tiềm ẩn, những hành động của tôi đã lật đổ quyền lực và thần quyền của gia tộc thống trị trên núi.
Ba. kết thúc
Nói những gì bạn nghĩ về hình ảnh nhân vật của tôi.
Nghệ thuật: Ngôn ngữ, lối nói miền núi, lối kể linh hoạt và thay đổi điểm nhìn trần thuật, khắc họa thành công hình tượng tâm lí và thiên nhiên của nhân vật.
Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: đồng cảm với nỗi thống khổ và số phận của người dân bị áp bức, tố cáo bọn thống trị, thực dân miền núi, ngợi ca vẻ đẹp và sức mạnh của con người. Cuộc sống lẩn quẩn trong lòng mọi người Tây Bắc.
2. Phân tích tính cách của tôi – Mẫu 1
to hoai là một nhà văn lớn có nhiều đóng góp cho nền văn học Việt Nam. Nếu như trước năm 1945, ông ghi dấu ấn qua cuốn tiểu thuyết Những cuộc phiêu lưu của Dế Mèn thì sau năm 1945 North West Tales đã đưa tên tuổi của ông lên một tầm cao mới.
Niềm đam mê, sự cống hiến và tình cảm sâu nặng dành cho mảnh đất và con người Tây Bắc đã giúp anh viết nên một chương thân thương như thế. Truyện “Vợ chồng con nhà giàu” được trích trong tập Tây Bắc là một truyện tiêu biểu, có giá trị tư tưởng cao. Trong truyện, tác giả đã dồn hết tình cảm vào nhân vật tôi, một cô gái đại diện cho vẻ đẹp và khí chất nhân văn của Tây Bắc.
Tôi vốn là một cô gái tuổi đôi mươi xinh đẹp, quê ở miền núi Tây Bắc, có tài thổi kèn, thổi sáo, được nhiều thanh niên trong làng yêu thích. Sự mê hoặc của tôi như những bông hoa rừng Tây Bắc đầy mê hoặc. Trong một đêm tình xuân, trai làng lên đỉnh phòng tôi. Cô không chỉ xinh đẹp mà còn có những đức tính cao đẹp, đó là người con gái hiếu thảo với cha mẹ vất vả. Tôi thành thạo cuốc đất và làm ruộng.
Một cô gái tài năng như tôi xứng đáng có được tình yêu và hạnh phúc, nhưng tôi lại gặp phải một tình huống trớ trêu. Chế độ phong kiến tàn bạo đã khiến gia đình tôi lâm vào cảnh nợ nần chồng chất, gánh nặng trả nợ đổ dồn lên vai cô gái nhỏ. Tuy nhiên, tôi không bao giờ muốn bán mình để trả nợ.
Nhưng xã hội quyền lực không cho phép tôi sống cuộc sống tự do đó. Cuộc sống của tôi bị định đoạt bởi quyết định của người khác, và cuối cùng cô ấy phải bán mình và bước vào ngôi nhà của những nhân viên thực thi pháp luật tàn bạo bị bắt làm nô lệ dưới danh nghĩa cô dâu để trả nợ. Một cô gái sẵn sàng hy sinh thân mình để cứu bố mẹ và gia đình chứng tỏ em là một cô gái rất hiếu thảo và rất yêu thương bố mẹ. Cô khao khát tự do và biết phẩm giá và giá trị bản thân, nhưng sức mạnh của chế độ phong kiến thối nát đã cùm chân cô.
Khi về làm dâu nhà Pacha, tôi đã phải chịu đựng bao bất công trong âm thầm, ban đầu tôi khóc hàng đêm cho số phận của mình, cho cảnh éo le trong cuộc đời, cô ấy đã từ bỏ tất cả để cứu lấy cuộc đời mình. Tìm đến cái chết với một nắm lá và giải tỏa nỗi uất ức, đau đớn dồn nén. Nhưng khi nghĩ đến cha, thương ông, cô không thể chịu đựng được nên đã từ bỏ cuộc sống của mình và chấp nhận cuộc sống khốn khổ trong kiếp nô lệ đau đớn.
Tôi đã phải chịu đựng rất nhiều nỗi đau về thể xác và tinh thần trong ngôi nhà của một nhà sử học, không chỉ một con ngựa hay một con ngựa, làm việc ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác không nghỉ. Tôi như một cái máy, từ hái thuốc phiện, rửa đay, xe đay đến bới ngô, lấy nước, lấy củi, không có việc gì là không thuộc về mình.
Thân thể tôi bị bóc lột, tinh thần không mấy vui vẻ, cô ấy lúc nào cũng “lui như hổ”, đầu óc tê liệt, đau đớn, càng ngày càng ít nói, ít nói và im lặng. Càng ngày càng không còn cảm giác về thời gian và cuộc sống bên ngoài. “Trong phòng tôi nằm đóng cửa có một cái cửa sổ to bằng cái lỗ vuông to bằng bàn tay, mỗi lần nhìn ra ngoài chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng. “Dường như cả tuổi thanh xuân của cô ấy đã bị nhốt trong căn phòng đó. Càng ngày cô càng trở nên vô cảm.
Nhưng sâu trong tôi ẩn chứa một năng lượng tiềm ẩn mà không gì có thể ngăn cản được. Mùa xuân đến rồi, không khí Tết ở làng quê Tây Bắc thật đẹp và trong lành, gợi nhớ những nét đẹp của quá khứ. Hương rượu và tiếng sáo mời gọi tâm hồn non nớt của tôi trỗi dậy, lòng tôi bừng bừng sức sống mùa xuân “Lòng tôi vui như đêm hội xuân trước”.
Từ sự phấn khích và hào hứng đó, nó đã thúc đẩy tôi phải hành động một cách dứt khoát. Mẹ lấy một tuýp mỡ bỏ vào đĩa dầu rồi thắp đèn, thắp lên ánh sáng xua tan bóng tối bao trùm, xua tan bóng tối bao trùm tôi bấy lâu, thắp lại cho tôi ngọn lửa hy vọng của Chúa. . TÔI. Sau đó, tôi “quấn tóc và với lấy chiếc váy hoa buông xuống từ nó,” và tôi muốn trở thành tôi, cô gái xinh đẹp mà bao cô gái trong đêm xuân ấy đều thích.
Thời trẻ, tình yêu của tôi dành cho cuộc sống đang sôi nổi, bị thực tế phũ phàng làm tan vỡ không thương tiếc. Khi anh ấy biết tim tôi sắp nhảy lên, anh ấy lập tức dừng ý nghĩ đó lại. Anh ta trói vợ vào cột trong nhà bằng thúng sợi đay, cột mái tóc dài của tôi vào bất động cho cô ấy đau đớn. Nhưng dù thể xác bị hành hạ nhưng cô ấy vẫn không thể kìm chế được tâm hồn khao khát sự sống, khát vọng sống vẫn cháy bỏng trong lòng tôi.
Hành động quyết liệt nhất của cô là cắt dây trói cho chồng. Trong nỗi đau, tôi xót xa cho số phận của mình, tôi xót xa cho những người khác, và đó là sự cảm thông cho những mảnh đời cùng chung số phận. Chính những giọt nước mắt của chính quyền đã đánh thức tôi và lấp đầy trái tim tôi bằng những vết sẹo đau đớn. Tôi quyết định chạy trốn với chính phủ. Giải phóng cuộc sống của anh ta khỏi một thế lực quyền lực tàn bạo và một kẻ thống trị vô nhân đạo, đồng thời kết thúc cuộc sống nô lệ đen tối, đau khổ của chính mình.
Sử dụng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, thông qua suy nghĩ và hành động để miêu tả tính cách nhân vật, lời lẽ nhẹ nhàng thanh thoát đã tạo nên một hình tượng nhân vật rất điển hình và đẹp đẽ. Thông qua các nhân vật, tác giả tố cáo chế độ áp bức tàn bạo, khắc nghiệt của giai cấp thống trị trong xã hội cũ, đồng thời bày tỏ niềm thương cảm đối với cuộc sống của những con người phải chịu áp bức, bất công.
Tóm tắt tác phẩm văn xuôi là một trong những kỹ năng cơ bản quan trọng để tiếp cận văn bản, vì vậy, với yêu cầu tóm tắt truyện ngắn của một cặp vợ chồng, bạn đã chọn các chi tiết của truyện. Cách diễn đạt nào sẽ giúp phần tóm tắt của tôi đầy đủ, ngắn gọn và mạch lạc, để người khác có thể hiểu được nội dung khái quát nhất mà không cần phải đọc toàn bộ văn bản?
3. Phân tích tính cách của tôi – Mẫu 2
To hoai là nhà văn văn xuôi hiện đại lớn của Việt Nam với số lượng tác phẩm kỷ lục. Fu’s Couple là tác phẩm thành công nhất trong ba truyện ngắn dựa trên Tây Bắc của ông. Việc làm này có giá trị thực tiễn và nhân văn đáng kể. Truyện kể về cuộc sống của người dân lao động miền núi dưới ách thống trị tàn ác của bọn thực dân phong kiến ở miền núi. Đặc biệt, truyện thành công trong việc tạo dựng một nhân vật có sức lôi cuốn tôn vinh vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng, năng lực của những con người cách mạng Tây Bắc.
Cặp đôi giàu có trong Chuyện kể Tây Bắc (1954). Tập truyện đã đoạt giải nhất – Giải thưởng Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam 1954-1955. Tác phẩm này ra đời năm 1952 khi nhà văn cùng đoàn quân Giải phóng nhân dân Tây Bắc đi kiểm tra thực địa. Bằng cách giới thiệu các nhân vật của tôi, một cặp vợ chồng giàu có sẽ mở ra. Lôi cuốn người đọc vào một trường hợp điển hình: “Ai từ phương xa trở về, có dịp vào Nhà Tổng trấn, thường thấy một cô gái đang quay vải bên tảng đá trước cửa. Dệt vải, chặt củi, lấy nước, cô ấy sẽ cúi đầu. trên đầu cô ấy có nét buồn. ”
Cách giới thiệu tạo nên sự tương phản về một cô gái trầm lặng và cô đơn, lặng lẽ như thể trộn lẫn với những vật vô tri vô giác: bánh xe quay, tảng đá, cỗ xe; cô gái là con dâu của một vị lãnh chúa giàu có, nhưng khuôn mặt thì luôn “buồn”. Gương mặt ấy gợi ra một số phận bi thảm, bất hạnh nhưng cũng ẩn chứa một sức mạnh.
Tôi từng là một cô gái xinh đẹp. Em có nhan sắc, có tài năng âm nhạc, thổi sáo hay, miệng thổi sáo như thổi sáo. ”Tâm hồn cô ấy tràn đầy khao khát sống, khao khát tình yêu. Quả thật, tôi đã được yêu và khao khát được Sống. trong tình yêu, trái tim đã bao lần rung động trước tiếng hò hẹn của đôi tình nhân Nhưng cô gái tài sắc Tây Nguyên đã phải chịu kiếp bất hạnh, để cứu cha nhưng cuối cùng cô lại phản bội mình để làm con dâu. trong Nhà của Thống đốc.
to hoai mô tả sự đau khổ về thể xác của một cô gái, trên danh nghĩa là con dâu, thực chất là một người hầu. Bản sắc của tôi không chỉ là những xác trâu, ngựa, “trâu ngựa có khi hoạt động, ban đêm nó còn có thể đứng ngoáy chân, nhai cỏ, ban ngày vùi dập đàn bà con gái trong nhà”.
Xem thêm: 7 bài thuyết minh về tác giả Nguyễn Du siêu hay
Nhưng tác giả cũng mạnh dạn khắc họa nỗi thống khổ về tinh thần của tôi. Nàng tiên cá thuở mới yêu say đắm nay đã im hơi lặng tiếng, “rút lui như rùa nuôi trong góc bể”. Đặc biệt là phòng của tôi, cửa sổ đóng kín, cửa sổ có một lỗ vuông to bằng bàn tay, khi tôi ngồi vào bên trong lúc nào cũng như vầng trăng trắng mờ ảo, không biết là sương hay nắng. Đó quả thực là một loại địa ngục trần gian, giam cầm cơ thể tôi, ngăn cách linh hồn tôi với sự sống, và bảo đảm tuổi trẻ và sức sống của cô ấy. Ở đây, nhân danh quyền sống, có tiếng nói lên án chế độ phong kiến miền sơn cước. Chế độ đó đáng bị đổ lỗi vì đã làm cạn kiệt sức sống của nó và dập tắt ngọn lửa vui vẻ của những người rất đáng được sống.
Tôi muốn chết nhưng không thể vì cô ấy vẫn còn nợ cha mình. Nhưng đến lúc chết, vì cha tôi không còn nữa, tôi đã trôi đi, kéo dài sự tồn tại run rẩy của mình. Lần này, cô gái còn đáng thương hơn. Bởi vì muốn chết có nghĩa là vẫn muốn chống lại một sinh mệnh không có sống lại, có nghĩa là dù sao vẫn là còn sống. Và khi tôi không muốn chết, có nghĩa là đam mê sống của tôi không còn nữa, nên việc lên đồng, cắt cỏ, gánh nước là cái xác không hồn của tôi.
Cuộc sống của tôi dường như bị mất. Nhưng trong hình ảnh con rùa, vẫn có một người. Khát vọng hạnh phúc có thể bị chôn vùi và lãng quên trong sâu thẳm một tâm hồn chai cứng bởi đau khổ, nhưng nó không thể tiêu tan. Khi đến thời điểm, nó sẽ bùng cháy trở lại. Niềm khao khát hạnh phúc ấy bỗng bùng cháy, rực lửa và đau đớn trong một đêm xuân yêu thương.
Bức tranh xuân hồng ấy có sức thu phục bao trái tim của giới trẻ. Gió lạnh, màu vàng của cỏ, sự thay đổi màu sắc kỳ diệu của những bông hoa xinh đẹp đã góp phần làm nổi dậy một tâm hồn tê liệt vì đau khổ nhiều năm. Yếu tố quan trọng là hơi rượu. Ngày Tết năm đó, tôi cũng uống rượu, lén uống từng bát, “uống cạn” rồi ngất đi. Say rượu cũng gây ra chứng đãng trí và mang lại nỗi nhớ. Tôi quên đi thực tại (xem người ta múa, người ta hát mà không nghe, không thấy và uống rượu lúc nào không hay), mà nhớ ngày trước (ngày xưa thổi sáo giỏi …), và quan trọng nhất là tôi. vẫn Nhớ mình là người thì vẫn có quyền sống làm người: “Em còn trẻ, còn ham chơi. Bao nhiêu người đã có gia đình cũng đi chơi trong dịp lễ hội mùa xuân. Còn gì nữa anh và em. không yêu nhưng vẫn muốn ở bên nhau “.
Nhưng có lẽ phương tiện hữu hiệu nhất để đưa tâm hồn tôi trở về với khát vọng hạnh phúc và tình yêu vẫn là tiếng sáo, bởi tiếng sáo là tiếng gọi của mùa xuân, tiếng gọi của tình yêu, tiếng gọi của tuổi trẻ. Tiếng sáo vang lên trong đầu tôi, và nó đã trở thành giọng của một thiếu nữ. Tôi thức dậy với một nguồn năng lượng tiềm ẩn và một cảm giác về bản sắc. Nên ngay lúc đó, tôi thấy mình đầy mâu thuẫn. Tim tôi đập loạn xạ nhưng tôi vẫn theo quán tính bước vào phòng, ngồi xuống giường nhìn lỗ vuông mờ mờ ngoài cửa sổ, có vầng trăng trắng treo trên mặt trăng. Khi ham muốn sống trỗi dậy, ý nghĩ đầu tiên là muốn chết ngay lập tức.
Nhưng rồi nỗi ám ảnh của tuổi trẻ và sức sống mãnh liệt cứ thế lớn dần lên chiếm lĩnh hoàn toàn tâm hồn và trí óc tôi, cho đến khi tôi hoàn toàn bị ảo giác: “Tôi muốn đi chơi. Tôi cũng muốn chơi.” Lúc đó tôi mới hành động. Giống như một kẻ mộng du: Xắn tóc lên, thêm một chiếc váy hoa và kéo một chiếc áo sơ mi khác. Tất cả chuyện này, tôi cứ như một giấc mơ, hoàn toàn không thấy anh ấy đi vào, cũng không nghe thấy anh ấy hỏi. “
Sau đó, nó sẽ đến. Anh trói tôi vào sào, rồi lặng lẽ đeo chiếc nhẫn bạc rồi đi ra ngoài, để lại tôi trong trạng thái mộng du, chìm đắm trong những giấc mơ thanh xuân, bồng bềnh trong cảm giác du xuân. Tâm hồn tôi vẫn sống trong thực tại ảo, và những sợi dây của cuộc sống thực không thể lay chuyển ngay giấc mơ của kẻ mộng du. Cảm giác lúc này thật dã man, chỉ khi gót chân tôi theo tiếng sáo, chân tay tôi đau đến mức không thể cử động được. Nhưng nếu giấc mơ không đến nữa, thì sự thức tỉnh cũng vậy. Giữa mơ và thức, giữa tiếng sáo và tiếng dây đau đớn, tiếng vó ngựa đạp tường, nhai cỏ, cào chân, còn có một giai đoạn run rẩy khác. Nhưng bây giờ ngược lại, dần dần tỉnh lại, cảm giác đau nhức tê dại dần dần biến mất, để sáng hôm sau trở lại vị trí con rùa đã lặng lẽ nâng lên, nhưng cũng im lặng hơn trước.
Nhưng có lẽ tôi còn sống nhất khi tôi cầm rìu. Giống như tôi, Afu từng là nạn nhân của chế độ độc tài phong kiến trên núi. Sự va chạm tự nhiên của những người trẻ trong đêm tình mùa xuân khiến Afu trở thành người đòi nợ ở Phủ Thống đốc. Và bản năng của một người con trai với rừng rậm, cùng niềm đam mê săn bắn đã đẩy anh đến một thực tế phũ phàng: bị ràng buộc. Chính hoàn cảnh éo le này đã đánh thức lòng trắc ẩn trong tôi. Nhưng tình yêu đó không đến với tôi một cách tự nhiên, nó là kết quả của sự đấu tranh nội tâm của cô ấy. Mấy ngày đầu, tôi vô cảm và thờ ơ với thực tế trước mặt: “À, cũng là cái xác đứng đó”. Câu nói này như một minh chứng cho tâm hồn tôi tê tái. Bước ngoặt bắt đầu từ những giọt nước mắt: “Đêm ấy, tôi đã khóc. Một giọt nước pha lê trượt dài trên gò má sạm đen của chị. Giọt nước mắt còn lại là giọt cuối cùng làm đầy cốc. Nó đưa tôi từ cõi quên trở về cõi ký ức. Tôi nhớ” bị trói, đau khổ và bất lực Tôi cũng khóc, nước mắt chảy dài trên cổ, xuống cằm mà không thể nào lau đi được.
Tôi nghĩ về bản thân mình và nhận ra rằng tôi cũng đau khổ, chỉ để có thể nhìn thấy những người đau khổ như tôi. Từ yêu bản thân, tôi dần nảy sinh tình yêu với chính quyền, yêu những người cùng cảnh ngộ. Nhưng nó cũng vượt qua giới hạn yêu tôi: “Em là phụ nữ … Em chỉ còn cách chờ đến ngày xương ở đây ngã thì người kia phải chết”. Tôi cởi trói cho anh ta và bất ngờ đuổi theo anh ta. Mong muốn tồn tại của một người dường như bùng lên trong tôi, cùng với nỗi sợ hãi và lo lắng cho bản thân. Tôi như đã tìm lại được con người thật của mình, một con người tràn đầy sức sống và số phận.
Nhà văn to hoai đã viết về tôi với tất cả tình yêu, sự đồng cảm và duy nhất là sự đồng cảm, đồng thời tôi đã khám phá ra vẻ đẹp tiềm ẩn trong tâm hồn của những người yêu lẽ sống như tôi. ..
Hai vợ chồng đã lên án hùng hồn và sâu sắc những thế lực phong kiến, bọn thực dân man rợ, áp bức, bóc lột và cảnh núi rừng khốn khó bằng cách khắc họa sâu sắc cuộc đời, số phận, nhân cách của em. Đồng thời cũng khẳng định khát vọng tự do, hạnh phúc và sức sống bền bỉ, mãnh liệt của người lao động. Đặc biệt đánh giá cao tình cảm, tình bạn của giai cấp công nhân nghèo. Chính điều này, trong thời đại thuế má cao, đã mang lại cuộc sống và sự ổn định giữa vợ và chồng. Có tiền để đóng thuế cho chồng (thuế cá nhân) và anh rể đã mất. Tuổi Dậu phải bán con, Dậu tưởng như đã hết nhưng người phụ nữ bất hạnh ấy vẫn còn một gia đình.
4. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 3
Con người được Tạo hóa ban tặng cho quyền sống, quyền làm người và theo đuổi hạnh phúc. Nhận thức được điều này, những con người luôn khao khát được hòa mình vào cuộc sống sẽ vượt qua mọi trở ngại, khó khăn, thử thách và tiến tới một điều thực sự có ý nghĩa: cuộc sống. Điều này cũng được thể hiện phần nào qua nhân vật tôi trong truyện ngắn “Vợ chồng son” của Du Hoài. Với nghị lực sống và khát vọng sống mãnh liệt, tôi thu hết can đảm để tìm ra lẽ sống cho chính mình.
Tôi là một cô gái xinh đẹp, chăm chỉ và thổi sáo giỏi. Chính vì vậy cô gái ấy là niềm ao ước của biết bao chàng trai, là niềm mơ ước của biết bao chàng trai: “Có bao người tâm huyết theo em ngày đêm thổi sáo”. Có thể nói cuộc đời tôi đang đơm hoa kết trái, đó là cuộc sống mà ai ở độ tuổi của cô ấy đều khao khát. Tuy nhiên, khi cô ấy trở thành con dâu trả nợ cho Chưởng quầy thì bước ngoặt cuộc đời tôi dần rẽ sang một hướng khác. Và cô gái xinh đẹp đã nghe lời cha, nhận lời làm dâu để đánh lừa quan tổng trấn, một lần nữa thể hiện tấm lòng hiếu thảo của người con trai.
Con dâu tỉnh trưởng nhưng ai cũng thấy chẳng khác gì con dâu người hầu, ngày đêm vất vả. Hình ảnh của tôi thật đáng thương, như “con rùa lùi trong góc bể”, như “con trâu, con ngựa trong chuồng, chỉ ăn cỏ và chỉ lao động”. Trái ngược hoàn toàn với vở kịch cha con của gia đình Thống đốc, một người đàn ông đơn độc ngồi bên một cỗ xe, trước một tảng đá, lúc nào cũng trông buồn bã, dù đang đốn củi hay lấy nước từ suối. Những người sống trong Dinh Thống đốc không còn là những cô gái trẻ yêu đời hồi đó nữa. Chính chế độ thần quyền và những kẻ thống trị quyền lực đã bóp nghẹt tuổi trẻ của tôi, bóp nghẹt thể xác và tinh thần của tôi. Giờ tôi như một cái xác không hồn, làm nghề hầu gái, trở thành người hầu của chồng, sẵn sàng bị anh ta đánh đập bất cứ lúc nào. Cuộc sống của tôi bị nhốt trong một căn phòng kín, và tất cả những gì tôi có thể nhìn thấy là “một cửa sổ to bằng bàn tay với một lỗ vuông. Lúc nào tôi cũng chỉ thấy một vầng trăng trắng mờ ảo, không biết là sương hay nắng”.
Ý thức sống của tôi dường như bị suy yếu bởi giai cấp phong kiến. “Đau đớn lâu như vậy rồi, quen rồi.” Nó cho thấy nội tâm nô lệ của tôi còn sống và con người thật của cô ấy dường như đã chết. Tôi không bày tỏ, không phàn nàn, không phản kháng, tôi chỉ vùng vẫy như một con rùa trong góc, “Hãy để xương của tôi ở đây cho đến ngày tôi chết.”
Tuy nhiên, “Ngoài đỉnh núi, có ai đó đang thổi sáo, xin hãy tránh ra. Tôi nghe tiếng sáo vọng lại và tôi rất mong hồi phục.” Tôi tưởng mụ phù thủy đã trở nên vô cảm, vô hồn và chỉ biết làm cách nào để sống một cuộc đời chết tiệt, đây không phải là sự thật. Đó là tiếng sáo gọi bạn trong những đêm tình mùa xuân — biểu tượng của tình yêu và khát khao sống — từ lâu đã gợi lên sâu thẳm trong tôi. “Tôi ăn trộm chai rượu, uống từng bát”. Cách uống rượu này dường như báo trước một cuộc nổi loạn mà chính tôi cũng không nhận ra: “Tôi đang ngồi đó xem mọi người nhảy múa và tôi đang sống trong quá khứ một lần nữa”. Chính những năm tháng tuổi trẻ nghèo khó nhưng tự do, vui vẻ và hạnh phúc ấy đã khiến khát vọng sống của tôi bay bổng: “Tôi lại thấy tự do”. “Tôi có tiếng sáo trong đầu” và “Tôi muốn đi chơi”. Từ một suy nghĩ thay đổi, tôi đã làm một việc có ý nghĩa “” Tôi vào góc nhà, mở ống, cuộn lại một đoạn và bỏ vào chùa cho nhẹ hơn “và” nới rộng bức tường váy hoa treo lên đó ” đi Du lịch. Hành động này có nghĩa là tôi đã thắp lên ngọn đèn để soi sáng cuộc sống tăm tối vĩnh cửu trong quá khứ, và bây giờ tôi muốn thoát ra khỏi cuộc sống tăm tối đó và hòa mình vào tiếng sáo và nhịp sống hối hả. Hãy là chính mình ở đó.
Nhưng trớ trêu thay, ngay khi tôi chuẩn bị rời đi, người chủ đã kéo tôi lại và không nói một lời, trói tôi vào một cây cột. Và bây giờ, tôi khóc, khóc, khóc cho sự bất công của một kiếp người ham sống, khao khát tình yêu, bị trói buộc vào một kiếp “phi ngựa bất kham”. Rượu làm tôi say và tôi bị giằng xé giữa ý thức và thực tại, vì vậy cô ấy định “bỏ đi”. Nhưng chân tay tôi bị thương và tôi không thể cử động. Tôi không thể nghe thấy những vì sao nữa. “Chính hiện thực giết chết những mong muốn tốt đẹp. Cái kết này cho thấy chỉ có phản kháng tự phát, nhân vật không thể tự giải thoát, bắt đầu khơi dậy sự phản kháng trong tương lai của nhân vật.
Khi cô ấy buông tay, ngọn lửa khao khát thực sự bùng cháy trong trái tim cô. Tận mắt chứng kiến cảnh chính quyền đánh đập dã man, hình ảnh “giọt nước mắt pha lê trườn dài trên gò má thâm đen” khiến tôi nhớ lại cái đêm bị trói vào cột như thế này, nước mắt chảy dài trên khóe miệng. Cổ của cô ấy không thể được lau sạch. Cũng chính từ đó, tình yêu của tôi dành cho những người cùng cảnh ngộ được đánh thức. Tôi thấy sự bất bình vô lý và sự tàn bạo của tên thống đốc và con trai ông ta, không muốn gặp lại những cái chết oan uổng nên bà đã cởi xiềng xích của chính quyền. Rõ ràng, tôi đã suy nghĩ kỹ về điều đó và tôi đã đoán trước được điều gì sẽ xảy ra. Cô đã sẵn sàng cho chồng mình bị trói và chết, vì cô nghĩ rằng chỉ có cái chết mới là con đường duy nhất thoát khỏi cuộc sống tù đày đau đớn, tủi nhục này. nhưng không. Khi tôi nhìn thấy một chính phủ chạy trốn để được sống trong tự do, tôi hoàn toàn tỉnh táo. Tôi không muốn chết nữa, nhưng muốn sống thì phải sống, nên chính quyền nói “tôi bỏ trốn”. Giải phóng chính phủ, và tôi giải phóng chính mình.
to hoai cũng phần nào lên án chế độ cai trị của địa chủ, phong kiến thông qua việc khắc họa nhân vật tôi, đồng thời ca ngợi phẩm chất cao quý của những người nông dân miền núi hiền lành chất phác. bản phác thảo. Họ biết yêu cái đẹp, biết tôn trọng quyền lợi, để rồi vượt lên chính mình và tìm thấy chính mình.
Sự năng động của nhân vật của tôi được khắc họa rất tinh tế. Từ một người tưởng như mất hết sức sống, nhưng có nghị lực sống phi thường và khát vọng sống mạnh mẽ, tôi đã tìm thấy lẽ sống của chính mình và dám thử thách, vượt qua. . Quả thực, Ruan Kai cũng đã từng tâm niệm: “Cuộc sống này không có hồi kết, chỉ có ranh giới. Điều cốt yếu là phải có nghị lực để vượt qua ranh giới”. Cách tôi vượt qua ranh giới của nhân vật của mình một phần là minh chứng cho điều này.
5. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 4
Đọc xong “Turn the Lights” của Bắp Nhí, chúng ta không thể nào quên được hoàn cảnh cuộc đời của chị Ji – cuộc đời của một con người đầy bi kịch trong tình yêu … Mãi cho đến khi đọc truyện ngắn Đôi bạn. “Qua nhiều năm mà chúng ta ngày càng rõ ràng và sâu sắc hơn, tôi vô cùng cảm kích trước nỗi thống khổ của người dân vùng núi và nhân vật điển hình của tôi. Một cô gái hiếu thảo và xinh đẹp nhưng lại là nạn nhân của chế độ phong kiến tàn ác và bất công. Xã hội đó đã biến tôi thành một con người ngốc nghếch, vô cảm, lầm đường lạc lối, nhưng cuối cùng con người đó lại không có số phận để đứng lên cứu người và được tự do.
Trước khi về làm dâu nhà thống đốc Patra, tôi là một cô mèo xinh đẹp, thổi sáo giỏi, được nhiều chàng trai khêu gợi, cô ấy siêng năng và hiếu thảo với cha già, trong cô ấy luôn có một ước muốn. cuộc sống tự do. Nhưng món nợ truyền thống của bố mẹ lấy nhau, không có tiền vay, hàng năm phải trả lãi ngoài ruộng ngô là sợi dây oan nghiệt đối với tôi. Thuở nhỏ không vui, bị con trai tổng đốc bắt cóc đem về làm con dâu lừa gạt quan tổng quản. Tôi là dâu nhưng thực chất là nô lệ, bị chà đạp, bị chà đạp, bị tước đoạt mọi quyền tồn tại của con người, và từ đây, tôi sống cuộc đời của một con vật. Mở đầu tác phẩm, hình ảnh của tôi là “một cô gái ngồi trên tảng đá trước cửa, bên chiếc xe ngựa. Dù quay, chẻ cỏ ngựa, dệt vải, chặt củi, gánh nước, cô luôn có khuôn mặt thấp và đầy đặn. Khuôn mặt buồn bã. ”Cách miêu tả này của to hoai gợi cho người đọc thấy những cảm xúc trơ trọi, vô cảm của tôi chẳng khác gì kiếp ngựa. Hình ảnh này hoàn toàn trái ngược với người cai trị chuyên quyền “có nhiều ruộng và nhiều thuốc phiện nhất làng”. Trong công việc, tôi luôn coi thường và cho rằng “mình không bằng con ngựa”. Căn phòng tôi ở giống như một cái chuồng thú kín mít, dùng tay qua cửa sổ, tôi chỉ nhìn thấy vầng trăng trắng, không biết là sương hay nắng. Nó cho thấy sự trói buộc băng giá, tăm tối của địa ngục trần gian đã giam giữ thể xác và linh hồn tôi. Tôi không chỉ bị đày đọa về sức lao động mà còn bị áp bức về tinh thần “nó đưa về nhà, còn sau này nó chết ở đây”. Khi tôi mới trở thành vợ của thống đốc, tôi đã khóc hàng đêm và tôi đau lòng muốn chết. Tôi muốn tự sát bằng cách ăn lá cây. Nhưng thương cha già “Mày chết rồi, mày còn nợ tao, quan bắt tao trả nợ, mày chết rồi thì ai có thể giả thành nương ngô để nợ họ? Đàn ông ốm nặng lắm. Tôi không thể. , cưng! ”Tôi ném nắm đấm của bạn xuống đất. Tôi lại quay về kiếp trâu ngựa, “sống lâu đau đớn cũng quen”. Những chi tiết gây ám ảnh và lắng đọng về một ngục tù rùng rợn của số phận, kiếp người, kiếp người bị áp bức trong địa ngục trần gian. Tác giả lên tiếng bảo vệ quyền con người. Nó tố cáo tội ác, sự tàn bạo, vô nhân đạo của xã hội phong kiến miền núi, hủy hoại niềm vui sống của con người. Nhưng điều đau đớn nhất đối với tôi là phải sống với người chồng mình không yêu thương mà vẫn bị đánh đập, hành hạ. Đêm tình xuân em về, tiếng sáo, tiếng kèn gọi người tình, em ngâm lời ca, em uống cạn. Nhưng điều ước của tôi đã không thành hiện thực, anh ta đã ngăn tôi lại bằng một rổ đay và trói tôi trong phòng tối suốt đêm. Sợi dây chằng chịt khiến da tôi lở loét như bị xé rách, tôi đau đớn nghĩ “đời mình chẳng phải kiếp ngựa”.
Sau khi chính quyền đánh bị thương, tôi được phép cởi quần áo để mua lá thuốc cho chồng. Bất cứ khi nào tôi quá mệt mỏi, tôi di chuyển và các nút trên cơ thể tôi đau đớn. Tôi gục đầu vào giấc ngủ. Lúc đó, anh ta đá vào mặt tôi. Tôi thức dậy, cầm một nắm và xoa lên lưng chồng. “Đêm đông trên núi dài buồn, không có lửa bầu bạn thì chết, đêm nào thao thức không biết bao nhiêu lần trên mu bàn tay Người đã về Bỗng một đêm, thấy tôi ngồi ở đó, anh ta quật ngã tôi ngay lập tức.
Cây bút nhân đạo của tôi không khiến tôi trở nên bất tử, nhưng nó cũng khám phá ra khả năng thay đổi cuộc đời tôi. Khả năng này bắt nguồn từ quy luật “ở đâu có áp bức, ở đó có đấu tranh”. Đó là cách tôi làm sáng tỏ và cứu chính phủ với tôi, nhưng với chính phủ, những hành vi này còn tàn bạo hơn. Đầu tiên, điều này được thể hiện trong trường hợp phạt đền. Nó mở đầu bằng hình ảnh đầy ám ảnh của một AU bị trói và đánh đập dã man “Ai đó đánh đập, ai đó quỳ gối, kể chuyện, bị nguyền rủa. Sau một đợt đánh, những người bị nguyền rủa lại bị bơm máu”. Mọi thứ cứ như một vòng tuần hoàn “cứ thế này, một chiều, một đêm, càng hút, càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, càng hút”. Sự tàn bạo đã khiến “mặt anh sưng vù, môi và khóe mắt chảy máu”. Không chỉ vậy, sự tàn ác còn thể hiện khi một chính quyền để mất bò cho hổ và trói một phu nhân vào cột trên núi vào mùa đông. Frost lại chết đói. Vừa mất gia súc, họ vừa coi mạng người như một con vật rẻ tiền không có giá trị
Nếu trong văn học cùng thời, trong “Bật đèn” của Ngô Đạt, con gà trống bị ràng buộc bởi thuế nặng, thì trong truyện ngắn “Vợ chồng son” này, cả hai nhân vật đều bị ràng buộc bởi thần quyền. Đây là một cách hữu hiệu để giai cấp thống trị nô dịch người nghèo. Tôi bị bắt làm dâu nữ và dành riêng cho hồn ma của Dinh Thống đốc, nên tôi phải sống “Buộc tôi về dinh thự, tôi chỉ biết rằng tôi sẽ chết vào ngày đó. Xương cốt ở đây.” Từ đó về sau tôi sống trên danh nghĩa con dâu nhưng thực chất là nô tỳ.
Chính sự bất hạnh giữa tôi và chính quyền, cộng với sự tàn bạo của cha con thủ lĩnh và con trai đã đánh thức tinh thần quật khởi của người phụ nữ yếu đuối. Tình yêu giấu kín trong lòng sẽ không chết, cũng như sinh lực của tôi sẽ không hoàn toàn tê liệt. Vào đêm đông lạnh giá ấy, khi nhìn thấy giọt nước mắt của cô ấy, nghị lực sống của tôi như bừng tỉnh. “Ngọn lửa vừa sáng lên, tôi mở to mắt, nhìn thấy đôi mắt của anh cũng mở ra, một dòng nước tràn ngập.” từ hõm má xám xịt. “Một người đàn ông tràn đầy sức sống, đầy dũng khí, nhưng lại đầy tuyệt vọng và bất công, đã ảnh hưởng sâu sắc đến tôi. Những giọt nước mắt đó đã đưa tôi trở lại ký ức từ quên lãng. Nghĩ đến lịch sử trói buộc mình, ta không quên ân oán đau thương, lòng ta từ nay không còn cô đơn nữa. Tôi đã thấy kẻ thù “chúng ác độc quá” và căm phẫn quá “nhưng chỉ đêm mai bên kia sẽ chết, chết đau, chết đói, chết rét, rồi phải chết”. Nhịp điệu ngắn và “cái chết” của đoạn điệp khúc thể hiện sự tức giận và thương hại trào dâng trong lòng tôi. Bởi vì tôi hiểu rõ hơn ai hết ý nghĩa của việc chết trong đau đớn, chết đói, chết lạnh trong một thân xác khác. Vào lúc này, một tinh thần phản kháng mạnh mẽ đã được khơi dậy trong trái tim tôi, và tình yêu đã cho tôi sức mạnh để thay đổi tôi từ một người phụ nữ không có tình cảm, một người phụ nữ sẵn sàng làm nô lệ, trở thành một người phụ nữ mạnh mẽ và dũng cảm. Tôi định cởi trói cho anh ta, nhưng tôi nghĩ có lẽ anh ta có thể trốn thoát và tôi sẽ bị trói và chết ở đó?
Nhưng ngay cả khi nghĩ vậy, tôi cũng không sợ vì lòng dũng cảm và sức mạnh của tôi đã trở lại. Nó dẫn đến hành động táo bạo rút dao và cắt dây thừng. Đó là một động thái bất ngờ đối với cô ấy, nhưng là hệ quả tất yếu của sinh lực tiềm ẩn mạnh mẽ trong tôi. Tôi đi theo một người đàn ông xa lạ trong bóng tối, người luôn khao khát một tương lai tươi sáng hơn. Những hành động bạo lực và mạnh mẽ của tôi đêm đó đã giải phóng không chỉ chính phủ mà còn giải phóng tôi. Đồng thời phải chiến thắng hai thế lực cường quyền và thần quyền để có sức mạnh tự do đi đường cách mạng. Bằng chứng là giai cấp thống trị có thể bắt bớ người lao động, nhưng không bóp nghẹt khát vọng sống và tự do của họ.
Nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo, cách kể chuyện từ hiện tại về quá khứ và ngược về hiện tại cho thấy số phận bi thảm khi phải sống mãi trong dằn vặt. Hơn nữa, truyện còn sử dụng nghệ thuật mổ xẻ sâu tâm lý nhân vật, nhất là đêm tình xuân và đêm cứu nhà giàu. to hoai đã sử dụng thành công hình ảnh những giọt nước mắt của chính phủ làm động lực chiến đấu cho mình. Từ đó, bước ngoặt cuộc đời của hai nhân vật xuất hiện
Viết về cuộc đời và số phận của các nhân vật tôi, tác giả lên án, lên án tội ác của bọn thực dân, phong kiến nhân danh quyền con người, đàn áp, bắt bớ, tước đoạt quyền sống, quyền con người của họ. .Tác giả không chỉ đồng cảm sâu sắc với nỗi thống khổ của con người, đồng nhất với khát vọng giải thoát mà còn mở ra cho họ một con đường tươi sáng. Từ đó có thể thấy được chiều sâu nhân đạo của tác giả.
6. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 5
“Những câu chuyện Tây Bắc” của nhà văn Du Hoài (xuất bản năm 1953) kể về vợ chồng A Phủ. Đây là tác phẩm có giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc. Thông qua số phận của tôi với Afu, tác giả tái hiện cuộc sống đau thương, tăm tối của người dân miền núi trước cách mạng, đồng thời phản ánh quá trình họ đi làm cách mạng. to hoai đã thành công trong việc tạo hình nhân vật vô cùng phức tạp của tôi với diễn biến tâm lý.
Nhân vật của tôi có tất cả những phẩm chất tốt đẹp của một người phụ nữ Tây Nguyên. Người đẹp, dáng đẹp, tôi được nhiều chàng trai yêu mến và ao ước. Tuổi trẻ đã hứa với cô ấy rất nhiều điều tốt đẹp, chỉ vì cha mẹ cô ấy đã vay của thống đốc Patra từ ngày cô ấy kết hôn, và họ không trả được cho đến khi mẹ cô ấy mất, vì vậy tôi đã bị bắt khi tôi còn nhỏ. cho ngôi nhà của mình. Tôi bị tính là vật vô tri để trừ nợ. Những năm tôi sống với tên thống đốc độc ác và đứa con trai của ông ta là một tia sáng đau đớn và khổ sở. Cô ấy được coi là rẻ hơn trâu và ngựa.
Nỗi đau và sự tủi nhục đã cướp đi tuổi thanh xuân của tôi và biến cô ấy thành một người nhẫn nhịn và cam chịu. Cô gái xinh đẹp, ngây thơ, đa cảm dường như đã chết, chỉ còn lại người phụ nữ luôn cúi đầu, vẻ mặt buồn bã ngồi bên tảng đá trước cửa quay cuồng, bên cạnh chiếc xe ngựa của nhà dân. hệ thống nhỏ. Tôi sống lặng lẽ, thu mình như một con rùa trong một góc.
Tôi không chỉ bị tra tấn về thể xác mà còn bị áp bức và áp bức về tinh thần. Bà mệt nhưng không chết được, vì khi tôi chết, món nợ muôn đời còn đó, cha già lại càng đau khổ. Cuộc sống của tôi bị ràng buộc bởi quyền lực, bởi sự mê tín lâu đời của người dân miền núi. Tôi nghĩ rằng tôi đã được nhận ra bởi hồn ma của vị tổng trấn: ông ấy đã gửi tôi trở lại nhà của ông ấy, vì vậy tôi sẽ chỉ phải đợi ngày tôi ở đây mất xương. Sự bất công và đối xử tàn bạo của hai cha con khiến tôi sống trong nỗi đau thường trực. Cô ấy đi ra đi vào như một cái bóng, không có bạn bè để chia sẻ cảm xúc của mình. Cô chỉ biết làm bạn với lửa trong những đêm đông dài buồn. Cơ thể tôi khô héo, tâm hồn tôi lạnh lẽo và trống rỗng, và nếu không có ngọn lửa đó, tôi cũng sẽ chết. Lửa là người bạn duy nhất có thể giúp cô xua đuổi phần nào bóng tối trong cuộc đời mình. Tôi không có ai để đồng cảm với nỗi đau của mình, tôi phải tìm lửa và biến nó thành bạn của mình. Thật khốn nạn!
Tác giả giúp người đọc hình dung rõ hơn về cuộc sống bế tắc của tôi qua hình ảnh căn phòng cô ở, tối om, có những ô cửa sổ to bằng bàn tay nối với bên ngoài. Nhìn từ bên trong, tôi không biết là ngày hay đêm, sương hay nắng.
Sau nhiều năm dằn vặt trong Phủ Thống đốc, mọi cảm xúc của tôi gần như tê liệt. Tinh thần phản kháng cũng vậy. Tôi nghĩ tôi là con ngựa của người giàu, chỉ chăn thả để làm việc. Con trâu, con ngựa đêm đêm vẫn không ngừng nghỉ, nàng không ngừng lao động. Trước đây, cô đã phản đối dữ dội và tìm cách tự tử bằng cách ăn lá cây, nhưng giờ cô không muốn chết nữa vì đã quen với cơn đau. Cuộc sống của tôi cứ bình yên trôi qua vô vọng. Đối với tôi, cuộc sống không có ý nghĩa.
Cơn đau kinh niên làm lạnh tim tôi. Dường như mọi cảm xúc và ham muốn bấy lâu nay đều tan biến. Điều kỳ diệu là mọi thế lực xấu xa đều không thể tiêu diệt được con người, kể cả trong những hoàn cảnh vô cùng đau thương. Tôi bàng hoàng, đói khát và tủi nhục, nhưng tôi vẫn sống lặng lẽ và lo lắng. Từ sâu thẳm tâm hồn cô gái chết tiệt ấy, vẫn rực cháy, ánh lên niềm yêu đời, khát khao được sống. Mùa xuân đến rồi, em uống rượu thầm, lòng như quay về quá khứ. Tiếng sáo gọi thôn trưởng cứ văng vẳng bên tai. Tôi cảm thấy sảng khoái trở lại và lòng tôi bỗng vui như trước. Tôi còn rất trẻ. Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn ra ngoài chơi …
Rõ ràng, bản chất thật của tôi đã trở lại. Tất cả các giác quan và cảm xúc tưởng chừng như đã tan biến vì đau đớn đã được hồi sinh trở lại. Tôi cảm thấy mình còn trẻ, nhưng khi còn trẻ, tôi phải hạnh phúc. Đó là lý do tại sao tôi đột nhiên muốn đi ra ngoài. Nhưng khát vọng công lý đã bị thực tế phũ phàng làm tan tành. Anh đánh em trói em vẫn thả hồn theo tiếng sáo gọi em. Tiếng sáo mùa xuân, tiếng sáo gọi tình đã khơi dậy khát vọng hạnh phúc trong lòng em. Phản ứng tự nhiên ban đầu của tôi không giải phóng được mạng sống của cô ấy, nhưng những khoảnh khắc sáng suốt đó sẽ khiến cô ấy thức tỉnh. Giống như ngọn lửa âm ỉ trong đống tro tàn, một ngày nào đó nó sẽ bùng cháy dữ dội khi đối mặt với gió giật.
Tôi vẫn tỉnh dậy bình yên trong vài đêm đầu tiên sau khi chứng kiến cảnh chính phủ bị trói và đánh đập. Tôi không quan tâm, bởi vì đánh đập và bắt cóc xảy ra mọi lúc trong nhà của thống đốc. Nhưng đêm nay, nhìn những giọt nước mắt chảy dài trên gò má xám đen của người đàn ông, tôi không kìm được. Tôi yêu một chính phủ cũng đang vướng vào vòng luẩn quẩn, khốn khổ như tôi. Cô nghĩ về việc có bao nhiêu người hầu trong căn phòng này, những người đã bị đối xử tàn bạo bởi thống đốc độc tài và con trai của ông ta. Một số chết vì đói và lạnh sau khi bị cùm nhiều ngày. Một chính phủ khác sẽ làm điều này, và một ngày nào đó, tôi cũng vậy. Trái tim tôi ý thức về nỗi đau và thân phận hơn bao giờ hết. Nếu chỉ cúi đầu chấp nhận số phận, bạn sẽ chấp nhận cái chết bi thảm. Từ hình ảnh đau đớn của người đàn ông này trước mắt, tôi nhớ đến tương lai đen tối, bế tắc của mình. Điều này làm trẻ lại trái tim dường như đã cứng lại vì đau của tôi. Cô ấy yêu mọi người, cô ấy yêu chính bản thân mình. Những giọt nước mắt bất lực và đau đớn của Afu như giọt nước cuối cùng trong chai nước, tôi thấy thương cho số phận của Afu Một chàng trai khỏe mạnh dũng cảm sắp phải rời xa tôi, tôi càng thương mình bao nhiêu thì tôi lại càng hận bấy nhiêu. Hai cha con là thống lĩnh thời phong kiến. Tình yêu và sự căm ghét bộc phát đã lấn át nỗi sợ hãi của tôi và khiến tôi phải hành động táo bạo ngoài nhận thức tỉnh táo của mình: cắt dây thừng để cứu chính phủ.
Đây là hành động bộc phát, là kết quả tất yếu của một quá trình dồn nén. Giờ là lúc để giải tỏa căng thẳng tinh thần, đồng thời cũng là biểu hiện tất yếu của sức mạnh to lớn. Cuộc sống giấu kín trong lòng tôi bấy lâu nay. Tôi cắt dây trói cho cô ấy, những sợi dây vô hình ràng buộc cô ấy vào một cuộc đời tủi nhục. Cô chạy theo chính phủ vì cô biết nỗi thống khổ và sự sống còn của mình: cô chết ở đây, đuổi theo tiếng gọi bạo lực của tự do, và cô được giải thoát khỏi nanh vuốt của cha con thống đốc tàn ác. Từ cái địa ngục đã giam cầm tôi suốt mấy năm qua, từ sự bủa vây tàn bạo của tử thần, tôi đã đứng lên tìm lý do để sống và định hình lại cuộc đời mình.
Bằng cách miêu tả diễn biến tâm lý và sức sống tiềm tàng của các nhân vật trong tôi trong những hoàn cảnh éo le, tác giả to hoai muốn khẳng định rằng không có bạo lực đen tối nào có thể kìm hãm sức sống và khát vọng tự do. Đồng thời nhấn mạnh rằng chỉ có tự phục sinh dưới sự lãnh đạo của cách mạng thì con người mới được giải phóng khỏi kiếp sống ngựa, trâu, làm nô lệ. Đó là giá trị nhân đạo to lớn của tác phẩm này.
7. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 6
To hoai là một trong những đại diện tiêu biểu nhất cho tinh thần lao động sáng tạo và rèn luyện kỹ năng tỉ mỉ của các nhà văn Việt Nam.
Anh ấy có hơn một thế kỷ kinh nghiệm viết lách. Đạt Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Chủ tịch Hồ Chí Minh toàn quốc (đợt 1-1996). Tác giả đã gửi cho chúng ta một số lượng lớn các tác phẩm đáng ngưỡng mộ: hơn 100 cuốn sách ở nhiều thể loại khác nhau. Tuy nhiên, những trang viết thực sự có chất lượng cao của cây bút này được thể hiện ở ba chủ đề: Đề tài miền núi Tây Bắc, Đề tài làng quê Hà Nội và Đề tài thiếu nhi. Chỉ xét về đề tài núi rừng Tây Bắc, truyện ngắn Đôi bạn giàu có trong Tuyển tập tiểu thuyết Tây Bắc (1953) là thành tựu nổi bật của Dư Hoài. Trong tác phẩm này, tác giả đã thành công trong việc tạo hình nhân vật của tôi, đặc biệt là đoạn nàng bị ép làm dâu và lừa quan tổng trấn cho đến khi trốn khỏi nhà vua.
Trước hết, chúng ta thấy em là một cô gái nghèo, xinh đẹp, ham sống, có đời sống tinh thần phong phú. Ngày xưa cha lấy mẹ nhưng không có tiền cưới nên phải vay tiền của quan tỉnh, bây giờ lại là cha của cậu. Tiền lãi được trả hàng năm cho các chủ nợ của cánh đồng ngô. Cho đến khi về già hai vợ chồng vẫn chưa trả được nợ. Vợ chết mà nợ chưa trả hết. Nhưng đó không phải là lý do để những chàng trai ngoan phải e dè. Ngược lại, khi yêu, vì nhan sắc nên tôi được nhiều chàng trai mê mẩn. Vì tài đức nên anh đứng dựa tường thổi sáo suốt đêm, hay thổi sáo cùng tôi. Và bản thân tôi thổi sáo cũng hay và hát hay. Mỗi khi tiếng sáo vang lên, lòng tôi cũng khao khát, khao khát được ngồi xuống và ngâm nga bài hát của người đàn ông đang thổi. Tôi muốn sống theo cách này bao nhiêu, đôi khi tôi muốn tự kết liễu cuộc đời mình khi trốn về nhà bố đẻ. Thực ra, vì ham sống nên tôi không chấp nhận cuộc sống tủi nhục, chết chóc nơi trần gian. Nhưng đối với tôi vào thời điểm đó, cái chết là một phương tiện để giải cứu, không phải là cứu cánh cho tôi.
Mặt khác, tôi là một cô gái rất đau khổ, bị tra tấn và là nạn nhân của sự đầu độc và áp bức về tinh thần. Vào một đêm khuya, tôi nghe thấy tiếng đập tường, tưởng là tiếng người tình hẹn hò, nên tôi nâng bức tường gỗ lên, bị nhà họ Shi bắt về làm vợ, làm con dâu. lừa gạt thống lý Bao nhiêu mộng đẹp thời thanh xuân đã chôn vùi. Trinh tiết của một cô gái đã bị một mảnh lịch sử tước đi. Tôi đã buồn hàng tháng trời và khóc hàng đêm. Tôi hái một chiếc lá trong rừng, giấu vào áo rồi giấu mình ở nhà để chào cha lần cuối. Nghe những lời giải thích đau buồn của người bố bệnh nặng, tôi không đành lòng chết đi sống lại vì nếu như vậy bố tôi còn đau hơn bây giờ. Vì vậy, tôi phải trở lại Nhà Thống đốc như một nô lệ. Tôi đã bị chà đạp và chà đạp. Bây giờ tôi nghĩ tôi cũng là trâu, và tôi cũng là ngựa (…) Tôi cúi gằm mặt không suy nghĩ. Công sức của tôi bị tước đoạt một cách dã man: trâu ngựa có khi hoạt động, có đêm còn đứng gãi chân nhai cỏ. Những người phụ nữ và các cô gái trong ngôi nhà này làm việc cả ngày lẫn đêm. Tôi dường như đã chai cứng mọi cảm xúc của mình đến mức bất giác: mỗi ngày tôi trở nên ít im lặng hơn, thu mình lại như một con rùa trong một góc. Trong căn phòng tôi nằm chật hẹp, có một ô cửa sổ lỗ vuông to bằng lòng bàn tay, luôn nhìn trăng trắng bên ngoài, dù là sương hay nắng. Tôi nghĩ tôi sẽ ngồi trong cái hố vuông đó và nhìn ra ngoài cho đến khi tôi chết. Tôi rất bình yên vì Thống đốc Patras có một số mê tín khá hoài nghi trong đầu. Một cuộc đời đen tối kể từ lúc đó: Nếu chồng chết một cách bi thảm, cô ấy phải làm vợ người khác trong gia đình, có khi là anh rể già tồi tàn, có khi là em chồng. còn trẻ. Và nếu chồng cô ấy chết, cô ấy sẽ phải sống với một người đàn ông khác trong ngôi nhà đó! . (To hoai – Cảm nhận câu chuyện về đôi trai gái trong phủ). Cho nên, ta hoàn toàn tin tưởng: Ta là nữ nhân, đã bắt đầu báo ma rồi thì chỉ có thể đợi đến ngày xương cốt ở đây.
Tuy nhiên, tôi là một cô gái tràn đầy năng lượng với khát vọng tự do và hạnh phúc. Không có sự tàn bạo nào có thể bị đè bẹp hay ràng buộc, nhất là khi bị ngoại cảnh tác động. Khi mùa xuân tràn về làng mèo, trai gái tụ tập vui chơi, múa khèn, thổi sáo gọi bạn tình, tôi như sống lại những ngày tháng tự do. Ngồi trong buồng tối, tôi lén uống rượu nuốt từng bát, nhưng tiếng sáo vẫn văng vẳng bên tai, cất tiếng gọi trưởng bản. Tôi cảm thấy sảng khoái trở lại và trái tim tôi ngây ngất. Dù chưa bao giờ cho con đi chơi hội xuân nhưng cô bé rất háo hức được đi như bao bạn gái cùng trang lứa. Tôi lấy một ống dầu trong góc nhà, vặn một cái rồi cho vào tấm đèn để thắp sáng, chứng tỏ cô không chịu khuất phục trước bóng tối ngột ngạt, kỳ quái của chế độ nô lệ thời phong kiến. Trong một khoảnh khắc, tôi quên mất hoàn cảnh hiện tại của mình, và để đáp lại mong muốn hạnh phúc bên trong, sự thúc giục của tình yêu, sự tha thiết, đam mê, tiếng gọi cháy bỏng, tôi quấn tóc, với lấy một chiếc váy hoa treo trên tường, và chuẩn bị sẵn sàng. để đi ra ngoài. Đột nhiên, Aso trói cô vào cột một cách tàn bạo và quấn tóc cô quanh cột. Nhưng chiếc cà vạt thời trung cổ của nhà sử học vẫn chưa dập tắt được niềm khao khát âm ỉ, tiềm ẩn trong tâm hồn tôi. Tiếng sáo du dương, tượng trưng cho sức sống mùa xuân của tuổi trẻ, mạnh mẽ đến nỗi dù có ràng buộc ta vẫn không biết mình bị ràng buộc. Tiếng sáo đưa nàng đến những cuộc chơi, những buổi tiệc tùng, tôi vất vả bước đi trong cảnh bi đát: chân tay bị thương, không cử động được. Dù phải bị trói cả đêm, bằng dây thừng và đau đớn khắp người, nhưng trong thâm tâm, cô vẫn khao khát được vui vẻ.
Sức sống ấy mãnh liệt biết bao, nhất là hình ảnh người đàn ông bị trói đã đánh thức nỗi tủi nhục của tôi về số phận “phi ngựa bất kham”, đồng thời khơi dậy sự đồng cảm tiềm ẩn của tôi. Afu là một thanh niên giàu nghị lực, có công việc tốt, con nhà nghèo, bố mẹ mất sớm, vì cãi nhau với đám con trai trong làng trong kỳ nghỉ lễ hội mùa xuân nên anh bị sa sút trong công việc. Chính quyền bị “bắt sống, trói tay chân” và đưa về Dinh Thống đốc. Kể từ đó, để trả nợ cho gia đình, anh phải sống. Thật không may, trong khi đàn bò đang gặm cỏ, một con hổ đã ăn thịt một con bò và Patra đã giơ tay đẩy anh ta vào cột. Sau đó, sợi dây mây được quấn từ chân đến vai cô, và ngày hôm sau Patra lại quàng một chiếc thòng lọng khác vào cổ cô. Vì vậy, chính phủ không cúi đầu, không dao động. “Lúc đầu nhìn chính phủ khó khăn, tôi còn thờ ơ, sau đó, nhìn thấy tiếng khóc lặng lẽ của cô ấy, cô ấy cảm động, đồng cảm, đồng cảm với anh ấy. Đồng thời, những giọt nước mắt đó như lớp lớp kêu gọi và sự phản kháng thiêng liêng của tôi: nó đã khuya, trong nhà ngủ không yên, tôi dậy thổi lửa, ánh lửa lóe lên, tôi liếc mắt thấy cô vừa mở mắt, giọt nước mắt pha lê chảy dài trên gò má thâm đen của cô. Nhìn thấy này, Tôi chợt nhớ đêm qua anh ấy trói tôi, tôi phải tự trói mình như thế này, tôi nghẹn ngào không biết bao nhiêu lần, nước mắt chảy dài trên miệng, xuống cổ mà tôi không thể nào lau được. Người đàn bà chết trong ngôi nhà này hôm trước. Họ thật tàn nhẫn. Cô cởi trói, rồi chạy ra khỏi hong ngai với anh, và gặp rắc rối: lúc đó, trong bóng tối của ngôi nhà, tôi bò qua, và anh vẫn nhắm mắt, Nhưng tôi nghĩ anh đã nhận ra. lùi lại, tôi rút ra một con dao nhỏ để cắt lúa và chặt những cây mây. Tôi cũng giật mình chỉ biết thều thào: “Đi thôi …” Rồi tôi nghẹn ngào, người đàn ông bất ngờ ngã đè lên người, quỳ gối không đi được, nhưng tử vong ngay trước khi đến nơi, một phu nhân đã cố gắng gượng dậy. và bỏ chạy. Tôi đang đứng trong bóng tối.
Sau đó, tôi cũng chạy ra ngoài. Trời sắp tối, nhưng tôi vẫn bước đi. Tôi đuổi kịp một phu, lăn, chạy (…), hai người im lặng đỡ nhau chạy xuống đồi. “Nhân loại về cơ bản là một chỉ số tốt”. Những việc làm trên xuất phát từ tấm lòng “yêu thương người khác như chính mình”, từ sự cấp bách của hoàn cảnh hiện tại, và từ lời kêu gọi thiêng liêng, bất diệt là hãy sống độc lập, tự do. Cô cởi trói cho một phủ cũng là lời cởi xiềng xích của địa ngục phong kiến và địa ngục mê tín – thần quyền đã đè nặng lên cuộc đời tôi. Để ghi công, hình ảnh hai anh thanh niên với sức sống hiên ngang bị chế độ phong kiến trói buộc đã đứng lên, bị chế độ phong kiến trói buộc nặng nề, rồi bỗng vụt lên, nổ tung như một quả bom lớn. đang muốn phá vùng ở giữa cần tiêu diệt Như một nhà nghiên cứu văn học đã nhận xét: không ai trói được sự sống, buộc sự sống. Tựu chung lại, tôi là một nhân vật nữ điển hình trong bộ tiểu thuyết của nhà văn Dư Hoài An trong chế độ thực dân phong kiến vùng núi Tây Bắc. Việt Nam nói chung từ năm 1945-4975.
Nhà văn Dư Hoài dùng nhân vật tôi để miêu tả hiện thực cuộc sống ở vùng núi cao Tây Bắc bị áp bức, đàn áp, chà đạp đến cùng cực và số phận của những con người nhỏ bé. Những người theo chủ nghĩa phong kiến ở đó, đồng thời phát hiện ra những phẩm chất tốt đẹp của nhiều người, tập trung ca ngợi sức sống tiềm tàng của họ. Đây cũng chính là giá trị chân thực và nhân đạo toát lên từ nhân vật trung tâm của câu chuyện tán thưởng này.
8. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 7
to hoai là một nhà văn rất thành công trong số các nhà văn văn xuôi hiện đại. Tác phẩm của anh thường đề cập đến những vấn đề quen thuộc từ cuộc sống hàng ngày. Tác phẩm Vợ chồng A Phủ là tác phẩm lấy đề tài Tây Bắc Trung Quốc, có giá trị sâu sắc. Nhân vật tiêu biểu trong tác phẩm là tôi, một người phụ nữ tuy phong lưu nhưng có tâm hồn cao đẹp và sức sống mãnh liệt, dám đứng lên đấu tranh để giành lấy hạnh phúc.
Nhân vật của tôi trong phần giới thiệu tác giả ở đầu truyện có sức hấp dẫn kỳ lạ đối với người đọc. Chỉ trong vài câu, tác giả đã khiến người đọc hình dung ra cuộc sống khốn khó của tôi ở quê nhà. “Ai từ xa trở về, có dịp vào phủ Thống sứ, thường thấy một cô gái ngồi bên tảng đá trước cửa, cạnh cỗ xe. Bao giờ cũng vậy, dù quay, cắt cỏ ngựa, dệt vải. .
Bên cạnh guồng quay, tảng đá, xe ngựa là hình ảnh một cô gái với gương mặt ngây ngô, cô gái là con dâu của một vị lãnh chúa giàu có nhưng gương mặt lúc nào cũng “đượm buồn”. Gương mặt ấy gợi ra một số phận bi thảm, bất hạnh nhưng cũng ẩn chứa một sức mạnh.
Em từng là một cô gái miền núi Tây Bắc xinh đẹp, tài sắc vẹn toàn, có tâm hồn khao khát yêu đời, có nhiều người yêu, em cũng dành tình cảm cho một chàng trai quê mình. thân mến.
Nhưng số phận may mắn đã không ập đến với cô, cô gái thiên tài vùng cao đó đã bất hạnh trong cuộc đời. Để cứu cha, cuối cùng cô đã phản bội bản thân và trở thành con dâu trong phủ Thống sứ. Danh nghĩa là con dâu nhưng phải chịu thương, chịu khó. Bản sắc của tôi không chỉ là những xác trâu, ngựa, “trâu ngựa có khi hoạt động, ban đêm nó còn có thể đứng ngoáy chân, nhai cỏ, ban ngày vùi dập đàn bà con gái trong nhà”.
Tôi không chỉ bị tra tấn về thể xác mà còn bị đau đớn về tinh thần không thể tránh khỏi. Một nàng tiên cá thuở mới yêu say đắm, nay đã im hơi lặng tiếng, “đã về hưu, như con rùa nuôi trong góc bể”. Đặc biệt là phòng của tôi, cửa sổ đóng kín, cửa sổ có một lỗ vuông to bằng bàn tay, khi tôi ngồi vào bên trong lúc nào cũng như vầng trăng trắng mờ ảo, không biết là sương hay nắng. Đó quả thực là một loại địa ngục trần gian, giam cầm cơ thể tôi, ngăn cách linh hồn tôi với sự sống, và bảo đảm tuổi trẻ và sức sống của cô ấy. Ở đây, nhân danh quyền sống, có tiếng nói lên án chế độ phong kiến miền sơn cước. Chế độ đó đáng bị đổ lỗi vì đã làm cạn kiệt sức sống của nó và dập tắt ngọn lửa vui vẻ của những người rất đáng được sống.
Tôi đau đớn và muốn chết để tự cứu mình, nhưng lại lo cho bố nên tôi cố gắng sống. Khi bố đi vắng, tôi trôi đi như một vật vô cảm, kéo dài sự tồn tại bấp bênh của mình. Muốn chết nghĩa là vẫn muốn chống lại sinh mệnh không sống lại, nghĩa là dù sao vẫn còn sống. Và khi tôi không muốn chết, có nghĩa là đam mê sống của tôi không còn nữa, nên việc lên núi xuống ruộng, cắt cỏ ngựa và lấy nước … là cái xác không hồn của tôi.
Cuộc sống của tôi cứ tiếp diễn, tháng này qua tháng khác, tôi nghĩ rằng con người thật của tôi đã chết. Nhưng trong hình tượng con rùa lại ẩn chứa một con người với khát vọng sinh tồn mãnh liệt. Khát vọng hạnh phúc có thể bị chôn vùi và lãng quên trong sâu thẳm một tâm hồn chai cứng bởi đau khổ, nhưng nó không thể tiêu tan. Khi đến thời điểm, nó sẽ bùng cháy trở lại. Khát vọng hạnh phúc ấy, trong đêm xuân đong đầy yêu thương bỗng bùng cháy, thật ấm áp, thật đáng thương.
Tham khảo: Văn mẫu lớp 9: Nghị luận xã hội về lòng yêu nước Dàn ý & 26 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất
Chính hương thơm mùa xuân của hoa hồng đã tiếp thêm sinh lực cho tôi. Gió lạnh, màu vàng của cỏ, sự thay đổi màu sắc kỳ diệu của những bông hoa xinh đẹp đã góp phần làm nổi dậy một tâm hồn tê liệt vì đau khổ nhiều năm. Yếu tố quan trọng là hơi rượu. Ngày Tết năm đó, tôi cũng uống rượu, lén uống từng bát, “uống cạn” rồi ngất đi. Say rượu cũng gây ra chứng đãng trí và mang lại nỗi nhớ. Tôi quên đi thực tại (thấy mọi người nhảy múa, mọi người hát mà không nghe, không thấy và uống rượu cái đuôi lúc nào không hay) nhưng tôi lại nhớ về ngày xưa (ngày xưa tôi thổi sáo giỏi …), và nhiều hơn nữa quan trọng là mình vẫn nhớ mình là con người thì vẫn có quyền làm người: “Mình còn trẻ, còn muốn đi chơi. Nhiều người đã có gia đình cũng đi chơi trong đêm giao thừa. Chưa kể tôi và gia đình tôi. Trong lịch sử, họ không có tình cảm với nhau, nhưng vẫn phải ở bên nhau.
Tiếng sáo thực sự có ý nghĩa vì tiếng sáo là tiếng gọi mùa xuân, tình yêu và tuổi trẻ. Tiếng sáo vang lên trong đầu tôi, và nó đã trở thành giọng của một thiếu nữ. Tôi thức dậy với một nguồn năng lượng tiềm ẩn và một cảm giác về bản sắc. Nên ngay lúc đó, tôi thấy mình đầy mâu thuẫn. Tim tôi đập thình thịch, nhưng vẫn theo quán tính bước vào phòng, ngồi xuống giường nhìn cái lỗ vuông mờ ảo ngoài cửa sổ, ánh trăng sáng. Khi ham muốn sống trỗi dậy, ý nghĩ đầu tiên là muốn chết ngay lập tức.
Đắm mình trong không khí rộn ràng của mùa xuân, tâm hồn tưởng như đã chết của tôi dần được sưởi ấm, nó lớn dần và chiếm lấy toàn bộ tâm hồn và trí óc của tôi cho đến khi tôi hoàn toàn chìm trong ảo giác: “Tôi muốn đi chơi. Tôi cũng đi ngoài”. Tôi đã không hành động như một kẻ mộng du cho đến lúc đó: Tôi cuộn tóc, mặc thêm một chiếc váy hoa và kéo ra một chiếc áo sơ mi khác. Tất cả những điều này, giống như trong một giấc mơ, tôi hoàn toàn không nhìn thấy anh ta đi vào, cũng không nghe thấy anh ta hỏi.
Ngay cả khi bị trói vào cột, tôi vẫn đắm chìm trong giấc mộng xuân trẻ, bồng bềnh trong cảm giác du xuân. Tâm hồn tôi vẫn sống trong thực tại ảo, và những sợi dây của cuộc sống thực không thể lay chuyển ngay giấc mơ của kẻ mộng du. Cảm giác lúc này thật dã man, chỉ khi gót chân tôi theo tiếng sáo, chân tay tôi đau đến mức không thể cử động được. Nhưng nếu giấc mơ không đến nữa, thì sự thức tỉnh cũng vậy. Giữa mơ và thức, giữa tiếng sáo và tiếng dây đau đớn, tiếng vó ngựa đạp tường, nhai cỏ, cào chân, còn có một giai đoạn run rẩy khác. Nhưng bây giờ ngược lại, dần dần tỉnh lại, cảm giác đau nhức tê dại dần dần biến mất, để sáng hôm sau trở lại vị trí con rùa đã lặng lẽ nâng lên, nhưng cũng im lặng hơn trước.
Ánh sáng cuộc sống của tôi bùng nổ khi tôi mở chiếc rìu. Giống như tôi, Afu từng là nạn nhân của chế độ độc tài phong kiến trên núi. Sự va chạm tự nhiên của những người trẻ trong đêm tình mùa xuân khiến Afu trở thành người đòi nợ ở Phủ Thống đốc. Và bản năng của một người con trai với rừng rậm, cùng niềm đam mê săn bắn đã đẩy anh đến một thực tế phũ phàng: bị ràng buộc. Chính hoàn cảnh éo le này đã đánh thức lòng trắc ẩn trong tôi. Nhưng tình yêu đó không đến với tôi một cách tự nhiên, nó là kết quả của sự đấu tranh nội tâm của cô ấy. Vài ngày đầu, tôi vô cảm và thờ ơ với thực tế trước mặt: “À, chỉ là một cái xác đứng đó thôi”. Câu nói này như một minh chứng cho tâm hồn tôi tê tái. Bước ngoặt bắt đầu bằng những giọt nước mắt: “Đêm hôm đó, tôi đã khóc. Một giọt nước pha lê len lỏi trên gò má thâm đen của tôi.” Giọt nước mắt còn lại là giọt cuối cùng làm đầy cốc. Nó đưa tôi từ cõi lãng quên trở về cõi ký ức. Tôi nhớ mình đã bị trói, đau đớn và bất lực. Tôi cũng khóc, nước mắt chảy dài trên cổ và xuống cằm mà tôi không thể nào lau đi được. Một lời phu, hay nói đúng hơn là một giọt lệ đã giúp tôi nhớ đến mình và thương cho tôi.
Mọi người của tôi giờ đã tỉnh táo và tôi nhận ra nỗi đau mình phải chịu đựng và cảm thấy có lỗi với những người cùng cảnh ngộ như tôi. Nhưng nó cũng đã vượt quá giới hạn yêu tôi: “Em là phụ nữ… Em chỉ cần đợi đến ngày xương bên này ngã, bên này chết đi”. Nhưng khi cởi dây trói cho anh ta, tôi càng cảnh giác hơn và vội vàng đuổi theo anh ta. Mong muốn tồn tại của một người dường như bùng lên trong tôi, cùng với nỗi sợ hãi và lo lắng cho bản thân. Tôi như đã tìm lại được con người thật của mình, một con người tràn đầy sức sống và số phận.
Phải nói rằng tác giả rất am hiểu cuộc sống của người dân Tây Bắc và đồng cảm sâu sắc với những người phụ nữ nơi đây, tác giả đã có công khám phá ra vẻ đẹp của nơi đây. Linh hồn.
Với những nhân vật duyên dáng, tác giả lên án nhân danh toàn dân lên án sự áp bức, bóc lột và chà đạp quyền sống cơ bản của con người bởi các thế lực phong kiến. Cũng qua vai diễn này, Dư Hoài đã thể hiện khát vọng sống mãnh liệt, tự do, hạnh phúc của người nghèo, đồng thời thể hiện tình đoàn kết, tình nghĩa giai cấp của dân tộc Việt Nam xưa. .
9. Phân tích tính cách của tôi ở một người vợ chồng – bài mẫu 8
to hoai là một trong những nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam. Ông viết nhiều đề tài, và trong nhiều lĩnh vực khác nhau, ông đã chứng tỏ mình là một bậc thầy trong việc miêu tả phong tục tập quán của con người. Đằng sau những phong tục ấy, chúng ta còn thấy được số phận, tâm hồn và tính cách của mỗi người Việt Nam. Fu’s Couple được cho là một trong những tác phẩm hay nhất của ông. Đằng sau những tác phẩm văn học quen thuộc là cuộc đời bất hạnh, đau thương của tôi nhưng đồng thời cũng ẩn chứa một sức sống tiềm tàng mãnh liệt.
Tôi là nhân vật chính của tác phẩm nên ngoại hình của nhân vật được chuẩn bị rất kỹ lưỡng. Công việc bắt đầu với ngoại hình của tôi gắn liền với những công việc lặp đi lặp lại, và khuôn mặt lúc nào cũng buồn bã. Chi tiết này cho chúng ta thấy cả một thế giới nội tâm đầy đau thương và bất hạnh. Sau đó, ngòi bút của tôi quay ngược thời gian để cho người đọc thấy một tôi – một cô gái trẻ, xinh đẹp, tài năng. Tiếng sáo của tôi đã được nhiều chàng trai bắt chước. Không những thế, tôi là một cô gái yêu công việc, thích tự do, hoàn toàn muốn đi làm để trả nợ nhưng lại không chịu làm con dâu để trả nợ. Cuộc đời em có đầy đủ những đức tính tốt đẹp và em sống một cuộc sống hạnh phúc, nhưng vì sự chà đạp và đàn áp của các thế lực thần quyền nên cuộc đời em vô cùng bất hạnh và đáng thương.
Em là hiện thân của nỗi đau khổ, bất hạnh của cô gái miền núi. Cô ấy không ngừng lao động, hơn cả con trâu nhà người ta. Công việc trở thành nỗi ám ảnh khiến tôi không thể nghĩ đến bất cứ điều gì và cơ thể tôi bị bóc lột một cách khủng khiếp. Không những thế, cô còn bị nhốt trong một căn phòng nhỏ có ô cửa sổ nhỏ bằng lòng bàn tay, khi nhìn ra ngoài chỉ thấy trăng trắng, không biết là sương hay nắng. Không những thế, cô ấy còn bị bóc lột tinh thần, gả vào nhà quan và không bao giờ lấy tôi làm vợ thật, vì cô ấy cũng đã lấy người khác và sẵn sàng trói tôi không thương tiếc. Ngoài ra, tôi còn bị áp bức bởi thần quyền, một thế lực vô hình dường như có sự áp bức khủng khiếp. Khi tôi hy sinh cho một hồn ma, tôi tin rằng tôi sẽ không bao giờ thoát khỏi nơi này trong cuộc đời của tôi, vì vậy tôi đã lang thang những ngày này cho đến khi tôi chết. Sức nặng của sự áp bức về thể xác và tinh thần, từ quyền lực đến thần quyền, đã đẩy tôi từ một cô gái trẻ sôi nổi trở thành một cô gái tội nghiệp, đáng thương. Đây là lời tố cáo mạnh mẽ nhất đối với bọn thống trị phong kiến thời bấy giờ.
Nhưng tôi đã hoàn toàn mất đi sức đề kháng, sự tự tin và hy vọng vào cuộc sống. Trên thực tế, với chất xúc tác phù hợp, vào đúng thời điểm, niềm tin này có thể bùng nổ và chuyển thành hành động. Trong sâu thẳm trái tim tôi còn có khát vọng sinh tồn, thể hiện ở những đêm xuân nghĩa tình và những đêm đông cứu phủ.
Sức sống tiềm tàng của tôi lần đầu tiên bộc lộ trong đêm tình mùa xuân. Mùa xuân là mùa cây cối đâm chồi nảy lộc, là lúc tình yêu thương nâng niu sự sống. Thật hoàn hảo khi nắm bắt khoảnh khắc. Tâm hồn tôi bị ảnh hưởng sâu sắc bởi những màu sắc tươi sáng, đẹp đẽ, những âm thanh vui tươi, sôi nổi của lũ trẻ trong sân. Tất cả những yếu tố này đã ảnh hưởng tích cực đến tâm hồn tôi. Nhưng quan trọng hơn cả là tác dụng của rượu và sáo đối với bạn tình. Không có gì ngạc nhiên khi tôi uống rượu, vì vào ngày Tết, tôi uống như rất nhiều người. Nhưng cách uống của nó rất khác thường, tôi uống từng bát như trút cả nỗi uất hận vào trong. Đồng thời, men cũng sẽ là chất xúc tác mạnh mẽ để tôi chống lại, chối bỏ thực tại và đeo đuổi quá khứ. Điều quan trọng nhất là tiếng sáo, tiếng sáo từ xa đến gần, nhắc nhở tôi về tự do và hạnh phúc của quá khứ.
Với hơi men và tiếng sáo, tôi phủ nhận thực tại, quay về quá khứ, bất tỉnh và nhớ về quá khứ, quá khứ tốt đẹp. Dù vậy, tôi vào phòng chứ không ra ngoài như những người khác. Nhưng chính lúc đó, tiếng sáo cất lên đầy ý nghĩa, thôi thúc tôi kịch liệt chối bỏ thực tại và buông bỏ cuộc sống hiện tại. Tôi lấy ra, lấy cái ống mỡ, lăn một lúc rồi châm đèn. Hành động thắp đèn của tôi cũng cho thấy tôi đang thắp sáng ước mơ và hy vọng cho cuộc đời mình. Tôi muốn thoát ra ngoài, giống như những người khác, tôi nắm lấy váy và dừng lại ngay khi tôi chuẩn bị rời đi. Anh ta nhẫn tâm trói tôi vào cột. Nhưng mặc dù thể xác của tôi bị trói buộc, linh hồn của cô ấy vẫn lang thang đến một nơi khác, nơi cô ấy đã sống cuộc sống hạnh phúc và tự do của quá khứ.
Diễn biến tâm lý phức tạp nhưng hợp lý, lần nổi loạn đầu tiên của tôi, sau nhiều năm bị giam giữ và giam cầm, tôi đã nghĩ rằng mình đã hết hy vọng sống sót. Dù tôi trốn khỏi nhà thất bại, nhưng nó cũng phần nào cho thấy sức sống tiềm ẩn trong tôi, sẽ bùng phát dữ dội bất cứ khi nào tôi có cơ hội.
Nếu mình còn không cứu được mình trong đêm tình xuân, thì mình có thể cứu một phu nhân vào một đêm mùa đông. Hãy cứu lấy bản thân.
Sau thất bại của cuộc nổi dậy vừa rồi, tôi tiếp tục bị tê liệt, vì vậy nhìn người đàn ông bị trói, không có chuyện gì xảy ra. Tôi đốt củi để giữ ấm hàng đêm, và có lần tôi nhìn thấy những giọt nước mắt xám đen trườn xuống má mẹ. Những giọt nước mắt đó đã ảnh hưởng rất mạnh đến tinh thần của tôi. Nó khiến tôi cảm động, giúp tôi thoát khỏi sự lãng quên, và nhớ lại những đêm tôi bị đánh và tôi đã khóc như thế. Cô bắt đầu thông cảm với những người xung quanh: “Trời ơi! Anh ta bắt người ta chết, bắt mình chết rồi trói người phụ nữ sống trong căn phòng này hôm trước.” Đồng thời, tôi bước ra. mờ ảo và nhận ra rõ ràng rằng Tôi là kẻ thù: “Chúng thật tàn nhẫn”. Đây là bước đầu tiên trong việc khơi dậy sự phản kháng của tôi.
Tôi nhớ lại hoàn cảnh của mình, ví hoàn cảnh của mình với chính phủ, “Tôi là một người phụ nữ, nó buộc tôi trở lại ngôi nhà ma ám của nó, và tôi chỉ ở đây chờ ngày xương rụng. “. Tại sao người kia phải chết?” Đồng thời, với bản lĩnh và sức mạnh của mình, tôi đã cầm dao, cắt dây và thay vào đó là một phu. Các pha hành động diễn ra nhanh chóng, bùng nổ rất hợp tình hợp lý thể hiện tình người giữa con người với nhau. Sau cuộc nổi loạn đầu tiên để cứu chính quyền, tôi đã thực hiện cuộc nổi loạn thứ hai – sau đó, để cứu chính mình. Tôi không chỉ cắt đứt ràng buộc có thể nhìn thấy bằng mắt thường và giam cầm một người con trai khỏe mạnh, mà còn cắt đứt sợi dây vô định trong tâm trí và tinh thần nô lệ của nó, đã trói buộc tôi trong một thời gian dài. Nếu tình yêu đêm xuân gợi lên khát vọng hạnh phúc, tình yêu thì cuộc giải cứu một phủ nhân đêm đông lại thắp sáng khát vọng tự do ở những con người tưởng chừng như hoàn toàn bị nô dịch.
Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lý của nhân vật chính, tôi đã miêu tả một cách chân thực và rõ nét sự phát triển tâm lý và cung bậc tình cảm của tôi trong các quá trình tâm lý khác nhau. Các tác phẩm cũng bộc lộ tinh thần nhân văn sâu sắc của Du Huai, đồng cảm với số phận bất hạnh của nhân vật và luôn ấp ủ những hoài bão, ước mơ của họ. Đồng thời lên án, lên án các hoàng tử trên núi vì tội chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc của con người.
10. Phân tích nhân vật tôi trong đêm tình mùa xuân
To hoai là một nhà văn lớn với số lượng tác phẩm kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại, các tác phẩm của ông có xu hướng thể hiện sự thật đời thường bằng lối viết giản dị, gần gũi và giàu thông tin. Thói quen. Truyện ngắn “Phận đa phu” in trong tuyển tập “Truyện Tây Bắc” là tác phẩm tiêu biểu, vẫn giữ được sức hút với bao thế hệ độc giả sau hơn nửa thế kỷ. Tác phẩm xoay quanh cuộc đời nhân vật tôi, đặc biệt miêu tả diễn biến nội tâm của cô ấy qua nhiều thời kỳ.Đêm tình mùa xuân là cảnh có ảnh hưởng lớn đến diễn biến tâm lý và hành động của các cô gái địa phương. ngọn núi này.
Vì sao sinh lực của tôi bỗng hồi sinh trong đêm tình xuân sau bao năm sống trong cảnh con rùa một góc, chấp nhận cuộc sống không bằng trâu, không bằng ngựa? Tâm trạng du xuân bất chợt của lễ hội mùa xuân, trang phục rực rỡ và cuộc thi có ảnh hưởng gì đến tôi không? Hay không phải màu xuân, cũng không phải mùi xuân mà là tiếng sáo quen thuộc. Tiếng sáo gọi bạn tình quen thuộc, bước vào nếp sống của người dân Khang Nghĩa, họ dùng tiếng sáo để bày tỏ tình cảm, bày tỏ nỗi lòng của mình. Nghe tiếng sáo, tôi nhớ lại quá khứ của mình, tiếng sáo đưa tôi đi xem cuộc thi, hình ảnh tiếng sáo thật quan trọng được lặp lại hơn mười lần trong tác phẩm. Tiếng sáo tuy mộc mạc, giản dị nhưng lại khiến người ta khao khát bồi hồi, bởi nó tượng trưng cho tình yêu trai gái. Tiếng sáo đã đánh thức cô gái tưởng như đã chết linh hồn, sống lại quá khứ tươi đẹp, những tháng ngày vùng vẫy tự do trong tự do và tình yêu. Chính tiếng sáo đã tác động mạnh mẽ đến sức sống tiềm tàng trong tôi. Ngoài tiếng sáo, rượu cũng là một yếu tố khiến tôi thay đổi. Tôi nuốt từng bát và uống như một người nghiện rượu, tôi uống để quên đi hiện tại bi thương, tủi nhục và tương lai bấp bênh, không còn chút hy vọng nào. Hành động uống rượu đã nói lên nỗi oan ức, tủi hờn trong lòng cô gái, đồng thời tiếp thêm sức mạnh đánh thức sức sống cho cô gái.
Từ những chất xúc tác bên ngoài và bản chất mạnh mẽ, tràn đầy năng lượng ấy, tôi đã lấy lại được cảm xúc của mình trong đêm xuân ân ái. Vừa nghe thấy tiếng sáo, ta chợt nghiêm túc, tỉnh táo lại. Những cảm xúc dịu dàng đó nhắc nhở tôi về quá khứ – một quá khứ tốt đẹp mà tôi không còn có thể hy vọng được sinh ra lần nữa. Ngày ấy, tôi thổi sáo và tài hoa, sắc đẹp của nàng đã làm xiêu lòng biết bao chàng trai hồng nhan, ngày đêm thổi sáo cùng tôi. Từ những kỷ niệm khó phai mờ đó, tôi cảm thấy sảng khoái trở lại và cô ấy nhận ra mình còn trẻ. Thật kỳ lạ khi mọi người không biết tình trạng của mình để rồi một ngày nhận ra mình còn trẻ. Cũng giống như ngày xưa, không biết cô ấy còn sống hay chỉ là một cái xác, đêm nay, cô ấy đột nhiên tỉnh dậy và thấy rằng tôi còn trẻ, tôi vẫn còn sống, tôi phải làm gì đó. chứng minh bất cứ điều gì. Khi cô ấy sống lại cảm giác này, điều đầu tiên cô ấy muốn làm là đi chơi. Trong nhiều năm, kể từ khi kết hôn với quận trưởng và trở thành vợ của Shi Jia, tôi đã không đi đến mùa xuân, mặc dù những người phụ nữ đã kết hôn khác vẫn đi ra ngoài. Tôi muốn ra ngoài, không muốn sống trong một căn phòng kín nữa với khung cửa sổ nhỏ và ngày nào cũng nhìn ra ngoài, không biết là sáng hay tối. Cô bắt đầu chuẩn bị, lấy chiếc váy hoa, bôi dầu vào đèn, chiếu sáng căn phòng tối rồi quấn tóc lại. Đây là những hành vi mà tôi sẽ coi là phản kháng, cô ấy đã bắt đầu phản ứng với cuộc sống, đã trở lại tình cảm. Nhưng ngay khi ngọn lửa sức sống đang bùng cháy dữ dội đã bị dập tắt, kẻ độc ác đó là một sử gia – con trai của thống đốc và chồng tôi. Anh ấy về nhà đột ngột và thật lạ khi thấy tôi chuẩn bị đi chơi. Người đàn ông trói tôi, thậm chí còn tàn nhẫn hơn, anh ta quấn tóc tôi quanh cột và không cho tôi di chuyển. Nhưng dù bị trói nhưng chất cồn vẫn bùng cháy trong tôi và chi phối suy nghĩ của cô ấy. Cô nghe thấy tiếng sáo, tiếng sáo đang gọi bạn tình của người khác, nhưng dường như đang gọi chính trái tim mình, cô bước đi trong vô thức, cô muốn đi theo tiếng sáo tình yêu, và đây là cuộc sống mà cô nên tận hưởng. Nhưng sợi dây đã cắt vào da thịt cô, và nỗi đau thể xác đã đánh thức cô. Cô buộc phải quay trở lại hiện thực cay đắng rằng thân phận không bằng ngựa của thống đốc. buồn quá.
Sự hồi sinh của tôi bắt nguồn từ việc nhớ lại quá khứ, cảm thấy phản đối, muốn đi chơi và cuối cùng nhận ra điều gì đó quan trọng. Tôi đã từng nghĩ tôi là trâu nước, ngựa của ông đốc đã là trâu nước, ngựa không có suy nghĩ chỉ ăn, ăn và làm, bây giờ tôi mới hiểu ở nhà, trâu và ngựa không bằng nhau. Loại tái sinh này do nguyên nhân khách quan Sinh lực, tiếng sáo và các vong linh không đủ sức phát sinh hành động mạnh mẽ để giải thoát cho bản thân, nên sau đó tôi trở lại cuộc sống cũ. cũ.
Thông qua nghệ thuật miêu tả tâm lí và cách sử dụng ngôn ngữ bình dân, giản dị, hình ảnh người phụ nữ mạnh mẽ được khắc hoạ trước mắt người đọc, dù đã bị đánh đập khắp người nhưng nàng chỉ nghĩ đến khi hành xác. không có linh hồn, nhưng vẫn Có một sức sống mãnh liệt tiềm tàng, chỉ mong chờ cơ hội để sống lại, bùng cháy.
11. Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật tôi
Hoài là một trong những nhà văn xuất sắc nhất của nền văn học Việt Nam. Trước Cách mạng, tác phẩm của ông nghiêng về những câu chuyện động vật và cuộc sống của người nghèo. Sau cách mạng, tác phẩm của ông vẫn tiếp tục khai thác cuộc sống của người dân, nhưng ông đi sâu vào quá trình thay đổi cuộc sống của con người, từ bóng tối sang ánh sáng. Nhân vật tôi trong Vợ chồng công chức là điển hình của phong trào đó. Sự chuyển động từ nỗi đau sang niềm vui thể hiện tiềm năng và sức sống mãnh liệt của nhân vật.
Du Huai, một cặp vợ chồng giàu có sinh ra khi bộ đội hành quân giải phóng Tây Bắc, có cơ hội tiếp xúc lâu dài và hiểu được số phận của người dân nơi đây như một chất xúc tác. Cảm hứng cho câu chuyện này cũng đến từ cuộc sống của một cặp vợ chồng người Mông, vì vậy câu chuyện là có thật.
Tôi là nhân vật trung tâm của tác phẩm, bắt đầu bằng hình ảnh một cô gái làm việc cực khổ, theo thói quen, làm việc vô cảm, làm việc không ngừng nghỉ từ sáng đến tối. Sau đó, sau đó, tôi vẽ nó ngược thời gian, tái tạo lại bức chân dung trước đây của tôi. Tôi là một cô gái trẻ yêu đời và tài năng. Vì xinh đẹp và có tài thổi sáo nên nhiều chàng trai theo tôi thổi sáo. Không chỉ vậy, tôi là một cô gái yêu tự do và yêu lao động. Vốn đã có những món nợ từ đời bố dẫn đến nguy cơ trở thành con dâu của con nợ, tôi liền xin bố đừng bán mình mà cố gắng trả nợ dần dần. Tôi hoàn toàn hạn chế những yếu tố của mình và tận hưởng một cuộc sống bình yên và hạnh phúc. Nhưng thực tế lại ngược lại, nhiều ân oán đã lấy đi cô trở thành con dâu lừa gạt. Kể từ lúc đó, cuộc đời cô bước vào chuỗi ngày đen tối và bi thảm. Tôi phải làm việc ngày đêm, tôi bị bóc lột đến tận xương tủy, công việc chồng chất, cô không có thời gian để nghỉ ngơi. Hãy nghĩ rằng bạn đã mất niềm tin vào cuộc sống khi bị bóc lột về thể xác và bị tra tấn về tinh thần. Nhưng không, bản chất là một cô gái năng động, và chỉ cần có chất xúc tác, niềm hy vọng đó bùng cháy mạnh mẽ và trọn vẹn với hai Đêm tình mùa xuân và Đêm cứu phủ.
Đêm tình mùa xuân là lần nổi loạn đầu tiên của tôi. Có nhiều yếu tố khác nhau có thể ảnh hưởng đến tâm lý của cô ấy, dẫn đến sự nổi loạn đầu tiên của cô ấy. Đầu tiên phải kể đến không khí rộn ràng tươi vui của mùa xuân, những vạt áo mèo sặc sỡ trải dài trên sườn đồi, tiếng trẻ con nô đùa ngoài sân. Mùa xuân liên quan đến cuộc sống, tình yêu và không khí của mùa xuân ảnh hưởng đến tâm lý của tôi ở một mức độ nào đó. Nhưng khí xuân thôi chưa đủ, chất xúc tác tiếp theo chính là men rượu. Tôi cũng uống như bao người khác, nhưng không phải để mừng Tết đến mà uống cạn từng bát, như để quên đi những đắng cay, vất vả, dằn vặt về thân tâm. Đó là những gì tôi phải sống chung. Rượu là chất xúc tác mạnh mẽ để tôi nổi loạn, chối bỏ thực tế và quay ngược thời gian. Nhưng điều quan trọng nhất là sức ảnh hưởng của tiếng sáo. Tiếng sáo xa dần Tiếng sáo nhô đầu núi Tiếng sáo gọi bạn về đầu làng Làm ta nhớ lại tiếng sáo thuở trước – và quá khứ tươi đẹp . Để rút ngắn khoảng cách của tiếng sáo thực chất là quá trình từ âm thanh của tự nhiên, từ ngoại cảnh đến tiếng gọi tâm hồn. Trong đêm xuân ân tình, tiếng sáo là nhân tố quan trọng nhất, làm bừng sáng sức sống và khát vọng hạnh phúc của tôi.
Sau khi nghe tiếng sáo, tôi phủ nhận thực tại và nhớ lại quá khứ tốt đẹp. Nhưng thực tế phũ phàng của cuộc đời, như một sợi dây vô hình đeo bám tôi, giật tôi quay vào phòng, như thể cô ấy chưa sẵn sàng cho cuộc chạy trốn này. Chỉ khi đưa tay nhìn ra lỗ vuông trên cửa sổ, chỉ thấy vầng trăng trắng mờ ảo, không biết là sương hay là nắng, tôi mới thực sự thoát khỏi thực tại của chấp trước. Cô cảm thấy trái tim mình rộng mở trở lại, và cô muốn ra ngoài giao tiếp với mọi người. Đồng thời, cô cũng hy vọng nếu bây giờ có nắm lá, ăn đến chết đi sống lại chứ không thể tiếp tục cuộc sống này được. Và lúc này, tiếng sáo lại xuất hiện đầy ẩn ý, tiếng sáo đã biến sự phản kháng của tôi thành hành động: cô ấy đi chơi, thắp đèn dầu, và cô ấy chuẩn bị quần áo đi chơi. Tất cả những hành động này đều thể hiện khát vọng sống sót mãnh liệt. Tuy nhiên, tất cả điều này đã bị chặn lại bởi sự tàn bạo của một sử gia, người đã trói tôi vào một vị trí. Nhưng cô ấy chỉ có thể trói được thể xác chứ không thể trói buộc linh hồn tôi, và linh hồn của cô ấy đã thoát khỏi thực tại thành công.
Sau cuộc nổi loạn thất bại trong đêm tình xuân, tôi lại tiếp tục bị bại liệt và tiếp tục sống kiếp “con rùa trong góc vắng”. Nhưng với sự xuất hiện của phu và việc phu bị ràng buộc và nằm chờ chết, tình yêu và khao khát cuộc sống của tôi được đánh thức. Hàng đêm tôi vẫn cùng nhau nhóm lửa và cô ấy mặc kệ cô ấy chút nào, nhưng đêm đó là một đêm rất khác, cô ấy thấy những giọt nước mắt lăn dài trên đôi mắt sâu thẳm của mình. Những giọt nước mắt đó đã ảnh hưởng đến cô ấy đến nỗi tôi nhớ có lần bị trói và khóc nhưng không ai để ý. Giọt nước mắt ấy cũng khơi dậy trong cô niềm thương cảm, xót xa “Trời ơi, mình đang giết người” và “Tại sao người đó lại chết”. Khi nhận ra sự thâm độc của gia đình thống đốc, sự cảm thông, sau đó là sự phẫn nộ. Việc tôi thoát khỏi nhận thức mơ hồ về kẻ thù là bước đầu tiên xây dựng ý thức phản kháng trong tôi, vươn lên chống lại cái xấu, cái ác.
Với lòng bao dung, vị tha, thấy rõ “mình là phụ nữ, đã bắt tôi phải báo hiếu với nhà nàng rồi, chỉ còn biết chờ ngày tôi bị bỏ lại đây” nên một nhà quý tộc đã quyết định. Đưa tôi đến đây Sau đó, tôi lấy con dao và tháo chiếc rìu. Hành động diễn ra nhanh chóng nhưng rất hợp tình, hợp lý, vì đó là hành động nghĩa tình, sẵn sàng hy sinh vì người khác. Sau khi cứu một chính phủ, tôi rất dè dặt khi mô tả mình đang đứng trong bóng tối vì những hành động tôi vừa làm. Sau cuộc khởi nghĩa này, cô đã tiếp tục cuộc nổi dậy thứ hai để tự cứu mình: “che cho tôi” “Tôi sẽ chết ở đây” với lòng dũng cảm và sự chủ động, tôi đã tự cứu mình. Tiếng gọi phu của tôi không chỉ là giao tiếp, mà còn là tự do, hạnh phúc. Hai con người tội nghiệp đã cùng nhau vượt ngục và bắt đầu một cuộc sống mới, một cuộc sống tự do và hạnh phúc.
Hành động quyết liệt đột ngột cho thấy rằng tôi đã cắt đứt sự trói buộc hữu hình mà chính phủ đang cầm tù để cứu đồng loại và sợi dây vô hình của thần quyền để giải phóng người khác. bản thân. Nếu những đêm xuân ân ái liên quan đến khát vọng hạnh phúc thì những đêm đông lưu phú liên quan đến khát vọng tự do – một con người tưởng như hoàn toàn bị nô dịch.
Sử dụng ngòi bút tinh tế để miêu tả diễn biến tâm lí của nhân vật, tôi đã nắm được nghệ thuật miêu tả tâm lí của nhân vật chính một cách thuần thục. Đồng thời, hai sự trỗi dậy này cũng cho thấy sức sống tiềm tàng của nhân vật tôi. Qua đó cho thấy một nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của Dư Hoài, ông đã phát hiện và trân trọng vẻ đẹp của sức mạnh tiềm tàng, mãnh liệt trong những con người khốn khổ. Đồng thời cũng thể hiện niềm tin, sự lạc quan của những con người bất hạnh vào tương lai tươi sáng.
12.Phân tích nhân vật tôi trong đêm tình mùa đông
Khi đọc tác phẩm Vợ chồng anh của nhà văn Dư Hoài, người đọc rất thương cảm cho số phận của cô ấy và có thể hiểu hết những lý do khiến tôi từ bỏ, cam chịu và chấp nhận một số phận bất ngờ. hạnh phúc của mình. Vì vậy, sức sống của tôi vẫn tồn tại và cháy bỏng khiến người đọc không khỏi ngưỡng mộ và khâm phục.
Tôi là một cô gái khao khát cuộc sống, tự do và lòng tự trọng. Chính vì mong muốn được sống tự do, tự trọng mà em đã có hành vi xin bố không cho cưới, sau đó là hành vi hái lá cây tự tử. Thật không may, mặc dù lòng tự trọng và quyết tâm của tôi, tôi cũng là người hiếu thảo và chăm sóc. Tôi từ bỏ cái chết vì thương cha, tôi chấp nhận cuộc sống nô lệ trong gia đình vì thương cha. Tôi đã từng khát khao sinh tồn mãnh liệt, đó là một đêm mùa xuân, nghe tiếng sáo gọi bạn và gọi bạn, uống một ly rượu lớn, hồi tưởng lại tuổi thanh xuân tươi đẹp của mình và tuổi thanh xuân của anh. tự do. Đây là lần đầu tiên tôi sống như một con rùa trong góc trong vài ngày, và khát vọng sống của tôi đã trỗi dậy mạnh mẽ. Nhưng cuối cùng dục vọng đó vẫn bị lợi dụng và dập tắt, đồng thời hành hạ tôi, nếu chị dâu tôi không cởi trói cho tôi thì tôi đã chết.
Mong muốn sống sót của tôi đã bị dập tắt, tôi nghĩ rằng mình sẽ trở nên hoàn toàn im lặng, mãi mãi bị hiểu lầm và chết như một bóng ma trong Nhà Thống đốc. cho đến những đêm đông lạnh giá. Ngồi bên bếp lò mỗi sáng, mở mắt ra đã thấy một người đàn ông bị trói ở đó. Trái tim tôi đã chết, tôi còn không quan tâm đến cuộc sống của chính mình thì làm sao có thể quan tâm đến chuyện của người khác. Linh hồn tôi chết sớm, tại nhà thống đốc. Nhưng khi tôi nhìn thấy những giọt nước mắt chực trào trên khóe mắt của cô ấy, tôi đang nghĩ, tại sao người bên kia phải chết, rồi tôi nghĩ, vì mình là con dâu của hồn ma nên tôi phải chết. nó ở đây. Nhưng chính phủ vô tội. Tôi nhớ lần đó khi tôi bị trói và đứng đó với những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt không thể nào lau được. Bản thân: ta và a phu đều là người vô tội, bọn họ không làm gì sai, cả tuổi thanh xuân đều chăm chỉ làm quan. Nhưng tôi vẫn không được sống như chính mình, vẫn bị hành hạ về thể xác và tinh thần. Nhưng tôi không nghĩ rằng chính phủ công bằng. Tôi hiểu rõ hơn ai hết tình hình của chính phủ, sự bất công và đau khổ của nó. Tôi nhìn thấy chính mình trong anh, và khát khao được giải thoát cho anh cứ trỗi dậy. Đối với tôi, có lẽ hành động cứu rỗi này giống như cho đi sự tự do và ước muốn sống trong cung điện của tôi, và để người đó lấy đi khát vọng sống và khát vọng được tự do của tôi.
Những hành động của tôi bây giờ là những hành động tự phát, nhưng cũng là những hành động từ sâu thẳm trái tim, mà tôi nghĩ rằng tôi đã quyết định từ rất lâu rồi. Đối với tôi, cắt dây để cứu sống cô ấy là một quyết định trong tích tắc, nhưng đó cũng là hành động và suy nghĩ trong sâu thẳm tâm hồn tôi, là mục tiêu mà tôi vẫn theo đuổi. Xuyên qua hoàng cung, ta nhìn thấy vận mệnh của mình, ta giải thoát hoàng cung, cũng là ghim những ước mơ, hi vọng vào ngươi trốn thoát. Sau đó tôi thấy một người kiên quyết đứng dậy bỏ chạy tiếp tục đuổi theo, lúc này tôi mới chợt hiểu ra nếu ở lại đây thì chết, nếu bỏ chạy mà bị bắt thì cũng chết, nhưng ít ra là vậy. Đã cho tôi một cơ hội sống, nên tôi đã chạy theo anh ấy. Câu nói này của tôi: “A, buông tôi ra, tôi chết mất” thể hiện tình yêu cuộc sống, khát vọng sống mãnh liệt của tôi. Sau tất cả, khát vọng sống và khát vọng được tự do của tôi vẫn cháy bỏng mãnh liệt và cuồng nhiệt đến mức nó cho phép tôi cứu không chỉ một, mà là hai mạng sống cho bản thân và gia đình. Một cơ hội để bắt đầu một cuộc sống mới.
Với hành động này, cuối cùng tôi đã thành công. Thành công đó là do trong tâm hồn tôi nguồn sinh lực vẫn đang hừng hực và nó chỉ cần một tác nhân, một chất xúc tác là bùng nổ. Những hành động của tôi vừa lý trí vừa có tình, có vẻ bộc phát và bốc đồng nhưng đó là những hành động sâu sắc và súc tích. Chính vì thế, giá trị nhân đạo của tác phẩm này được đẩy lên một tầm cao mới, nhân văn hơn.
13. Cảm nhận nhân vật tôi trong đêm tình xuân
Tham khảo tại đây:
2 nhận xét đầu tiên về nhân vật của tôi trong một đêm tình yêu mùa xuân siêu đẹp
14. Phân tích ngắn gọn tính cách của em
to hoai là một nhà văn Việt Nam sáng tạo, có lối viết gần gũi với đời sống con người. Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ in trong tập Tây Bắc là một câu chuyện có giá trị nhân văn khẳng định sức sống phi thường của con người khi bị áp bức, bóc lột. Đặc biệt, to hoai quản lý để khắc họa một nhân vật mà tôi bị mê hoặc bởi độc giả.
để lôi cuốn người đọc vào câu chuyện bằng một lời giới thiệu nhẹ nhàng nhưng đầy ý nghĩa: “Ai từ phương xa trở về, có dịp vào nhà Thống sứ, thường thấy một cô gái ngồi bên hòn đá quay lanh. Hòn đá ở cửa trước. , bên cạnh cỗ xe Dù gì Quay, băm cỏ ngựa, dệt vải, chặt củi, lấy nước, cô ấy đều cúi đầu buồn bã trên gương mặt. ngôi nhà lớn của thống đốc và đó Một sự tương phản đau lòng giữa đứa con gái mồ côi cha mẹ của Mystery Girl.
Một cô gái bị tra tấn dường như có sức mạnh và nghị lực phi thường đã nhen nhóm trong tôi.
Tôi là một cô gái xinh đẹp và nghịch ngợm, và nhiều chàng trai trong làng theo đuổi tôi. Những tưởng cuộc sống của mình sẽ hạnh phúc, nhưng vì nợ nần của mẹ tôi và ông tổng chưởng lý mà cuộc sống của cô ấy trở nên bế tắc và vô vọng như bây giờ. Thương cha, xót xa cho hoàn cảnh éo le của mình nhưng trong tủi nhục, đau đớn tôi đành phải lặng lẽ về làm vợ nhà thống lý.
to hoai miêu tả cái chết của tôi trong phủ Thống sứ, một cuộc sống khốn khổ, không khác gì xác trâu ngựa. Ta là con dâu mà coi như nô tỳ, thân trâu có khi được yên. “Con trâu có khi làm việc, ban đêm có thể đứng gãi chân,” nhai cỏ, chăn trâu. Đứa con gái ở nhà làm lụng vất vả ngày đêm “. Sự dày vò về tinh thần và thể xác khiến tôi ngày càng bế tắc và tuyệt vọng.
Với sự quan sát cẩn thận và tinh tường, tôi miêu tả một trạng thái bối rối, một con người im lặng, giống như “một con rùa ở góc cửa, và trong phòng chỉ có một lỗ sáng cỡ lòng bàn tay”. Căn phòng đó giống như địa ngục trần gian, nơi giam cầm cuộc đời tôi và cuộc đời của một cô gái trẻ bị chôn vùi tại đây. Hệ thống ly pa tra là hiện thân của xã hội phong kiến, với nhiều hủ tục hà khắc đẩy con người đến cái chết không thương tiếc. Những người nông dân thấp thỏm không biết than thở cùng ai, chỉ biết chấp nhận và chịu đựng.
Đã có lúc tôi muốn tìm một lối thoát, nhưng ý nghĩ về người cha yêu thương tuổi già đã buộc cô phải chấp nhận thực tại. Khát vọng sống, khát khao yêu thương dường như tan biến trong cơ thể tôi. Tôi chấp nhận cuộc sống và chấp nhận sự tồn tại của cái chết. Trong lòng tôi vẫn luôn tồn tại một sức sống mãnh liệt, chỉ cần tôi chờ đợi đúng thời điểm, sức sống sẽ bùng nổ.
để hoai vẽ nên một bức tranh xuân hồng tuyệt đẹp làm nức lòng người đọc. Đó dường như là đòn bẩy khơi gợi sự tự tin và sức sống trong cuộc sống. Tôi uống rượu một cách bí mật, trong cơn say, tôi nhận ra điều mình muốn “Tôi vẫn còn trẻ. Tôi muốn chơi. Bao nhiêu người đã có gia đình vẫn đi chơi trong những ngày Tết của Trung Quốc. Hơn nữa, Axi và tôi không có trái tim cho nhau., nhưng vẫn sống với nhau. ”Lúc đó, tôi mới nhận ra khát vọng bên trong mình cháy bỏng đến nhường nào, và tiếng sáo bên ngoài là một trong những động lực để tôi nhớ lại những kỉ niệm đẹp ngày xưa.
Nhưng chính hành động của tôi đã cho anh ta biết, anh ta trói tôi vào cột và bỏ đi. Tôi vẫn còn nghiện rượu, và trí nhớ của cô ấy tràn về. Nhưng thực tế đã kéo tôi trở lại với những gì tôi phải đối mặt: đau đớn và tủi nhục, cơ thể đau nhức.
Tuy nhiên, có thể nói cảnh tôi bị đuổi việc là một cảnh đã viết rõ ràng và chân thực những tâm tư, nguyện vọng của tôi. Tôi đã chiến đấu và chiến đấu vì hạnh phúc của chính mình. Những giọt nước mắt của cô đêm đó đã đánh thức tình cảm của tôi, nỗi nóng như thiêu đốt trong tim tôi: “Đêm đó, tôi đã khóc, một giọt nước mắt pha lê trườn xuống gò má thâm đen của tôi.” Giọt nước mắt đó đã thay đổi cuộc đời tôi sau này.
Chi tiết về việc tôi mở khóa lãnh chúa và quyết định bỏ trốn cùng ông ta là một sự cố ý. Nỗi uất ức bấy lâu trong lòng cuối cùng cũng được phá bỏ và giải tỏa. Tôi có thể chọn con đường của riêng mình, tôi tự đấu tranh, và tôi không thể chịu đựng được sự hành hạ và đàn áp mãi mãi. Đây là một bước đột phá trong tính cách của tôi. Và đó là nơi tôi đã thành công trong việc tạo hình nhân vật.
“Vợ chồng Chính phủ” của To hoai là một tác phẩm có giá trị nhân văn sâu sắc. Đặc biệt, hình tượng nhân vật tôi để lại ấn tượng sâu sắc nhất trong tâm trí người đọc.
Xem thêm thông tin hữu ích trong phần tài liệu của hoatieu.vn.
