Phân tích 2 khổ thơ cuối của bài văn huyễn h gồm dàn ý và 12 bài văn mẫu dưới đây không chỉ giúp các em học sinh lớp 11 có thêm nhiều ý tưởng làm văn hay mà còn nâng cao nhận thức về hoàn cảnh sinh hiểu. , nội dung của bài thơ. Vì vậy, có thể thấy được tâm trạng của nhà thơ qua hai khổ thơ cuối.
Hai khổ thơ cuối của trang giang thể hiện nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương của nhà thơ khi đứng trước thiên nhiên. Nỗi buồn của Huyền Trang được thể hiện rất sâu sắc và nổi bật, từ đó thể hiện niềm khao khát của Huyền Trang đối với vẻ đẹp của đất mẹ. Vậy đây là dàn ý của 2 phần cuối bài phân tích và 12 bài văn mẫu, các bạn đọc tại đây.
Bạn đang xem: Phân tích 2 khổ cuối bài tràng giang
Table of Contents
Lập dàn ý phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ
Đề cương số 1
Tôi. Mở
Giới thiệu tác giả
“Lời ru tuyệt vọng là lời ca hay nhất, tiếng nấc chứa đựng bút tích vĩnh cửu”
(muytxe)
Những cảnh đẹp nhất mang lại nỗi buồn khôn tả, và những câu thơ buồn nhất là cảm động nhất. Khi nói đến những nhà thơ đau buồn, có lẽ không ai có thể vượt qua được sự cuồng loạn. Nói về bài thơ buồn nhất trong các bài thơ mới, bài nào không có bài “Đông giang”.
Hai. thân bài: cảm nhận hai câu thơ cuối bài
1. Tổng quan
– Viết tờ thông tin
– nội dung, tiêu đề
- Được viết vào một buổi chiều mùa thu năm 1939, khi Xuân Diên mới 20 tuổi, “Tráng giang” thể hiện rõ nhất hồn thơ Xuân Diên.
- Chỉ nhận xét:
- Hình ảnh đôi cánh “tung bay” gợi cảm giác xa cách xuất hiện từ đầu bài thơ.
- Sự cô đơn được đặc trưng bởi sự không tồn tại (một không gian rộng lớn không có dấu hiệu của thế giới con người: không cầu, không ngã tư).
- Loại buồn này, không chỉ là nỗi buồn giữa trời rộng, sông dài, mà còn là nỗi buồn của cuộc đời và nhân thế.
- Hình ảnh mây, núi và gió được thể hiện rất rõ ràng và nổi bật trong bài thơ
- Hình ảnh những đám mây thể hiện sự đau buồn của tác giả
- Hình ảnh con chim cô đơn càng thể hiện sâu sắc hơn nỗi buồn của tác giả
- Hình ảnh cánh chim không chỉ báo trước hoàng hôn mà còn thể hiện cái tôi nhỏ bé, cô đơn của tác giả
- Nhà thơ sẽ rất nhớ khi đứng trước thiên nhiên
- nỗi buồn của hui đã được thể hiện rất sâu sắc và nổi bật
- Khát vọng cái đẹp, cái đẹp của quê hương và cống hiến cho quê hương, đất nước
“Đó là một mảnh nước – mọi đau khổ đều là một làn sóng nước
Đó là một tâm trạng, mỗi đau khổ là một nỗi sầu muộn. “
+ “Tràng giang” trước hết là hình ảnh “trời rộng, sông dài”, dòng sông vĩnh hằng của đất mẹ Việt Nam. Ngay nhan đề bài thơ: hai chữ “trang giang” đã làm bật lên sắc thái cổ kính. “trang giang” không phải là “trường giang” vì vần “ang” mới gợi lên sự mênh mông vô tận trải dài đến tận bờ biển bao la. Nhưng nếu không phải vì tình yêu nặng nề và u uất thì sẽ có cảnh tượng như vậy. Có cảnh có tình, có tình lồng vào cảnh tạo nên cảnh đẹp, cảm xúc đẹp.
2. Nói cảm nhận của bạn
a) Cảm giác đau 3: Cô đơn, buồn tủi về sự trôi nổi, trôi vô định của kiếp người
– Hai câu thơ: “tri kỷ… vô biên”
– Không có phà, không có cầu nối hai bờ. Một loạt từ “không” đã phủ định mọi kết nối, chỉ để lại một sự trống trải vô hạn: hai bên là thế giới khác. Chỉ có “Bãi Sậy Vàng” và bèo dạt vào đâu đó. Hình ảnh cánh bèo càng làm nổi bật thêm ấn tượng về sự xa cách, chia ly.
<3
* Hai câu đầu tiên:
-Nội dung hai câu đầu của phần cuối là không gian bao la, hùng vĩ của cảnh mặt trời lặn.
– Tạo hóa của thiên nhiên bộc lộ một vẻ đẹp kỳ lạ: vào một buổi trưa hè, mây trắng như bông nụ nở rộ trên bầu trời, nắng chiều thường chói chang chưa kịp tắt nên chiếu vào núi, mây trùng điệp. nó lấp lánh như núi bạc với nhau. Vẻ ngoài hùng vĩ và đẹp mắt.
– So sánh với câu thơ của trữ tình: “Tường vi trần phàm của nàng vô tận / nắm giữ trời dài”, câu thơ thanh quan: “ngàn sớm gió thổi bay chim mòn”. Huy gần cũng nhiều lần thích canh cánh nỗi lòng về quê hương, về vũ trụ cao cả, nhưng trong cảnh đời hiện tại chính nỗi đau của anh mới là nỗi đau
* 2 câu kết thúc:
—— Từ “gợn” gợi nhớ đến sóng trên sông và gợn trong lòng tác giả.
– Hai bài thơ gợi lại ý thơ của nhà thơ: “Nhất hương quan hà xu thị / Yên ba giang thương sầu sầu”. Nhưng nếu người xưa nhìn khói sóng trên sông mà nhớ quê, thì Huy gần đó đâu cần chất xúc tác ấy. Rõ ràng là nỗi buồn không đến từ bên ngoài, mà đến từ nỗi buồn vô tận bên trong. Nơi phương trời xa, người già nhớ quê vẫn canh cánh trước ngưỡng cửa quê nhà, nhưng vẫn rưng rưng nước mắt nhớ nhà. Tại sao? Đó không chỉ là về nông thôn mà là tâm trạng của thế hệ trẻ khi đất nước chìm trong nô lệ.
– Trong thế giới này, Che Lanwen chọn sống trong giấc mơ “Thiên Thai Disheng”, “hành tinh lạnh giá giữa khu vườn”, khi Wu Huangzhong đắm chìm trong thuốc phiện và trong sự xa hoa, huyễn hoặc của “trang giang” Đó thực sự là “Quốc ca, mở đường cho điều kiện tổ quốc” (Xuân Diệu)
3. Đánh giá
– Bài thơ này kết hợp tài tình giữa cảnh và tình, không chỉ gợi lên cảnh sắc Việt Nam mà còn gợi cảm xúc của trẻ em trước cảnh đất nước.
– Nghệ thuật: Bài thơ này là sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. Hình ảnh thơ không được gọt giũa, dung dị nhưng vẫn có sức gợi vô hạn. Thơ của thánh hiền năm xưa nay đã trở thành lãng mạn của Huyền Quang.
Ba. kết thúc
– Kết lại, hãy nêu suy nghĩ của anh / chị về hai khổ thơ cuối của bài thơ
– cận huy, “Thơ không chỉ là thế giới của cái đẹp, mà là cái đẹp độc đáo. Nhà thơ đánh thức tâm hồn u buồn Á Đông … đánh thức vòng trầm luân đã ẩn chứa trong mảnh đất ngàn năm này (hoai thanh) .Cuối cùng, “sự hối hận ban đầu, sự ngậm ngùi ấy chỉ là sự ngụy tạo cho khát vọng sống, một thói quen tự nhiên của những người yêu đời” (Xuân diệu).
Đề cương số 2
Tôi. Giới thiệu: Giới thiệu 2 khổ cuối của bài thơ Trường Giang
Ví dụ: Một trong những nhà thơ mới nổi tiếng là Nhà thơ Xuân Âm, mỗi bài thơ có một phong cách riêng. Phong cách thơ của Xuanyan súc tích, khúc triết, phục vụ cho cách mạng nước ta. Một trong những bài thơ nổi tiếng là bài “Tráng Giang” trong tập “Những bài thơ về Lửa thiêng”. Bài thơ này thể hiện khung cảnh mùa thu năm 1939. Bài thơ được tác giả sáng tạo khi ngắm cảnh đôi bờ sông Hồng dưới làn nước mênh mông. Đặc sắc nhất là khổ thơ cuối của bài thơ “Tráng giang”. Chúng ta cùng tìm hiểu khổ thơ cuối của bài thơ này để hiểu rõ hơn về phong cách thơ của Xuân Ngàn.
Hai. Nội dung bài viết: Phân tích hai khổ thơ cuối bài thơ Trường Giang
1. Phần 3
2. Phần cuối cùng
– Hai câu đầu tiên: Màu sắc cổ điển cho hình ảnh tự nhiên
– Hai câu cuối:
Ba. Kết bài: Nêu cảm nhận của em về hai câu thơ cuối bài “Tráng giang”
Ví dụ: Khổ cuối của bài thơ Tràng giang thể hiện cảnh sông núi hùng vĩ. Ngoài ra, nó còn thể hiện cái tôi nhỏ của tác giả.
Xem thêm: Sơ lược bài thơ Đông Giang của Hu Yan
Cảm nhận hai nỗi đau cuối cùng
huy cận là nhà thơ tiêu biểu của Phong trào Thơ mới và là một trong những cây đại thụ của nền thơ hiện đại Việt Nam. Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, ta sẽ thấy được một nét đặc sắc của thể thơ Con mắt. Ông thường được nhớ đến bởi những tâm hồn thơ sầu muộn cổ kính hay những nhà thơ khắc khoải về không gian.
Bài thơ “Zhuangjiang” là một trong những tác phẩm xuất sắc của Từ Hy Viên, được in trong tập “Lửa thánh”, là tập thơ đầu tay của ông, nhưng cho thấy sự “chín muồi” trong sáng tác. Đoạn thơ gợi lên dòng sông đỏ lững lờ trôi và không gian bến tàu. Thời điểm viết bài thơ này, Huy đang là sinh viên trường Cao đẳng Nông nghiệp. Đứng trước sông nước mênh mông, anh thể hiện sự cô đơn, sầu muộn, mất mát của con người trước vũ trụ bao la, vô tận. Điều này được thể hiện rõ nét nhất trong hai khổ thơ cuối của bài thơ.
“Đi đâu rồi cũng có hàng, có thuyền cũng không có bến. Đừng hỏi một chút tri kỷ, chỉ là bờ xanh yên ả bên bãi cát vàng.
Mây đẩy núi bạc, chim sải cánh: bóng xế chiều. Lòng quê thủy chung dịu dàng, hoàng hôn không khói nhớ quê da diết. “
“Trang giang” là một từ Hán Việt mang sắc thái cổ kính, trang trọng gợi cho chúng ta nhớ đến những dòng sông chia xa mà chúng ta đã từng bắt gặp trong thơ Libach. Hơn nữa, vần “ang” trong hai từ còn vang và gợi ra một không gian bao la, xa xăm, một vùng sông nước mở rộng khi phát âm. Do đó, từ tựa, huy gần mở ra cánh cửa đến vô cùng. Từ “Long Giang” tuy ngắn gọn nhưng nó đã tóm tắt và làm sáng tỏ phần nào những suy nghĩ và thông điệp của nhà thơ trong bài thơ.
“Hoa rơi giữa trời”. Chỉ có một bài thơ nhưng huyễn tóm tắt cảm hứng chủ đạo cho cả tác phẩm. Đó là nỗi niềm trước cảnh trời bao la sông dài, là nỗi xót xa của kẻ thủ ác.
Đọc qua cả bài thơ, khổ thơ đầu tiên nhà thơ nhìn sóng lăn tăn trên sông, dừng lại trên con đò lẻ loi, rồi đến cảnh củi khô lạc sông. Trong phần thứ hai, Xuanyan đã mở to mắt và tầm nhìn của anh ấy rộng lớn. Và ở câu thơ thứ ba, Xuanyan nhìn lại dòng sông, như tìm kiếm một điều gì đó quen thuộc, mang lại một chút ấm áp cho tâm hồn cô đơn và lạnh giá. Nhưng khi phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ, ta thấy dường như thiên nhiên chỉ thờ ơ với những mong ước ấy của nhà thơ, bởi xung quanh chỉ có bóng dáng lẻ loi, hiu quạnh mà thôi:
“Em trôi về đâu, chèo mãi chẳng có đò. Đừng hỏi một chút tri kỷ, bờ xanh êm ả gặp bãi vàng.”
Cành cây khô xuất hiện thay cho con thuyền trong cảnh sông nước ở khổ thơ thứ nhất thì ở khổ thơ thứ ba này cũng xuất hiện một hình ảnh đáng buồn không kém: cánh bèo. Dòng sông vốn đã “buồn”, lại xuất hiện bèo tấm khiến dòng sông càng thêm hiu quạnh. Đôi cánh lênh đênh ấy là sự tiếp nối của những hình ảnh “con đò trên nóc nhà”, “cây xà nu” xuất hiện ở câu thơ đầu. Cũng từ đây, từ hình ảnh cánh bèo cũng gợi lên cảm giác về cuộc đời ngắn ngủi. Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ, ta thấy khổ thơ “Em trôi dạt về đâu, hàng này sang hàng khác” ngắt nhịp 2/2/1/2. Nhịp điệu này thể hiện sự dao động của sóng nước, đồng thời cũng mô tả trạng thái lắc lư của những cánh bèo trôi trên sông.
Và từ “đi đâu về đâu”, huyen muốn nói lên sự linh cảm lạc lõng, hoang mang và bất an của số phận con người trong một thế giới không có sự gắn kết, chia sẻ. Cuộc sống đầy rẫy những hoàn cảnh, bận rộn và cô đơn, và tôi không biết phải đi về đâu. huy gần không biết hỏi ai nên tự hỏi, nhưng không tìm được câu trả lời.
Nhà thơ đứng trước trời nước bao la, lấy lòng mình để đồng cảm với mọi người, mong sao cho bớt cô đơn, bớt cô đơn. Nhưng làm sao an ủi được khi “không có đò ngang qua / chẳng đòi hỏi tri kỷ. Nỗi trống vắng cô đơn của nhà thơ được tô đậm bằng hai phủ định liên tiếp“ không ”. Thực ra, chiếc cầu hay chiếc thuyền là những gì ta thường làm trên sông. Cảnh bắt gặp, vì nó là phương tiện đi lại, là nơi giao tiếp, gặp gỡ giữa con người với nhau Nhưng ở đây nhà thơ chẳng thấy đâu, chẳng có cây cầu nối hai bờ bến, không có bến phà đưa khách qua sông. Mọi thứ thật hoang vắng, màu vàng và xanh của bờ biển tương phản với nhau:
“Bờ biển xanh lặng gặp cát vàng”
“Lặng lẽ” là từ lóng để chỉ sự tĩnh lặng của không gian, với hình ảnh “bờ xanh bãi biếc” không gian giữa hai bờ sông càng thêm hoang vắng. Đọc câu thơ, người đọc có thể cảm nhận rõ ràng dòng chảy chậm rãi của dòng sông từ khúc này sang khúc khác, nhưng nó luôn tĩnh lặng và lặng lẽ. Dòng sông Hồng lúc này rất khác với màu xanh tươi vui của sông Hương chảy về Huế trong tác phẩm của Huang Fu Yutong.
Vì vậy, khi phân tích hai khổ cuối của bài thơ này, bắt đầu từ khổ thứ ba, chúng ta thấy một thế giới vô cảm và lạc lõng. Và lúc này, con người càng chìm sâu trong nỗi cô đơn hoang vắng tột cùng. Nỗi cô đơn u uất dường như thấm vào từng con chữ, từng bức tranh. Nó phản ánh cô đơn đã trở thành một căn bệnh của con người như thế nào trong xã hội thế kỷ XX. Bệnh này đã xuất hiện nhiều lần trong y văn phương Tây:
<3Cuối bài thơ, Huy vẽ cảnh hoàng hôn bên sông. Nỗi cô đơn tiếp tục, khi sóng lan rộng, trôi theo thuyền, theo cành lạc, theo cánh bèo trôi, cho đến cuối cùng, trong câu thơ cuối cùng:
“Mây vắt núi bạc, chim nâng cánh nhỏ thảnh thơi trong lòng kêu nước, hoàng hôn không khói nghĩ quê hương”
Ở khổ cuối của bài thơ “trang giang” ta thấy huy gần như chia khổ thơ thành hai phần rõ rệt. Hai câu đầu gợi ra bầu trời bao la, hai câu cuối gợi tả cảnh sông dài. Nhưng với bầu trời bao la, sông dài là nỗi cô đơn sầu muộn, là nỗi nhớ da diết của nhà thơ, nhất là cảnh mặt trời lặn.
Hai khổ thơ cuối của bài thơ cho thấy huy cận rất có tài, đã tô đậm dấu ấn của con đường thi, đóng khung cảnh hoàng hôn trên sông:
“Mây vắt núi bạc, chiều tối cánh chim nhỏ in bóng
Các đám mây được xếp chồng lên nhau, ép chặt, chất đống và ngưng tụ thành những ngọn núi chồng lên nhau. Mặt trời lặn dát bạc trên những ngọn núi khiến chúng trở nên lấp lánh. Đọc thơ, người ta có thể hình dung ra khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, gợi nhớ đến thơ Đường như thế nào:
“Phía sau bầu trời gợn sóng sâu dưới đáy sông, mặt đất mây đen bao phủ.”
Trên bầu trời bao la, nhà thơ đã vẽ một cánh chim cô đơn. Con chim dường như đang mang một bóng chiều nặng nề, đi về phía mặt trời và biến mất. Ta không khỏi cảm thấy cánh chim cũng mang nỗi sầu của vũ trụ, nhưng nỗi sầu nặng trĩu khiến chúng phải nâng đôi cánh bé nhỏ của mình lên.
Chính sự kết hợp của những đám mây nổi bật, bầu trời rộng lớn và những cánh chim nhỏ bé đã mang đến cho tác phẩm của huy một dư vị cổ điển. Qua đây, người đọc cũng thấy rõ sự lo lắng về không gian của huy cận. Đứng một mình trước vũ trụ bao la và đối diện với nỗi cô đơn, nhà thơ thấu hiểu sự vô tận, vĩnh hằng của thời gian và không gian, cũng như sự ngắn ngủi, hữu hạn của cuộc đời.
Hai câu cuối, Xuân Yết nhìn sóng trên sông, nỗi cô đơn sầu muộn nhân đôi:
<3
Lúc này, tầm mắt của nhà thơ đã chuyển từ trên cao xuống thấp, từ bầu trời, từ những đám mây, cánh chim trên không trung rồi dừng lại trước mặt nước. Từ “gợn sóng” có sức gợi, vẽ nên những con sóng nhấp nhô trên mặt nước, khiến người xem không khỏi choáng ngợp trước những con sóng trào dâng. Và nhịp 4/3 của dòng gợi lên trạng thái gặp gỡ của sóng biển. Đứng gần đó, nhìn những con sóng cứ dâng trào, nỗi nhớ quê hương cuối cùng lại trỗi dậy,
Trong thơ cổ điển, hình ảnh làn khói lăn tăn trên sông trở thành cái lí, người ta dễ gợi lại nỗi nhớ của nhà thơ. Ở đây, Xuanyan không còn bị tác động bởi các yếu tố bên ngoài, đó là làn khói của buổi hoàng hôn, nói lên nỗi nhớ quê hương. Như vậy, ở hai khổ thơ cuối của cả bài thơ, ta thấy Từ Nia không nhắc lại cố nhân trong nỗi nhớ quê hương mà vẫn khiến người đọc không khỏi bồi hồi, nhớ nhung.
Nhưng quan trọng nhất, tấm lòng dành cho quê hương không chỉ là nỗi nhớ nhà, mà còn là một nỗi buồn sâu sắc hơn. Đối với cả một thế hệ, một nhóm người đau buồn vì mất nhà của họ. Vì vậy, đằng sau nỗi nhớ quê hương da diết, còn có cả một tình cảm sâu nặng đối với Vương quốc Xuanyan.
Có thể nói, hai khổ thơ cuối của bài “Tráng giang” là sự giao thoa của những nét nghệ thuật và nội hàm sâu sắc của cả bài thơ. Ở đây chúng ta có thể thấy được sự kết hợp hài hòa giữa phong cách cổ điển và tinh thần sáng tác hiện đại, sự hài hòa giữa cảm xúc cá nhân và tư duy đương đại. Chính những cộng hưởng này đã làm cho tâm trạng, cảm xúc, nỗi buồn cô đơn và nỗi nhớ quê hương của Xuanyan mạnh mẽ và lâu dài hơn.
Phân tích 2 khúc sông cuối cùng
Mọi người luôn cảm thấy mình nhỏ bé và choáng ngợp trước không gian rộng lớn. Đứng trước không gian ấy, người ta thường suy nghĩ rất nhiều về cuộc sống rồi mới hiểu tại sao ta lại cô đơn đến vậy. Đây cũng là cảm giác mà Huy cận kề trong tầm tay khi đứng trước không gian bao la trùng điệp của sông Dương Tử. Hai khổ thơ cuối của bài thơ đã thể hiện rõ nét nỗi cô đơn nhỏ bé ấy.
Bài thơ của Zhuang Jiang được viết vào mùa thu năm 1939, tác giả đang đứng ở bờ nam của Bến tàu sông Hồng. Nhìn sông nước mênh mông và suy nghĩ về cuộc đời là nội dung của bài thơ này. Đặc biệt hai khổ thơ cuối dường như không chỉ tả cảnh mà còn đáp ứng tâm trạng của nhà thơ.
“Tráng giang” không chỉ là tác phẩm tiêu biểu cho hồn thơ Từ Hy Viên mà còn là tác phẩm tiêu biểu của thơ ca lãng mạn (đặc biệt là Phong trào thơ mới) 1932-1945. Cảnh Chiều Giang, không gian cao vời vợi, sông nước mênh mông, hoang vắng, hoang vắng, đầy nỗi niềm và nỗi thống khổ của con người …
Nếu hai phần đầu có cảnh thiên nhiên của sông lớn:
“Mặt trời lặn, trời sâu, sông dài, trời rộng, lẻ loi”
Sau đó, trong khổ thơ thứ hai, cảnh và phối cảnh thu hẹp hơn. Cảm nhận hai khổ thơ cuối của bài thơ này ta sẽ thấy rõ nỗi buồn sâu kín trong tâm hồn nhà thơ.
“Đi đâu rồi cũng có hàng; bến đò qua lại vô số, không tri kỷ, bờ xanh vắng lặng gặp bãi vàng.”
Không còn là bầu trời bao la nữa mà là dòng sông rộng lớn, đã trở thành một góc nhìn cận cảnh dưới góc nhìn tổng thể. Hình chú vịt quen thuộc hiện ra. Bèo tấm thường được gọi là ngưu tất sống. Bèo tấm cũng mong manh như mạng người. Nếu bèo tấm không thể tự di chuyển nhưng được đẩy bởi dòng chảy, thì con người cũng vậy. So với bao la của cuộc đời, con người chỉ là hạt cát mịn trôi giữa cuộc đời.
Dường như có một sự bất lực và bế tắc nào đó trong câu thơ. Không chỉ là bèo mà một đời người, nhiều kiếp người cơ cực, bơ vơ giữa dòng đời. Dường như không chỉ những người chỉ huy cảm thấy cô đơn, lạc lõng trên chính quê hương mình mà cả một lớp thanh niên sinh ra trong thời loạn lạc của đất nước. Tất cả đều giống như đám bèo bọt trôi nổi, không biết mình sẽ đi về đâu mà bị dòng đời xô đẩy.
“Đứng giữa hai dòng chảy và biết nên chọn một dòng hay để dòng nước trôi.”
Đối với anh cũng vậy, nên anh rất hiểu hoàn cảnh của một thanh niên như anh. Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, bạn sẽ thấy chỉ cần một từ “bao la” cũng đủ để diễn tả sự bao la của thế giới. Không gian dường như mở rộng ra vô hạn. Và trong không gian bao la ấy, chỉ có những cánh bèo nhỏ đang bay bổng, cô đơn và tuyệt vọng.
Sau khi vẽ một không gian rộng lớn như vậy, nhà thơ đã đến một điệp khúc “không” độc đáo. Điệp từ “không” được lặp lại hai lần trong bài thơ – “không một con tàu qua lại”, “không cần tri kỷ”. Không có gì cả, không có ai và không có gì cả. Nỗi cô đơn lan tỏa lặng lẽ len lỏi vào không gian, hòa vào tâm hồn thi sĩ. Đó là lý do của bài hát buồn này.
Nhưng dường như không chỉ cảnh cô đơn mà dường như con người cũng từ chối giao tiếp với thế giới xung quanh. Bản thân con người dường như rút lui trong sự cô đơn, khép kín trái tim và từ chối giao tiếp với thế giới. Bến tàu luôn nối liền với con tàu, nhắc đến bến tàu là nghĩ ngay đến con tàu, nhưng trong bài thơ, bến vắng, tàu không đến. Bến tàu không ngờ rằng sẽ có thuyền bè qua sông. Tất cả mọi thứ từ chối kết nối.
Trong hai khổ cuối của bài thơ, ta thấy từ “lặng lẽ” nhấn mạnh sự trống trải tĩnh lặng khủng khiếp ở đây. Khoảng lặng cũng là lúc người ta sống thật với lòng mình, sống thật với cảm xúc của mình. Nhưng trong im lặng, con người cảm thấy cô đơn hơn và khi đó cần tìm một nơi để nương tựa và chia sẻ.
Theo sau “bờ biển xanh” là “cát vàng” và màu sắc đã bắt đầu xuất hiện. Nhưng có màu xanh lá cây tươi hoặc màu vàng ấm áp không làm cho bức tranh tươi hơn chút nào, thay vào đó, nó ngày càng mờ hơn. Những màu này chỉ làm cho cảnh tối hơn. Nỗi buồn bao trùm lên cảnh, hay nỗi buồn của sự cô đơn của con người khiến cảnh vật u ám như một bài thơ Nguyễn Du đã từng viết
“Cảnh không có người buồn, cảnh không có vui”
Cảm nhận hai khổ thơ cuối của bài thơ này, bạn sẽ thấy con người trong một không gian bao la, trong bao la của thế giới, cô đơn và lạc lõng …
Không sai khi nói thơ Huy là sự hòa quyện hoàn hảo giữa chất cổ điển và chất đương đại. Điều này được thể hiện rõ ràng trong phần cuối cùng:
“Mây cao vắt ngoài núi bạc, chiều chiều chim giương đôi cánh nhỏ vẫy gọi mặt nước. Không khói sương mặt trời lặn cũng thấy nhớ nhà”.
Phân tích hai dòng cuối của bài thơ, ta thấy hình ảnh của những tầng mây được khắc họa một cách kỳ vĩ qua nét vẽ “tầng mây chen núi bạc”. Từ “lớp” mô tả một khối lượng lớn, và nó có vẻ là một công việc đang được tiến hành. Sức sống ấy đang trỗi dậy không gì có thể kìm hãm được. Sự năng động này được mô tả ngắn gọn bằng từ “ép”. Trong thơ ca, văn học, nhiều nhà thơ đã dùng từ “vắt” để nói lên sức sống của những khung cảnh mà Du Fu đã từng viết về nó.
“Giang hồ ba lang kiêm thien dungtai thuong phong van noi tieng.”
(Sưu tầm)
(Ngày mốt gợn sóng lòng sông, mặt đất mây mù, cửa xa tít tắp.)
hay nguyen trai cũng đã viết:
“Vậy thì hãy tận hưởng sự mát mẻ, chắt chiu và trải dài của những ngày xưa cũ”
Xem thêm: Văn Tả Cây Hoa Hồng Lớp 5 ❤️️ 15 Bài Văn Tả Hay Nhất
(Cảnh mùa hè)
near ‘cũng sử dụng từ “ép” để mô tả sự tích tụ và tích tụ của các đám mây. Những lớp mây tạo cảm giác như những ngọn núi bạc lơ lửng trên không trung. Bức tranh trông hùng vĩ làm sao. Trong bức tranh cổ xưa đó, bắt đầu xuất hiện sự chuyển động. Đầu tiên là “Little Winged Bird in Twilight”. Hình ảnh con chim cuối ngày thường tạo cảm giác buồn chán, mệt mỏi, như trong bài thơ của bà Qingquan.
“Gió thổi chim bay, liễu lao ngàn dặm”.
Hay trong bài thơ của Hồ Chí Minh
“king quy lam tam thuc thuc co van man mann thien voi”.
Con chim của Huijin cũng đầy kiệt sức, lo lắng và cô đơn bao trùm. Con chim cô đơn trên bầu trời rộng lớn. So với bầu trời, cánh chim thật nhỏ bé, chẳng khác gì một con người trong kiếp này. Khi cảm nhận hai khổ thơ cuối của bài thơ, chúng ta nhận ra rằng cuộc đời này như hạt cát trên sa mạc và là giọt nước giữa đại dương so với dòng chảy bất tận của thời gian.
Nếu không có thời gian cụ thể trong các dòng trên, thì thời gian đã được xác định là “bóng trưa” trong dòng này. Dường như không có bất kỳ mối liên hệ nào giữa hai sự kiện “Cánh chim nhỏ” và “Bóng trưa”, xin độc giả tự suy nghĩ. Chính vì vậy ta có cảm giác cánh chim mang bóng chiều, hay cánh chim mỏi kéo bóng chiều xuống. Nhưng dù chúng ta hiểu theo cách nào thì bức tranh vẫn trông thật lộng lẫy.
Nỗi buồn của người lữ khách trước cảnh hoàng hôn khủng khiếp. Từ độ cao, huy gần di chuyển tầm nhìn quen thuộc của mặt nước
“Quê cũng nhớ nhà.”
Trái tim là tình yêu đối với quê hương. Thì ra nhà thơ không chỉ quan tâm đến bản thân mà còn có một tấm lòng yêu nước thầm kín về điều đó. Từ láy mô tả những chuyển động nhỏ, liên tục như những nỗi ám ảnh. Tình yêu quê hương cũng vậy, có lúc mãnh liệt, có lúc ẩn hiện trong cuộc sống nhưng vẫn luôn ở đó. Tôi không nói ra, nhưng mỗi lần nghĩ đến tôi vẫn thấy đau lòng. Không có gì lạ khi sử dụng các vật tượng trưng để tôn vinh quê hương. Cũng giống như Lý Bạch đã từng Mochizuki nghĩ về quê hương của mình:
“Đề cử Huang Mingruan đầu tư vào đất mẹ”
Hoặc dừng như cũ:
“Ngôi mộ của Vua Thiên quốc, Tam kiệt kinh điển, Người đàn ông u buồn.”
Nhưng nếu các thi nhân xưa nay cần một điều gì đó để gợi nhớ về quê hương của mình, thì Xương Ngập tuy ở quê, nhưng lòng vẫn nhớ về quê. Tại sao một người đứng trên đất nước mình lại nhớ về quê hương? Vì ngôi nhà của chúng tôi đang bị quân xâm lược giày xéo, không phải là tổ ấm thực sự nên dù có đứng trong tổ ấm của mình, anh vẫn cảm thấy cô đơn, lẻ loi như người xa quê …
Phân tích đặc biệt hai khổ thơ cuối của bài thơ này và cả tác phẩm, ta sẽ thấy bài thơ này là một nỗi buồn cô đơn vô tận. Nỗi buồn này không chỉ đến từ vạn vật, mà còn xuất phát từ chính tâm trạng của nhà thơ. Đây là tâm lý của những người không được tự do trên chính quê hương mình. Sự kết hợp giữa vần thơ buồn và hình ảnh không gian bao la cho thấy sự nhỏ bé, cô đơn của kiếp người trước dòng đời.
Hãy phân tích khái quát bài thơ “Tráng giang”, đặc biệt là hai khổ thơ cuối, bạn sẽ thấy tác phẩm này là tiêu biểu cho phong cách viết của Hu Yan. Một nỗi buồn ma mị, một nỗi buồn nhân gian len lỏi khắp cảnh vật và lòng người. Đây là lý do tại sao nhà thơ lê duy đã từng viết:
“Đó là một chuỗi gian khổ đầy sóng gió, một tâm trạng, và mỗi đau khổ là một nỗi sầu lặng lẽ …”
Phân tích hai khổ thơ cuối của bài văn
Ví dụ Điều 1
Trong số các nhà thơ mới trước cách mạng, Xuanyan là người thơ nhất. Những bài thơ của anh luôn chứa đựng một nỗi buồn man mác của con người. “Đông Giang” là một bài thơ đầy tình cảm yêu nước liên quan đến tên tuổi của Xuân Yêu. Đặc biệt, có thể thấy rõ hơn nỗi nhớ này qua phần phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ dưới đây:
Bạn đi đến đâu, có hàng và hàng, không có thuyền. Đừng hỏi một chút thân tình, lặng lẽ bờ xanh gặp bãi vàng.
Những đám mây xếp tầng đè lên những ngọn núi màu bạc, và những con chim sải cánh: bóng tối của hoàng hôn. Lòng quê thủy chung dịu dàng, hoàng hôn không khói nhớ nhà.
Trước mắt người đọc hiện ra cảnh hiu quạnh:
Bạn đi đến đâu, có hàng và hàng, không có thuyền. Đừng hỏi một chút thân tình, lặng lẽ bờ xanh gặp bãi vàng.
Từng đám bèo lặng lẽ rúc vào mép nước chẳng biết trôi về đâu, như dòng đời cô đơn, thanh tao, bơ vơ, nhỏ bé. Đây là sự tương phản giữa những gì có và những gì không. Chỉ có dòng nước mênh mông, có những cánh bèo đi cùng, trôi dạt vô định, không có chiếc cầu ô đổ nát, càng không có chiếc thuyền dù nhỏ. Hai bên sông như hai thế giới chẳng có mối liên hệ nào cả, dù gần, dù xa, dù xa. Hai bên eo biển song song, cùng nhau “bờ xanh êm ả gặp bãi cát vàng”, không có gì thân thiết, không hòa hợp. Cảnh sắc thiên nhiên, cũng như quan niệm nghệ thuật của nhà thơ. Trong thế giới rộng lớn, không có linh hồn nào tương thích với anh ta, và không ai có thể hiểu được anh ta. Nỗi cô đơn chồng chất khiến con người ta cảm thấy bản chất nhỏ bé hơn, và ngày càng khao khát được đồng cảm và yêu thương hơn.
Ngừng nhìn dòng nước buồn, nhà thơ dẫn ta nhìn cao hơn:
Mây cao đùn núi bạc, cánh chim: bóng chiều tà.
Trong các bài thơ của Hu Yan cũng có một số bài thơ cổ nói về cánh chim và mây chiều, nhưng hai hình ảnh này không ảnh hưởng lẫn nhau như các bài thơ cổ, mà có ý nghĩa trái ngược nhau. Vào buổi tối, những lớp mây vẫn xếp chồng lên nhau, tạo thành những ngọn núi bạc trên nền trời xanh. Đây là một cảnh tượng tuyệt đẹp! Nó không giống như thơ Hồ Chí Minh bay lượn lúc chập choạng tối. Mây ở đây xếp thành từng lớp, lấp ló trong nắng chiều khiến cả một vùng trời đẹp rực rỡ. Giữa khung cảnh đó, một con chim xuất hiện. Cánh chim bay giữa những đám mây đẹp đẽ và hùng vĩ, như muốn làm nổi bật vẻ tầm thường của nó. Nó cô đơn giữa bao la của đất trời, cũng giống như tâm hồn thi nhân lẻ loi giữa đất trời.
Đặt những cánh chim và những đám mây bạc ở vị trí đối lập nhau càng làm sâu thêm nỗi buồn của lòng nhà thơ. Nỗi buồn dường như thấm đẫm và lan tỏa khắp không gian:
<3
Đôi mắt trở lại mặt nước. Từng con sóng nước đang trôi, uốn lượn nhẹ nhàng nhưng vô tận, lan tỏa ra xa vời vợi. là hình ảnh gợi tả nhưng cũng là tâm trạng của tác giả – cảm giác cô đơn,
Người xưa nhìn khói sóng trên sông lúc chiều tà mà thấy nhớ nhà. Dù Hồ Nghị ở gần không cần ngắm khói hoàng hôn nhưng trong lòng anh vẫn một nỗi nhớ quê hương da diết. Đó như một thứ tình cảm muôn thuở, lưu giữ mãi trong lòng người con xa quê, không cần ngoại cảnh tác động vẫn nhớ nhà.
Hãy phân tích 2 khổ thơ cuối của bài thơ để có được hình dung rõ nét hơn về quê hương đẹp đẽ, thơ mộng và những hình ảnh quen thuộc của làng quê Việt Nam như bờ sông, hàng bèo, củi khô, đám mây. Đó chính là tình yêu đất nước sâu sắc, thấm đẫm từng câu chữ. Đồng thời, nó cũng thể hiện khát vọng tìm kiếm sự đồng điệu của nhà thơ trong thế giới tâm linh rộng lớn, luôn trăn trở một nỗi “sầu nhân thế”.
Ví dụ 2
Nhà thơ Xứ Xuân là một nhà thơ nổi tiếng trong làng thơ mới, mỗi tác phẩm của ông đều gửi gắm tâm trạng vui buồn, u uất.
Bài thơ của Tráng Giang là bài thơ tiêu biểu gắn liền với mùa Xuân, thể hiện nỗi niềm của tác giả trước thế sự và nỗi niềm của nhân gian. Thể hiện tình yêu quê hương đất nước của tác giả.
Đặc biệt hai khổ thơ cuối thể hiện rõ nỗi niềm, nỗi xót xa của tác giả về nỗi đau thương trần thế.
“Em đang trôi về đâu những hàng cau không bến đò mà không hỏi một chút tri kỷ, lặng lẽ từ bờ xanh đến bãi cát vàng”
Hình ảnh những đám bèo trôi trên sông không biết trôi về đâu, trên nền không gian bao la của sông, trời và biển, lúc là mặt trời lặn, nhìn những đám mây trôi vu vơ, không có định hướng khiến tác giả cảm thấy buồn nôn. Thế gian không biết bày tỏ nỗi buồn cùng ai, chỉ có thể giãi bày bằng chính những vần thơ của mình.
Trong câu thơ “phi thường”, hai từ này gợi lên nỗi sầu muộn vô song, lại càng xúc động trước cảnh qua sông trong buổi chiều tà không có thuyền qua sông.
Tác giả sử dụng nghệ thuật tương phản giữa không gian và hình tượng nhỏ bé Không gian càng lớn càng khiến con người cảm thấy cô đơn, nhỏ bé và lạc lõng.
Cảnh thiên nhiên như tâm trạng nhà thơ lúc này gợi nỗi buồn man mác. Giữa mênh mông nước trời, không có người bạn tâm giao, không ai có thể thấu hiểu nỗi lòng của tác giả, khiến nỗi cô đơn bao trùm trong lòng, khiến con người ta cảm thấy mình thật nhỏ bé, tầm thường và bơ vơ giữa cuộc đời này.
“Những đám mây vắt vẻo trên những ngọn núi bạc, những con chim sải cánh và bóng của mặt trời lặn.”
Cánh chim nghiêng mình trước hoàng hôn, một cánh chim nhỏ cô đơn giữa bầu trời bao la rộng lớn, thể hiện nỗi cô đơn, xao xuyến. Phải chăng cánh chim chao đảo lúc này chính là hiện thân của tác giả, đang cảm nhận những cơn sóng trong lòng? Cảm thấy cô đơn, lẻ loi trước bao la của cuộc đời.
Thiên nhiên trong đoạn này gợi cho người đọc nỗi buồn, sự xót xa, như Ruan Dou đã viết trong “Qiao”: “Người buồn không bao giờ vui” để nói lên sự cô đơn, lẻ loi và chán chường của tác giả trước thiên nhiên cuộc đời.
Tác giả huy hoàng đã vô cùng tinh tế khi đối lập hình ảnh cánh chim với không gian bao la của đất trời.
“Sự hồi hộp của thị trấn nước không khói trong ánh hoàng hôn cũng khiến tôi nhớ về quê hương”.
Hai bài thơ này nói lên nỗi nhớ nhà của tác giả Xuanyan. Người xưa thường nhìn khói lam chiều gợi nỗi nhớ nhà, nhớ hương khói bếp mà về quê hương, họ hàng, nội ngoại.
Nhưng Từ Hy Viên viết “Hoàng hôn không khói, có nỗi nhớ”, điều này cho thấy nỗi nhớ của anh là nỗi nhớ thường trực, mãi mãi in sâu trong lòng tác giả, không có chất xúc tác, khói xanh trong buổi chiều. Chỉ cần nhớ.
Bài thơ “Tráng giang” là một bài thơ vô cùng hay, thể hiện bức tranh quê hương trong buổi chiều tà vô cùng đẹp và sống động, với những hình ảnh quen thuộc như cánh chim, mây trời, dòng sông. bèo tấm.
Sau khi phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ, ta thấy chúng vừa gợi lên một bức tranh chiều tà vô cùng tinh tế, đẹp đẽ, lại vừa thể hiện được nỗi buồn nhân gian sâu sắc của tác giả. giả mạo.
Xem thêm: Phân tích đoạn đầu bài thơ “trang giang” của Hồ Nghị.
Ví dụ 3
Một số nhà phê bình đã ngầm nói rằng: Bài thơ của Huyền Trang không phải là rượu rót vào ly (tức là không say), mà là men bốc lên; không phải là hoa trên cành (nghĩa là không hiện ra màu sắc tươi sáng), mà là chuyển động của nhựa cây. Đúng! Những vần thơ của ông có vẻ trầm lắng nhưng hồn thơ thanh cao, rộng lớn mà không dễ gì nắm bắt được.
Đọc “Zhuangjiang” – một bài thơ trang trọng, cổ kính, giàu ý nghĩa, giản dị, mới lạ, độc đáo và mang đậm dấu ấn của thi ca lãng mạn đương thời của nhà Đường – bạn sẽ thấy nhận định trên là đúng.
Đó là một chuỗi thử thách đầy sóng gió, một tâm trạng và mỗi đau khổ là một nỗi sầu muộn lặng lẽ.
(Thuế)
Hai khổ cuối của bài thơ này góp phần làm nên điều này:
Trôi về đâu, chèo qua chèo, đò không đò ngang… Miền quê mênh mang nước, không khói, không hoàng hôn, không nỗi nhớ.
Giọng trầm và u uất của hai khổ thơ đầu kéo dài sang hai khổ thơ cuối. Từ những cành khô ở phía trước cho đến những hình ảnh “bồng bềnh” vô định ở phía sau, tất cả đều gợi lên một sự chia ly “hợp tan” mà chẳng “vừa vặn”.
Em đi về phía hàng nào? Giữa mênh mông không có thuyền, cũng không cần gần gũi, bên bờ xanh êm ả bờ cát vàng.
Trước cảnh “mênh mang” của sông dài, trời rộng, những cánh bèo xanh biếc bồng bềnh như một dấu chấm, gợi lên cả một kiếp người: nhỏ bé, bấp bênh. Hình ảnh không mới, đã từng xuất hiện trong nhiều bài ca dao, thơ ca cổ nhưng ở câu thoại “Tráng Giang” cũng đủ khiến người xem cảm nhận rõ ràng hơn sự rộng lớn của thế giới và sự xa xôi của thiên nhiên. Thời gian, sự vô tận của thiên nhiên.
Khung cảnh rộng lớn, nhưng không có bóng dáng. Từ “không” làm điểm nhấn cho sự vắng mặt ở đây. Thế nhưng, không có “đò”, không có cảnh “cô liêu xiêu” và “không có đò đợi khách bến đò Lăng tôi”. Ngay cả hình dáng cây cầu dốc, cầu “Bao nhiêu nhịp đập em yêu anh” cũng không xuất hiện, tất cả đều “lặng lẽ”, chỉ có “bờ xanh” thuận theo tự nhiên (bãi cát vàng).
Âm thanh tuyệt vời. Càng cô đơn càng cô đơn, càng buồn, càng sầu, càng sầu. Bèo dạt dào, hay con người lạc vào bao la của đất trời, xa xăm của thời gian?
huy cận là một nhà thơ mới, chịu ảnh hưởng nhiều của thơ Lãng mạn Pháp. Tuy nhiên, ông cũng là người thuộc về nhiều người và có ảnh hưởng đến nhiều thể loại thơ Đường trang trọng, giản dị. Phần cuối thể hiện rõ ràng bản chất này:
Những lớp mây cao vắt kiệt núi bạc Chiều chiều chim sải cánh, trong lòng phố thị lao xao mép nước, hoàng hôn mịt mù nhớ nhà.
Nhà hiền triết Du Fu thời nhà Đường có một câu nói:
<3
(Sưu tầm)
Bản dịch xuất sắc của nguyen cong:
<3
thơ phú được tái hiện rất hay qua ngòi bút của huy:
Một tầng mây cao ép ra núi bạc.
Từ chữ “lớp”, mây bao phủ dày đặc hơn, hết lớp này đến lớp khác, ánh núi như mơ như bạc. Thật là một bài thơ cao siêu!
Trong số những trang thơ gần như tĩnh lặng, có lẽ cánh chim là động nhất.
Một con chim với đôi cánh nhỏ trong hoàng hôn
Nó đã là một “cánh nhỏ”, nhưng nó nghiêng, vì vậy đặc điểm mảnh mai của cánh chim được nâng thêm một bước. Màu hoàng hôn vô biên trên trang thơ, cánh chim rung rinh gợi bao cảm xúc? Chúng ta sẽ không bao giờ quên ý nghĩa của thơ …
Trong không gian vắng vẻ, nhìn lên mặt nước:
Lòng quê cũng nhớ nhà.
Hành động này có khiến chúng ta nhớ đến Leebach: “Đầu tư vào hy vọng minh nguy – đầu tư vào đất mẹ?”
Dư âm của hai kiệt tác của nhà Đường phảng phất ở đây:
Ngày mộ quân vương thiên quốc, tam thiên hạ, tang giới.
Nhưng tín hiệu phải có “làn khói” mới “làm buồn lòng ai”. Và nhà thơ của chúng ta “không có khói lửa của mặt trời lặn”, nhưng “lòng nước” thì vẫn “thủy chung không thể tách rời”! Từ láy và từ láy cứ miên man nỗi buồn cứ miên man, xa xăm, lan tỏa đến vô cùng, vô tận!
Nhà phê bình Hoài Thanh từng viết khi nhận xét về Xuân En: “Xu En có thể sống một cuộc sống rất bình thường, nhưng anh ấy luôn lắng nghe cuộc sống của chính mình và nắm bắt nhịp điệu yên tĩnh của thế giới bên ngoài”. Đọc những bài thơ của nhà thơ, chỉ mong cảm và hiểu được nhà thơ nhiều hơn một chút. Sau khi phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, chúng tôi mong rằng cái “trang giang” sẽ luôn tồn tại, tỏa sáng trên nền thơ ca Việt Nam, trôi mãi trong lòng người đọc bao niềm thương nhớ.
Ví dụ 4
Người đọc ai cũng biết hồn thơ của Từ Hy Viên trước cách mạng là hồn thơ đa sầu, đa sầu đa cảm của thế nhân. Đến với bài thơ “Tráng giang”, ta cảm nhận được nỗi buồn, nỗi cô đơn sâu thẳm của tác giả khi sinh thời. Đặc biệt, hai khổ thơ cuối của bài thơ đã làm nổi bật nỗi buồn man mác này.
<3
“Em đang trôi về đâu những hàng cau không bến đò mà không hỏi một chút tri kỷ, lặng lẽ từ bờ xanh đến bãi cát vàng”
Hình ảnh “lang thang” như giông tố cuộc đời, như hình ảnh bị cô đơn xô đẩy, xô đẩy số phận của những con người bé nhỏ. Con người như bơ vơ giữa cuộc đời. Từ “không” nhấn mạnh sự trống trải, thiếu thốn, mất mát. Nó giúp phủ nhận hiệu ứng. Dòng sông là bức tường ngăn cách, con đường đi lại là “thuyền” và “cầu” khiến con người ta bớt cô đơn hơn. Tuy nhiên, “không cần” và “không có tàu” đều bị phủ nhận hoàn toàn, đó là sự khẳng định rằng không có tín hiệu hay mối liên hệ nào giữa con người với nhau, và giá trị của cuộc sống con người. tiêu diệt. Cuộc sống thật vô giá trị nếu nó bị tước đoạt đi những gì giúp con người đến với nhau. Có nghĩa là để giúp mọi người xóa bỏ những khoảng cách đơn giản là không tồn tại trong tình huống này. Cuộc sống của con người dường như bị hủy hoại khi sống giữa cuộc đời không có sự kết nối, cảm thông hay chia sẻ. Hình ảnh “Côte d’Azur” và “Bãi biển vàng” là hai thứ gần gũi với nhau mà không có bất kỳ mối quan hệ ràng buộc nào. “Lặng lẽ” chỉ có thể hoạt động âm thầm, kín đáo và đơn độc. Tác giả đề xuất khung cảnh hoang tàn thiếu vắng hơi ấm tình người.
Đoạn thứ tư gợi lên cả tấm lòng của tác giả:
“Núi bạc tung mây, chim sải cánh bay, bóng làng dịu dàng trêu đùa làn nước không khói trong hoàng hôn cũng nhớ nhà”
Hình ảnh của “Cao Vân” và “Silver Mountain” có hình ảnh đẹp và vóc dáng cao. Nhà thơ đã chọn cách sử dụng hình ảnh hùng vĩ, tráng lệ, mượn cái “ép” của các thi nhân đời Đường, tức là sự chuyển động từ trong ra ngoài: từng lớp mây trắng không ngừng mở rộng, tỏa ra kinh thành. Một ngọn núi màu bạc. Các “lớp” là nhiều, chồng lên nhau và không có kết thúc. Lớp này đến lớp khác của mây trắng nở rộ trên bầu trời như một cây bút bông. Mây như núi bạc, mây là núi, núi như mây. Hình ảnh “cánh chim” là công thức thường thấy trong thơ cổ, cánh chim dùng để gọi chiều, nói thay tâm trạng của con người. Hình ảnh “cánh chim” gợi sức sống cho cảnh, cánh chim lại nghiêng mình, không chịu nổi sức nặng của bóng chiều xa xăm, đối lập với bầu trời hùng vĩ và đôi cánh ở câu trước. Dưới con chim trong câu. Câu cuối “Khói sương chiều cũng nhớ quê nhà” là tâm sự của tác giả về nỗi nhớ quê hương. Cách thể hiện nỗi nhớ nhà: Không cần có kỉ niệm mà vẫn nhớ, bởi nỗi nhớ đã luôn thường trực trong tâm hồn nhà thơ. Đứng trước non sông đất nước, Từ Tấn đã bày tỏ tình cảm của nhà thơ đối với đất nước. Người đọc trải lòng về nỗi cô đơn mất nước của tác giả, đó là tâm trạng thầm kín thể hiện tình cảm yêu nước của nhà thơ.
“Đông giang” là một bức tranh thiên nhiên đẹp và buồn, đặc biệt là hai khổ thơ cuối thể hiện tình yêu quê hương đất nước của nhà thơ. Tình yêu ấy mang bao nỗi niềm của tác giả. Trong số đó, có cả sự kết hợp giữa hiện đại và cổ điển, quả là bài thơ hay nhất trong tuyển tập “Lửa thiêng”.
Ví dụ 5
Thơ là công cụ của tâm hồn, là công cụ của hơi thở của tâm hồn, và nó đã rất thành công trong việc thể hiện những cung bậc cảm xúc khác nhau của con người, vui, buồn, thậm chí cả cô đơn và tuyệt vọng. Với sứ mệnh cao cả của một nhà thơ, ông đã sáng tạo nghệ thuật bằng nỗi buồn trần tục sâu lắng, tạo thành một phong cách mới khác hẳn với các nhà thơ cùng thời. Những ví dụ tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật của ông có thể kể đến trong bộ truyện Torch. Bài thơ được khơi nguồn cảm hứng từ một buổi chiều mùa thu năm 1939, khi tác giả đang đứng ở bờ nam bến tàu. Trước cảnh sóng gió của sông Hồng mênh mông, khi nhà thơ nhìn thấy cái tôi nhỏ bé trước vũ trụ bao la, suy nghĩ, trăn trở về những đổi thay của thế giới với niềm xúc động dâng trào, cảm xúc về thời cuộc như cô đọng lại. Đặc biệt qua hai khổ thơ cuối bài thơ có một nỗi buồn ám ảnh như lan tỏa trong không gian, chẳng có vẻ đẹp gì cả, chỉ có một nỗi niềm “quê ta ơi”. Nhưng tôi luôn cảm thấy thiếu quê hương “:
“Em đang trôi về đâu, từng hàng; bao la và vô tận. Không thân thiết, bờ xanh êm ả bên bờ cát vàng. Từng lớp mây cao vắt ra núi bạc, chim sải cánh: bóng hoàng hôn
Chất lãng mạn của bài thơ này hơn hết là cái kỳ diệu bao trùm lên cảnh vật, không gian, tình cảm và tâm trạng. Đó là cảm xúc buồn, mãnh liệt trước cảnh sông nước gợi lên cùng cảnh buồn:
“Bạn đang lang thang ở đâu, hết hàng này đến hàng khác;”
Chúng tôi chợt tìm thấy những điểm tương đồng giữa “Anh Đi Đâu Thế” và “Bay trên mây” trong làn điệu dân ca Quan họ đã từng gợi lên trong lòng chúng tôi nhiều cảm xúc mơ hồ. Hình ảnh ẩn dụ của cánh bèo luôn gợi lên sự bấp bênh, xa xăm, bồng bềnh. Không chỉ vậy, câu hỏi tu từ và điệp từ như gieo rắc nỗi buồn lên sóng trên sông. Những đám bèo đó sẽ trôi theo hướng nào, hay vẫn bấp bênh, trôi nổi như số phận của hầu hết những người trong hoàn cảnh bi đát của đất nước? Sống trong thời đại khói thuốc súng, quê hương còn hừng hực, nhà thơ không khỏi xót xa cho cuộc đời đầy sóng gió, đổi thay, biến con người thành đám bèo. Buồn đến đâu cũng muốn tìm một nơi để rúc vào, một chút ấm áp của cuộc đời, nhưng cái mà nhà thơ nhận được là sự tồn tại của những thứ không tồn tại:
“Rộng và không thuyền. Đừng đòi hỏi một chút thân tình, chỉ bên bờ cát vàng.”
Cầu và thuyền là sợi dây nối liền hai bờ eo biển, là sợi dây gắn kết con người với nhịp sống, thường gợi cảm giác thân thiết và gợi cho người ta nhớ quê hương. Nhưng tiếc là ở đây không có cầu và không có thuyền để qua lại. Từ “không” hai lần như nhấn mạnh nỗi cô đơn, trống trải thực sự trong lòng người. Hai bờ sông như hai thế giới, không có sự liên kết, giao hòa. Hai bên eo biển song song, cùng nhau “bờ xanh êm ả gặp bãi vàng”, chẳng có tri kỷ, chỉ có bờ đối diện, bến bờ. Từ “lặng lẽ” được đưa lên đầu dòng với giọng điệu trầm buồn càng tô đậm thêm nỗi cô đơn, vắng lặng. Nhà thơ sử dụng một thủ pháp nghệ thuật cổ điển quen thuộc: nói có với không, nhấn mạnh hơn không gợi thêm, cảnh hoang vắng không có gì gợi nhiều nỗi buồn trong tâm tưởng. Ngước nhìn bầu trời, thầm mong tìm được chút hạnh phúc nhưng càng khiến lòng thêm buồn:
“Mây cao che khuất núi bạc, chim sải cánh: bóng chiều tà”.
Tham khảo: Những bài viết về Sapa bằng tiếng Anh hay nhất
Thiên nhiên, phong cảnh và các tác phẩm tạo nên sự hùng vĩ và gần gũi trong tầm tay. Mặc dù u sầu nhưng chúng lại bộc lộ vẻ đẹp hùng vĩ và thơ mộng. Từng lớp mây trắng cứ nở ra như những búp bông trắng khổng lồ, nắng chiều chiếu vào bầu trời xanh như ngọn núi dát bạc khiến ánh chiều tan biến trong đẹp đẽ. Bài thơ tạo ra một hình ảnh giống như một bức tranh sơn mài, đằng sau là tấm lòng của nhà thơ. Từ “lớp” diễn tả nhiều lớp kế tiếp nhau, nối tiếp nhau, không ngừng nghỉ. “Squeeze” mô tả đám mây cũng như nỗi sầu muộn đang diễn ra của chính nó, liên tục như thể có một lực đẩy từ bên trong. Đúng là: “Càng lắc, càng no”. Câu thơ của huy gần khiến ta liên tưởng đến câu thơ được dịch trong bộ “tuyển tập” nổi tiếng của Đỗ phủ:
“Mặt đất được bao phủ bởi những đám mây.”
Phân tích hai khổ thơ cuối của cả bài thơ
Ví dụ Điều 1
Là một nhà thơ nổi tiếng kế cận Phong trào Thơ mới mà thơ mang nhiều cảm xúc, nỗi niềm riêng của nhà thơ và nỗi xót xa của thế giới. Khổ cuối của bài thơ này là một trong số đó.
Từng lớp mây cao vắt kiệt núi bạc, chiều tối chim sải cánh, cảnh vật quê hương dịu dàng, hoàng hôn không khói nhớ nhà. “
Cận cảnh thân yêu vẽ nên bầu trời với vẻ đẹp cổ điển và hiện đại một cách tinh tế:
Mây cao vắt ngang núi bạc, chim sải cánh trong bóng chiều tà.
Tác giả dùng từ “tầng tầng lớp lớp” ở đây để miêu tả rõ hình ảnh nhiều tầng mây, từng tầng từng lớp, cả bầu trời như được mạ một lớp ánh bạc. ”Nhà thơ sử dụng hình ảnh ẩn dụ để so sánh“ mây cao đè ép của núi bạc ”đến kiểu“ tầng tầng, lớp lớp ”khiến người đọc tưởng tượng mây trắng trời soi như bạc. Lấy cảm hứng từ bài thơ tứ tuyệt Đường luật của Du Fu, hình ảnh mang vẻ đẹp cổ điển trữ tình, đậm chất thơ:
“Mây đùn từ cổng thành” càng làm tăng thêm vẻ đẹp thiên nhiên hùng vĩ, tác giả đã tương phản màu sắc của mây với “bàng bạc” một cách tài tình. Động từ tình “vắt kiệt” khiến cho đám mây như chuyển động, có nội lực bên trong, các tầng mây không ngừng vắt vào núi bạc, được sáng tạo từ thể thơ cổ điển quen thuộc, tính hiện đại càng thể hiện rõ qua dấu huyền trong. câu thơ sau, ngụ ý Mối quan hệ giữa chim và bóng.
Bầu trời bao la và những chú chim đang nghiêng mình, nhưng đây không phải là cách nói nghiêng thông thường, mà là “Những chú chim nhỏ dang rộng đôi cánh: Bóng tối của hoàng hôn”: Những chú chim dang rộng đôi cánh kéo theo bóng tối của hoàng hôn, và chúng rơi trên sông nhau, hay bóng mặt trời lặn, đè cánh chim nghiêng ngả muôn phương. Bài thơ này gợi tả không gian nhưng gợi thời gian, bởi nó sử dụng “cánh chim” và “bóng trưa”, là hình ảnh thẩm mỹ về cảnh mặt trời lặn trong thơ cổ điển. Có thể đàn chim đang háo hức bay. Về nhà đi tránh “bóng xế chiều”. Dường như tất cả những con chim đó đều bị choáng ngợp bởi mặt trời lặn, và điều đặc biệt hơn là đôi cánh của những con chim đó rất bất thường. Một không gian rộng lớn trong buổi chiều tà. Chim bay về đâu để thoát khỏi bóng hoàng hôn đang đè nặng lên mình? Nhưng giữa khung cảnh cổ điển ấy, người đọc bắt gặp một tâm trạng hiện đại:
<3
Tấm lòng ở đây muốn nói lên nỗi nhớ da diết của nhà thơ đối với quê hương chứ không chỉ là hoài bão nông thôn đơn thuần. Từ “gợn” cho ta cảm giác sóng đang ở bên ta, sóng cũng biết nhớ hay tác giả nhớ? “rump” là một từ nguyên sáng tạo của huyen, chưa từng thấy trước đây. Từ lóng này tương ứng với cụm từ “trai tốt ở quê”, và bộc lộ cảm giác u uất, cô đơn của “quê”. Từ “gợn” còn gợi cho ta những thăng trầm của sóng biển, hay nỗi nhớ dâng trào của nhà thơ khi đứng trước cảnh hoang vắng của buổi chiều tà. Và nỗi nhớ ấy không phải chỉ một lần mà liên tục, nhiều lần, chỉ là những “dao động” hơn là những đam mê. Bài thơ này muốn nói lên nỗi nhớ quê hương, khi tác giả câu chuyện dòng sông hay hải ngoại cũng nhớ nhà nhưng không biết ở đâu:
“Mây trắng một màu muôn phương nhìn lại cố hương mới biết quê hương”
Nhớ nhà mà bốn phương một màu, làm sao để nhận biết đâu là nhà, hay như trong cuộc đời cô sẽ biết đâu là nhà, đâu? Vâng, nỗi nhớ quê hương được tạo nên bởi từ “mây trắng”, cánh chim khuya, tác giả nhấn mạnh vào từ “nước”, kết thúc bài thơ một cách dịu dàng và sâu lắng:
“Hoàng hôn không khói cũng nhớ nhà”
Nhà thơ đã mượn từ “khói” trong các bài thơ của nhà thơ để nói lên cảm xúc của mình, nếu nhà thơ có nhan đề “khói sóng trên sông làm lòng người buồn” thì chẳng có “khói” nào gần nhà thơ Huy mà vẫn nhớ. Tôi đã nuôi nấng Mái ấm hay cái nôi nơi tôi lớn lên. Nhà thơ mới đặt tựa đề nói chung là nỗi nhớ, nhưng ở đây nhà thơ huy có thể khẳng định trong một bài thơ rất mạnh mẽ và dứt khoát rằng “khói hoàng hôn cũng là nỗi nhớ”. Trong quá khứ, nhà thơ không còn buồn nữa, bởi cõi thần tiên mịt mờ, quê hương xa xăm, khói sóng trên sông gợi cho tác giả nỗi buồn mông lung. Nhưng bây giờ Xu Jin buồn trong cảnh hoang vắng, sóng “gợn” gợi cho anh nhớ quê hương, là cội nguồn của hơi ấm và mái ấm hạnh phúc của anh. Đó là niềm khao khát về quê hương thực sự của anh ấy, nhưng anh ấy chỉ có một mình. Trước cảnh vật hững hờ, hoang vắng, lòng muốn trở về quê hương đầy ắp yêu thương, mang hơi ấm của tác giả, đó cũng là tâm nguyện của ông. Nhà thơ sử dụng thủ pháp so sánh, miêu tả khéo léo để thể hiện rõ nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương của tác giả. Đứng giữa lòng quê hương nhớ quê hương, nhưng quê hương không còn nữa. Đây là tâm trạng chung của nhà thơ mới lúc này, một nỗi đau mất mát.
Bài thơ đầy nỗi buồn, nỗi buồn ở đây không phải là nỗi buồn do cảnh vật tàn phai, không gian chật chội, tù túng, chết chóc mà là nỗi buồn do thiếu tình người, mất tình. Tính phổ quát đưa đến một nỗi buồn mang tính triết lý sâu sắc, đồng thời cũng phản ánh những thay đổi của đời sống xã hội, câu thơ cũng muốn nói lên nỗi buồn của những người phải xa quê hương.
Ví dụ 2
Nhắc đến cù lao lân cận, chúng ta thường nghĩ ngay đến một nhà thơ trầm tư với những vần thơ u sầu, ảo mộng. Qua những vần thơ, Từ Hy Viên thể hiện tình cảm chân thành của mình đối với cuộc sống và con người, trong thơ ông luôn có một nỗi buồn mơ hồ “nỗi buồn muôn thuở”, một nỗi buồn trải dài cùng với bao la của đất trời. Đọc Xu Jinshi, người đọc thường mang cảm xúc, cảm xúc theo từng câu thơ, từng nội dung triết lý cuộc sống mà nhà thơ truyền tải, bởi những cảm xúc đó rất thật và xuất phát từ chính cảm xúc của nhà thơ trong cuộc sống và trải nghiệm. Ấn tượng của Xuanyan đối với người đọc không chỉ là nỗi buồn và sự suy tư, mà quan trọng hơn, đó là những suy ngẫm quý giá về những vấn đề, hiện tượng tất yếu của cuộc sống. Nó cũng được tạo ra trong sự chiêm nghiệm, trong dòng tâm trạng u uất và suy tư ấy, bài thơ “Zhuangjiang” tiêu biểu cho phẩm chất thơ của Xuanyan.
Bài thơ “Sông Dương Tử” được sáng tác trong một hoàn cảnh đặc biệt, đó là khi nhà thơ một mình ngắm nhìn cảnh vật trên bến tàu và đối diện với không gian sông nước bao la, rộng lớn, nhà thơ đã có những suy nghĩ. Nghĩ về cuộc đời, về con người, là sự tầm thường, vô nghĩa của con người trước bao la của cuộc đời. Những nỗi niềm, những trăn trở trăn trở của nhà thơ được ghi lại một cách chân thực và sâu sắc qua bài thơ “Đông giang”. Đặc biệt là qua hai phần đầu tiên, Xu Jin có thể bộc lộ cả nguồn cảm xúc lẫn mối quan hệ nhân quả giữa cảm xúc và suy nghĩ của mình. Trước không gian sông nước bao la, nhà thơ Từ Hy Viên đã thể hiện những suy nghĩ sâu sắc về cuộc đời và con người. Sự tầm thường và hữu hạn của con người đối lập với sự rộng lớn và vô hạn của cuộc sống:
“Trên sông sóng lăn tăn, thuyền xuôi ngược”
Mở ra trước mắt người đọc là cả một vùng trời, sông nước bao la. Cùng với sự rộng lớn đi kèm với sự cô đơn và tĩnh lặng của dòng sông. Chính ngoại cảnh đặc biệt này đã ảnh hưởng sâu sắc đến trạng thái tâm hồn của nhà thơ, mang đến những nỗi buồn, những suy tư miên man. Bao giờ cũng vậy, đứng trước không gian thiên nhiên bao la, vũ trụ ấy cũng gợi cho con người ta thấm thía nỗi cô đơn, tủi hờn. Ở bài thơ này, trước không gian sông nước bao la, kỳ vĩ, gợi lên nỗi buồn và khắc sâu những suy tư của nhà thơ về cuộc đời. Không gian rộng lớn của dòng sông trước hết được thể hiện qua hai âm “trang giang”, “chang” là cách đọc phát âm theo trường phái, có nghĩa là dòng sông dài lắm. Nhưng nếu “Long Giang” chỉ có nghĩa là chiều dài của con sông, thì cách dùng của “Trangjiang” vừa có nghĩa là chiều rộng và sự bao la của con sông.
Vì vậy, ngay từ đầu nhà thơ Xuanyan đã rất chú trọng đến việc lựa chọn và sử dụng ngôn từ, đó là tài năng và óc sáng tạo của một nhà thơ thiên tài. “Sóng gợn lăn tăn buồn buồn”, câu thơ gợi lên hình ảnh những con sóng nhỏ lăn tăn trên dòng sông êm ả, những chuyển động chậm rãi, nhẹ nhàng càng khiến nhà thơ cảm nhận sâu sắc hơn. Tôi hiểu “điệp ngữ buồn” u uất và cô đơn, tức là những gợn sóng nhỏ như nỗi buồn, tuy nhẹ nhàng, êm ái nhưng lại tác động mạnh mẽ đến tâm hồn và tình cảm của con người Bard. Không gian giang sơn vốn vắng lặng, u uất nên dù có xuất hiện những nét chữ, gợi nhớ đời người cũng không để thi nhân bớt buồn, trút được tâm tư. Thay vào đó, hãy làm cho nỗi đau đó trở nên đau đớn hơn. nước song song “.
Con thuyền thường gắn liền với cuộc sống của con người, nhưng hình ảnh con thuyền trên mái nhà hoàn toàn không gợi ra cuộc sống. Việc thuyền chuyển động chậm lại hoàn toàn do dòng nước, hoàn toàn không có ý thức “từ trên nóc nhà xuống”. Và hình ảnh con thuyền tiếp nối mạch nguồn cảm xúc của nhà thơ trong đoạn thơ sau:
“Thuyền về quê buồn, cành tàn đứt mấy dòng”
Không gian rộng lớn nhưng yên tĩnh, và chiếc thuyền nhỏ lướt trên mái nhà yên tĩnh dường như là đối tượng để phản ánh. Chảy trên sông, nhưng thuyền lại lộ ra một loại mất mát, có chút đau lòng. Sự chuyển động của nó hoàn toàn phụ thuộc vào dòng chảy của sông, dường như có liên quan nhưng không gây ra bất kỳ sự gắn bó, thân thiết nào. “Thuyền đi rồi lại buồn”, nhưng một khi thuyền đi rồi thì dòng sông thực sự chìm vào nỗi buồn, vắng lặng tuyệt đối. Qua hình ảnh thơ còn gợi cho người đọc cảm nghĩ về cuộc sống của con người và mối quan hệ của nó với cuộc sống rộng lớn hơn. Đó là sự tầm thường và hoang mang của con người trước dòng chảy vô tình của “cành nhỏ”.
Hình ảnh những cành cây chết khô được thể hiện như cuộc đời vô nghĩa của một con người trở nên cô đơn, lạc lõng đáng thương trước sự mênh mông của dòng đời vô tận. Đây cũng là giai đoạn thăng trầm của cuộc đời. “Lạc lối vài dòng” gợi ý về một cuộc sống không mục đích, hoàn toàn bị dòng đời chi phối và chi phối. Đây cũng là tâm trạng của nhà thơ khi thời đại luôn biến đổi, mang nỗi sầu của thời cuộc cho con người. Vẫn sử dụng thiên nhiên như một cách thể hiện tình cảm và cảm xúc, huyen tiếp tục thể hiện chiều sâu của cảm xúc này trong phần hai:
“Bỏ mặc gió cỏ hiu quạnh, còn đâu tiếng làng xa chợ chiều”
Nhà thơ tiếp tục khắc họa không gian thanh bình của dòng sông qua hình ảnh cồn cỏ thơ mộng “Đồi cỏ gió ngủ”. Hình ảnh “cồn cỏ” gợi cho người đọc liên tưởng đến vùng đất nhỏ bé và xa xôi bên dòng sông, sự tĩnh lặng ngay lập tức được nhà thơ sử dụng từ “nhàn” để gợi lên những con người nhỏ bé. Lặng lẽ, xa vắng Trong cồn cát, “Hoang tàn” gợi sự hiu quạnh, hiu quạnh của không gian. Trong không gian rộng lớn và hoang vắng, không có sự sống nào xuất hiện, và không có bất kỳ dấu vết nào của con người. Nhà thơ Xuanyan cảm nhận được sự cô đơn nên trước sự hoang vắng, ông thở dài “Tiếng làng xa phố chiều”.
Bài thơ này thể hiện cảm xúc trống rỗng và thất vọng của nhà thơ. Bởi “nơi đâu” đầy mất mát, đau thương của nhà thơ, không gian mênh mông buồn bã bao trùm khiến trái tim chồng chất bởi bao suy tư càng dày thêm. Vì vậy nhà thơ muốn đi tìm những dấu hiệu của sự sống, để “chộp lấy” nó, tìm một chút ấm áp, một chút sức sống. Nhưng ngay cả mong ước nhỏ nhoi ấy cũng trở nên vô vọng, bởi “tiếng làng xa chợ trưa”, tức là không có người, không có dấu hiệu của sự sống, không có dấu hiệu của không gian làng quê, không có dấu hiệu của sự sống. Sự sống chỉ tồn tại trong trái tim nhà thơ:
“Mặt trời lặn, sông sâu, trời rộng cô đơn”
Khi không thể tìm thấy hơi ấm của cuộc đời, nhà thơ Xuanyan tiếp tục bày tỏ nỗi lòng của mình bằng cách miêu tả cảnh trời và cảnh sông nước. Đó là chiều sâu của bầu trời khi mặt trời lặn, một dấu hiệu của ngày hoàn toàn lùi lại, nhường chỗ cho mặt trời lặn bao phủ không gian “mặt trời lặn trong sâu thẳm của bầu trời”. “Cao chót vót” không chỉ hàm ý về chiều sâu, chiều rộng của bầu trời mà còn gợi lên những suy nghĩ ngổn ngang, trải dài trong tâm trí nhà thơ. Dưới bầu trời thăm thẳm và bao la, dòng sông như dài ra, kéo theo cả bầu trời bao la, khiến cảnh vật chìm trong sự hiu quạnh, hiu quạnh. ..
“Tráng giang” là một bài thơ nói lên những suy nghĩ và cảm xúc của nhà thơ Xuân Diên, nhưng điều quan trọng nhất là những suy tư của ông về con người và cuộc đời. Trước không gian thiên nhiên bao la, tráng lệ, nhà thơ mới cảm nhận hết được nỗi cô đơn của con người, nỗi cô đơn, tầm thường này không chỉ tồn tại trong bản thân nhà thơ. Nhưng đây cũng là nỗi buồn, nỗi cô đơn của cả một thế hệ trong thời đại nhà thơ. Đặc biệt qua hai khổ thơ đầu, nhà thơ Từ Hy Viên còn thể hiện được cảm xúc chủ đạo của cả bài thơ, gợi nỗi buồn man mác và âm vang trong lòng người đọc. người nghe.
Ví dụ 3
Bình luận về những vần thơ mới trong tuyển tập Thi nhân Việt Nam, anh hoai thanh viết: “Đời ta ở trong vòng ta. Mất bề rộng ta tìm sâu. Nhưng càng vào sâu, trời càng lạnh. Ta trốn vào cõi thần tiên. và Thế giới, tôi đang yêu và phiêu lưu trong Lu Gravity, tôi phát cuồng vì Han Matu và Chelan Vien, tôi yêu ma thuật của mùa xuân Nhưng động thần tiên đã đóng lại, tình yêu không bền lâu, điên cuồng và tỉnh táo mà tình còn bơ vơ Trở về lòng ta sững sờ, buồn cả trời thực mộng mơ vẫn neo trong hồn ta. ”Nỗi buồn ấy thể hiện nỗi buồn nhân thế, tâm sự thầm kín, tình yêu quê hương đất nước được thể hiện rõ trong hai khổ thơ cuối của bài thơ:
Đi đâu cũng không có thuyền, không có thuyền. Không đòi hỏi một chút thân tình, bờ xanh êm ả gặp bãi cát vàng.
Những đám mây xếp tầng đè lên những ngọn núi màu bạc, và những con chim sải cánh: bóng tối của hoàng hôn. Lòng quê thủy chung dịu dàng, hoàng hôn không khói nhớ nhà.
<3
Bạn đi đến đâu, có hàng và hàng, không có thuyền. Đừng hỏi một chút thân tình, lặng lẽ bờ xanh gặp bãi vàng.
Từng đàn vịt trôi dạt vô định trên sông, không biết đời mình sẽ trôi về đâu, chợt nhớ đến câu ca dao này:
Thân mình như nổi sóng, gió bay biết đâu?
Hay hình ảnh bèo tấm, lẻ loi, lênh đênh trên mặt nước gợi nhớ đến thân phận của “bèo nước” (Nuan Du), gợi cho ta sự tản mác, chia ly, phiêu bạt:
“Bộ phận giữ nước ở dưới nước nổi khắp nơi”
(Ruan Dou)
Vì vậy, vào lúc chập choạng tối, chúng ta có thể nhìn thấy nền không gian sông nước bao la trên bầu trời bao la. Nhìn đàn vịt trôi dạt vô định, vô định khiến cả nhà thơ và người đọc đều cảm thấy buồn nôn – một nỗi buồn không thể giãi bày cùng ai, chỉ biết sống trong thơ, đắm chìm trong một biểu cảm mà trên đời chỉ có thể nói ra.
Từ “không” nhấn mạnh sự trống rỗng ở đây. Câu thơ có từ láy gợi nỗi buồn mênh mang nhưng trong cảnh sông chiều vắng bóng thuyền qua sông, không có cảnh “bến em lăng vắng đò đưa khách”. Bóng cầu tre “thương mình”, vạn vật “lặng”, chỉ có “bờ xanh” thuận theo tự nhiên (bãi cát vàng).
Hai dòng cuối của phần này là một bức tranh thiên nhiên ảm đạm hơn, được mô tả ở hai bên bờ sông dường như đối lập nhau. Nó giống như hai thế giới không có bất kỳ kết nối nào với nhau. Gần trong tầm tay, nhưng xa tận chân trời, như cái gọi là “gần trước mặt, xa tận chân trời”. Hai bên eo biển nối tiếp nhau, “bờ xanh gặp bãi vàng êm đềm”, không có sự thân thiết, hòa hợp. Cảnh sắc thiên nhiên lúc bấy giờ như chính tâm trạng của nhà thơ.
Với nghệ thuật tương phản không gian rộng lớn và con người nhỏ bé, không gian càng lớn càng khiến con người cô đơn, nhỏ bé như lạc lõng giữa dòng đời. Nỗi cô đơn tích tụ khiến con người ta cảm thấy bản chất nhỏ bé hơn và khao khát được đồng cảm, yêu thương. Từ đây chúng ta có thể cảm nhận được sự bơ vơ của những con người không tìm được người tri kỉ, tri kỉ của cuộc đời. Cứ như vậy “Từ Cẩm thu thập một chút đau thương, bỏ sọt rác và tạo nên một bài thơ huyễn hoặc. Mọi người sẽ ngạc nhiên vì không nghĩ rằng chỉ với một chút hạt bụi tầm thường, người ta có thể đúc ngọc thành túi ngọc. . Có ai ngờ rằng bước chân đã khuất bên kia đường vẫn để lại những dấu vết không thể phai mờ trong thơ ca, văn chương … ”.
Quay lại phần cuối: “Bờ xanh lặng gặp cát vàng”. Những gam màu lạnh lẽo vẽ nên sự tĩnh lặng, khiến cảnh vật càng thêm hiu quạnh, u hoài, ảm đạm … Rốt cuộc là bèo, hay là một người lạc lõng giữa cõi đời mênh mông mà từ giã cõi đời?
Là một nhà thơ mới, phong cách viết của anh ấy có vẻ nghiêng về thơ Lãng mạn Pháp nhiều hơn. Điều này được thể hiện rõ trong khổ thơ cuối cùng của bài thơ. Nội dung của phần này là miêu tả tâm trạng của nhân vật trữ tình lúc chiều tà. Hoàng hôn được nhắc đến trong các bài thơ cổ là nói đến tình yêu và sự khao khát quê hương. Chẳng hạn, bà Qingquan County cũng thể hiện nỗi nhớ quê hương qua bài thơ Vượt biên qua hình ảnh mặt trời lặn:
“Stop Stop Stop: between Heaven and Earth, a Piece of I own Love and Me”.
（Bà Qingquan District）
Hay nói một cách khác, hạc đứng trên lầu nhìn thấy làn khói lam chiều từ hoàng hôn mà tim như ngừng đập – đại thi hào đời Đường phải thổn thức:
“Quê hương khuất bóng chiều tà ai lo sóng?”.
(Sàn cầu trục – dừng)
huy near đã chọn chất liệu thơ để miêu tả một tình yêu quê hương đất nước, đó là cánh chim khuya hay những đám mây bạc. Dù không có khói hiệu sóng vỗ, không có tiếng chim kêu tổ quốc “Thương quê mỏi miệng” (qua) nhưng lòng vẫn nhớ quê da diết, qua câu thơ cuối:
Những lớp mây cao vắt kiệt núi bạc Chiều chiều chim sải cánh, trong lòng phố thị lao xao mép nước, hoàng hôn mịt mù nhớ nhà.
Câu thơ đầy chất thơ khiến ta như đang vẽ ra một bức tranh trước mắt. Hồn thơ này mang cốt cách thơ Đường, thấm vào từng câu, từng chữ. Ai đã từng xa quê mới thấy hết cái tốt đẹp trong khoảnh khắc hoàng hôn, trong cảnh mặt trời lặn, nhưng nỗi buồn man mác trong bài thơ về tình yêu quê hương đất nước, tấm lòng son sắt. Đến đây, hãy để lịch sử quay ngược lại câu chuyện về kiều, nguyễn du đưa chúng ta vào cảm xúc của thủy kiều:
“Bây giờ mặt trời đang lặn trở lại”
Hay:
“Người ở giữa sân khấu, người đi kể lạnh”
(Chiều nào tôi cũng nhớ nhà – Bà Huyện Thanh Quan).
Vì vậy, cảnh hoàng hôn trong bài thơ nào cũng đầy nỗi buồn và nỗi nhớ quê hương. Từ trước đến nay, Từ Tấn cũng là “người ở đời, người ở thế gian”, nhà thơ trong Phong trào Thơ mới, người dường như đưa ta đến tuyệt vọng, dìm hồn ta vào những “bất bình thường”, và lặng lẽ đồng hành cùng anh. .Nhìn “đứa con kháu khỉnh”, ông cũng hiện lên “nỗi nhớ quê hương”, nhớ quê da diết.
Tình yêu quê hương da diết, đau đáu của nhà thơ. Gần như B. Shirley đã từng nói “Thi sĩ là con chim sơn ca ngồi trong bóng tối và cất tiếng hát ngọt ngào để làm vơi đi nỗi cô đơn.” Thơ gần như buồn, nhưng nó như nâng tâm hồn người đọc lên, nó đánh thức những gì đẹp đẽ nhất và nâng tầm những gì tiềm ẩn trong sâu thẳm tâm hồn con người thành những gì cao cả hơn. Đọc “trang giang”, ta cảm nhận sâu sắc hơn chân lý này.
Khổ thơ cuối là sự kết hợp tài tình giữa thơ truyền thống và thơ hiện đại: là sự kết hợp giữa nét cổ điển của thơ Đường và cái tôi cá nhân nổi lên trong trào lưu thơ mới. Với việc sử dụng khéo léo các từ lóng và các câu đảo ngữ, Xuanyan đã miêu tả thành công tâm trạng của vũ trụ. Điều đó được thể hiện qua vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên, thơ mộng mà không quên nỗi buồn, niềm xúc động của nhà thơ. Đó là “nỗi lo của đất nước, nỗi lo của đất nước” (giả thiết). Nỗi buồn ấy là từ trái tim hướng ra bên ngoài, rồi từ bên ngoài truyền đến trái tim, lặng lẽ và sâu lắng, lặng lẽ và dữ dội:
“Tâm hồn bé nhỏ của một tâm hồn già buồn”
(mắt – nhắm lại)
Câu này xuất phát từ “thở dài trời rộng nhớ sông dài”. Cảm hứng cho lời tựa này dường như trải rộng qua ba khổ thơ đầu, cuối cùng kết lại và kết tinh thành khổ thơ cuối cùng – một tứ tuyệt đẹp bộc lộ tình yêu quê hương chân thật và sâu sắc nhất của một nhà thơ chân chính. Câu thơ bảy chữ của .Jiangzhong mang vẻ đẹp của sự giản dị và trang trọng. Nhạc điệu của bài thơ này có lúc cao lúc bổng, lúc trầm bổng như muôn ngàn âm thanh thương tiếc đọng lại trong lòng người đọc rất lâu. Cảnh sắc và vẻ đẹp của buổi hoàng hôn mang lại cho ta nỗi nhớ quê hương và những cảm xúc của lòng người …
“Tráng giang” được coi là một trong những bài thơ hay nhất trong tập thơ “Lửa thiêng” của nhà thơ Xuân Diên. Đọc bộ truyện, chúng ta hiểu thêm về cái tôi “buồn đến chết lặng” của tác giả. Từ đó chúng ta cũng biết được rằng thơ là tiếng đàn của tâm hồn, là nhịp đập của trái tim, là sự thể hiện rất thành công mọi cung bậc cảm xúc của con người và cảnh vật dù chỉ qua một vài bài thơ ngắn. Nghệ thuật ngôn ngữ trong thơ Xuân Yêu đã được nâng lên một tầm cao mới, Xuân Diệu nhận xét: “Thi sĩ dường như toát ra một hương thơm tâm hồn sâu lắng và đẹp đẽ nhất ở đây”
Mô hình 4
Thơ là công cụ của tâm hồn, công cụ của nhịp tim. Thơ rất thành công trong việc thể hiện mọi cung bậc cảm xúc của con người, vui, buồn, cô đơn, tuyệt vọng… Một số cảm xúc của con người chỉ có thể diễn tả bằng thơ. Vì thế thơ không chỉ là tiếng nói của tôi mà còn là nỗi buồn xa xưa của cả một thế hệ đang trĩu nặng thân phận cô đơn, đau khổ, trước cảnh nước mất nhà tan. “Zhuangjiang” là một bài thơ như vậy. Điều này đặc biệt rõ ràng trong hai khổ thơ cuối của tác phẩm.
“Em trôi dạt về đâu, chèo thuyền qua lại, chẳng nên có chút thân tình, bờ biển xanh êm ả bên bờ cát vàng, từng tầng mây cao vắt vẻo núi bạc, chim bay tản mác. đôi cánh và bóng mình nhỏ bé trong hoàng hôn, mang Chiều thôn vắng hun hút cũng khiến người ta nhớ nhà. ”
Đúng là đối với các nhà thơ, một bài thơ là sự bày tỏ tình cảm và suy nghĩ, và chỉ có những tình cảm chân thành và mạnh mẽ mới là cơ sở cho sự ra đời của một tác phẩm nghệ thuật thực sự. Cảm xúc càng mãnh liệt, càng thăng hoa thì bài thơ càng có sức chinh phục và ám ảnh trong lòng người đọc. Anh mang sứ mệnh cao cả của một nhà thơ khi sáng tạo nghệ thuật. huy cận đã không ngừng tìm tòi sáng tạo để tìm đường đi và đã khẳng định được chỗ đứng của mình trong nền thơ ca hiện đại Việt Nam. Một ví dụ điển hình cho phong cách của Hu Yan, theo lời kể của Hu Yi, có thể nói là “Zhuangjiang”, bài thơ được lấy cảm hứng từ một buổi chiều mùa thu năm 1939, khi tác giả đứng ở bờ nam của bến tàu, phía trước. của sông Hồng. Mặt nước lăn tăn gợn sóng, cảm xúc của bao thời đại dội về, nhà thơ thấy cái tôi của mình quá nhỏ bé so với vũ trụ bao la nên đã gửi gắm tất cả vào bài thơ này.
“Trang giang” là một từ Hán Việt gợi hình ảnh một không gian cổ kính và trang nghiêm. “trang” là một âm độc khác của từ trường trong tiếng Trung Quốc, hoặc âm “ang” tương liên ám chỉ cảm giác về một dòng sông, không chỉ dài vô tận, mà rộng lớn, chúng ta cảm thấy rằng dòng sông không chỉ có một màu đỏ, dòng sông với phù sa nặng trĩu cũng là dòng sông cổ kính trong tâm thức chúng tôi.
Bài thơ “Giao cảm với Trời và Người, Thương nhớ sông dài” đã ghi lại và khơi gợi cảm xúc chủ đạo của bài thơ này trước cảnh sông dài rộng lớn. Một tâm trạng buồn được viết lên trong lòng người nhớ, từ “buồn” thể hiện chủ đề trữ tình nỗi buồn, nỗi sầu, nỗi cô đơn, mất mát và dòng sông vô tận ấy. Không ngừng xôn xao trong lòng nhà thơ, đã làm rung động trái tim bao thế hệ người đọc.
Nếu như ở hai câu đầu nhà thơ miêu tả bức tranh thiên nhiên với muôn vàn nỗi niềm, khắc họa nỗi căm hờn vô bờ bến của đất trời và cái tôi nhỏ bé, cô đơn của con người thì câu thứ ba, tứ thơ của trời và trái đất, được đẩy lên một mức cao hơn.
“Bạn đi đâu từ dòng này sang dòng khác?”
Câu hát “bèo dạt mây trôi” trong dân ca Quan họ đã từng khơi dậy bao cảm xúc mơ hồ trong lòng ta, trong bài thơ này, Từ Hy Viên cũng sử dụng hình ảnh cánh bèo trôi trên sông để gợi lên sự đồng điệu. Dòng sông chảy, đôi bờ hun hút, như chưa từng gặp nhau.
“Không có ngã rẽ vô hạn, không có tri kỷ, bên bờ xanh êm ả bờ cát vàng”.
Cảm giác cô đơn khiến nhà thơ muốn tìm một mối liên hệ mật thiết. Nhưng càng tìm càng không thấy, hai câu thơ tri âm “đò không” và “cầu không” như khơi sâu thêm cái mênh mông của dòng sông, nhấn mạnh giữa họ không có sự giao tiếp, gặp gỡ. Mọi người. Với mọi người. Hai bên bờ sông băng giá, từ bờ tiền sử hoang vắng đến những câu chuyện cổ tích hoàn toàn không có dấu hiệu của sự sống, chỉ có con người tồn tại. Cái tôi cô đơn của tác giả, đối diện với cái vô cùng, vô tận, vô cùng, vô tận của thời gian và không gian, đi đâu cũng chỉ có thể nhìn thấy “bờ xanh lặng gặp bãi vàng” mà mình yêu thương.
“Mây cao thấu núi bạc, chim sải cánh chiều hoàng hôn sương khói nước lạnh nhớ nhà”.
Khung cảnh thiên nhiên của đoạn này vô cùng đẹp, những đám mây trắng phía xa nối tiếp nhau, dưới ánh nắng chiều trông như những ngọn núi khổng lồ bằng bạc. Cảnh tượng hùng vĩ đó khiến chúng ta nhớ đến bài hát “Ji” của Du Fu.
“Phía sau bầu trời gợn sóng sâu dưới đáy sông, mặt đất mây đen bao phủ.”
Trên bầu trời, mây, sông và nước, một con chim đột nhiên xuất hiện và mất đàn. Con chim càng nhỏ, bóng đổ càng cô đơn, cảnh đêm càng hoang vắng. Con chim là hình ảnh của nhà thơ “đứng sầu giữa hai dòng nước”, trước cảnh nước mất, nhà tan. Tất cả những gì tôi biết là nhà thơ trong bài thơ như một kẻ lang thang lạc lối trên hoang đảo, hoàn toàn đơn độc. Từ “rùng mình” là từ thể hiện sự sáng tạo của tác giả, dùng để diễn tả tâm trạng lo lắng, day dứt trong lòng người như thủy triều, tức là nỗi nhớ nhung thường trực trong lòng. Cho đến nay, nỗi nhớ này đã được nhà thơ thể hiện.
“Cái rộn ràng của phố nước không khói trong ánh hoàng hôn cũng gợi nhớ quê hương”.
Hơn 1.000 năm trước, đứng trước Đan Thủy đã chạm vào quy chế thi pháp ở Trung Quốc.
“Lăng mộ của Vua Tam Quốc của Nhà nước Chủ quyền Nhân dân.
<3
Người xưa nhìn thấy khói sóng trên sông là nghĩ đến quê hương, lấy khói sóng làm dịp nhớ quê. Và nỗi nhớ nhà của huy gần luôn thường trực trong tâm trí, nên chẳng cần hút điếu thuốc nào để tạo cơ hội, anh đã nhớ nhà, như thoát khỏi nỗi cô đơn mà anh gọi là lòng quê.
Sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa phong cách cổ điển và hiện đại, kết hợp với thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, nhịp điệu tương phản giữa cảnh ngụ ngôn “Đông giang”, nhất là hai khổ thơ cuối, thực sự là một bức tranh thiên nhiên độc đáo, và những cảm xúc mà nhà thơ không thể diễn tả được và những cảm xúc.
Ví dụ 5
huy cận dường như là một lữ khách có niềm đam mê bất tận với vẻ đẹp của nỗi buồn man mác, nên nhà thơ không ngần ngại ném nỗi buồn vào không gian, khơi nguồn cảm hứng từ chất thơ tinh tế, tạo nên không gian bức tranh bằng nỗi nhớ của riêng mình. Hai khổ cuối của bài thơ là vần bằng tiếng này.
“Em đang trôi về đâu những hàng vô tận không bến phà không gần, lặng lẽ từ bờ xanh ngọc đến bãi cát vàng”.
Hình ảnh cánh bèo tấm dài gửi em trong thơ luôn gợi lên sự mong manh, bấp bênh, rẻ rúng của kiếp người. Trong nhịp thơ chậm rãi, cảm xúc ấy lại được khơi gợi. Những hàng đàn bèo nhún ôm nhau chảy không ngừng, những dòng sông hay dòng đời vô định khiến những con người bé nhỏ cảm thấy bơ vơ, bế tắc và lạc lõng. Bài thơ mang một giọng sầu, một nỗi buồn da diết. Đặc biệt là bức tranh giữa dòng nước mênh mông, một chuyến đò gợi lên sự thân thiết, gắn bó dù không xuất hiện trong chốc lát, nhưng ở đây là nỗi cô đơn dưới những cánh bèo vô thức. Vì vậy, không gian sông vốn dĩ rộng lớn vô biên, biển sầu vô tận gieo vào lòng người, nay không chỉ là nỗi buồn vô tận, mà còn mang thêm một loại liên kết sâu sắc đứt đoạn. Biểu tượng cây cầu luôn là điểm tựa tạo cho người đọc cảm giác gắn kết, gắn bó, thoát tục mạnh mẽ nhất. Nhưng ở đây, nó dường như không phải là dấu hiệu của một sự ngắt kết nối ngầm, một liên kết bị đứt gãy, hay một dấu hiệu cho thấy sự cô đơn và trống trải mà người đọc cảm nhận được, vô tận trong tâm hồn con người. Mặt khác, Hành Châu là nơi bền bỉ, là nơi một người có thể vượt qua cách trở về không gian, rút ngắn khoảng cách với nhau, nhưng hiện tại ngay cả điểm tựa đó cũng đã biến mất không còn tăm tích. Trở về cánh đồng vắng chỉ có bờ xanh và bãi cát vàng trữ tình, ta chợt nhớ đến hình ảnh bãi biển xanh tấp nập bất tận trong những câu thơ truyền tụng của dang trần con và đoàn thi. Tính từ, điệp từ “lặng lẽ” một lần nữa nhấn mạnh sự trống trải, mênh mông và nỗi cô đơn lớn lao của lòng người, của lòng người.
“Mây ra khỏi núi bạc, chim sải cánh: hoàng hôn quê hương vẫy gọi nước không khói, hoàng hôn cũng nhớ nhà”.
Khổ cuối của bài thơ này có thể coi là một lối viết tuyệt vời mà huy hầu như sử dụng. Mây cao và núi bạc, và sự bùng nổ mới, đó là những chất liệu kinh điển mà họa sĩ Hu Yi đã trộn lẫn cho những bức tranh chiều buồn gần đây của mình. Chỉ một đoạn thơ ngắn ngủi nhưng đã gợi lên một cách sâu sắc sự mênh mông, choáng ngợp của quá khứ, từ kinh điển đến nay. Cánh chim gọi chiều, báo hiệu dường như không còn xa lạ nhưng trong bài thánh ca vẫn mang những cảm xúc riêng của nhà thơ. Nó giống như cánh chim cô đơn, chờ đợi cả hoàng hôn trên cánh của mình, như mang theo nỗi cô đơn vô tận của kiếp người. Dấu hai chấm dường như là một ngăn cách, làm nổi bật sự nghiêng mình khéo léo và tinh tế của cánh chim, cũng có thể là dụng ý ban đầu của nhà thơ, để cả bài thơ nâng đỡ tâm hồn nhà thơ. Tới đó.
Hai câu cuối, đứng trước thiên nhiên vô biên, nhà thơ bỗng tràn đầy nỗi nhớ da diết, nỗi nhớ ấy là một thứ nỗi nhớ mãi như một lời thề, một nỗi nhớ mong. Tôi đứng trên quê hương, nhưng vẫn cảm thấy thiếu vắng quê hương. Hoàng hôn thường là khoảng thời gian gợi cho ta nhiều nỗi buồn, và không gian ở đây đúng nghĩa là thế giới bên ngoài, trong trái tim nhà thơ, cả tâm hồn đã hướng về tình yêu quê hương đất nước. Không dùng gì để gợi hiện hữu, gợi lòng người, gợi sự đồng điệu là cái tài của thơ.
Hai khổ thơ cuối của bài thơ này dường như là dòng chảy mạnh mẽ nhất trong quan niệm nghệ thuật của nhà thơ, như nghe cuốn sách có thể cảm nhận được tâm hồn buồn cô đơn của chính thi nhân. .
Xem thêm: Cảm nhận thơ huy
Xem thêm: Liên hệ nhân vật Tràng với Chí Phèo
