Phân tích đoạn 1 bài thơ miền tây của Quảng Đông- hoatieu xin chia sẻ đến bạn đọc dàn ý mẫu phân tích 14 câu thơ đầu của bài thơ miền tây và bài văn mẫu phân tích 14 khổ thơ đầu của bài bài, phân tích 14 câu đầu của bài ca dao, cảm nhận 14 câu đầu bài này giúp các em củng cố vốn từ và kiến thức khi phân tích tác phẩm. 14 câu về phía tây. Vui lòng tham khảo chi tiết sau đây.
Bạn được mời tham gia vào cộng đồng nơi bạn đã học các khóa học hotieu để trao đổi và cập nhật những thông tin mới nhất về ngành học của mình.
Bạn đang xem: Khổ 1 tây tiến
- Đoạn thứ ba trong số 5 phong cách phương Tây được chọn
- 4 bài báo hàng đầu phân tích những hình ảnh được chọn lọc của những người lính phương Tây
- Suy nghĩ về tuyển tập thơ phương Tây
Go West là một trong những bài thơ tiêu biểu của Quảng Vĩnh, một nhà thơ được dạy trong một lớp văn lớp 12. Bài thơ được in trong tập mây thứ nhất, bố cục gồm 4 phần. Cảnh đẹp thiên nhiên Tây Bắc, kỉ niệm về tình cảm quân dân tốt đẹp và chân dung thơ mộng của những người lính miền Tây. Đến với nửa đầu bài thơ, tác giả đã khắc họa khung cảnh thiên nhiên núi rừng hùng vĩ cho người đọc một tình cảm quân tử.
Trong bài viết này, mình xin chia sẻ bài văn mẫu phân tích đoạn đầu bài thơ Quảng Đông Tây Bắc rất hay và sâu sắc, mời các bạn cùng tham khảo.
Table of Contents
1. Phân tích ngắn gọn về phần đầu tiên của cuộc hành trình về phía tây
Tôi. Giới thiệu:
-Giới thiệu tác giả Quảng Đông
– Giới thiệu về thơ ca phương Tây
Hai. Nội dung:
– Hai dòng đầu của bài thơ: nỗi nhớ dạt dào, cảm hứng chủ đạo cho bài thơ
“Ma He” và “Tây du ký” như những người thân ruột thịt nhưng Quảng Đông đã dành hết tình cảm.
“Nhớ chơi vơi” là nỗi nhớ da diết của những người lính thành phố.
= & gt; Núi rừng Tây Bắc đã khắc ghi những kỷ niệm khó quên trong tâm hồn, đó cũng là nỗi trống trải mất mát trong lòng tác giả.
– Hai câu thơ tiếp theo:
“sai khong”, “muong lam” là những địa danh gợi nhớ đến những vùng mà quân đội miền Tây đánh nhau, kéo dài sang những không gian khác trong bài thơ.
Nỗi nhớ ở đây dường như đã trải khắp một không gian rộng lớn, mỗi nơi tác giả đi qua đều in dấu chân mình một tình yêu đặc biệt, đã trở thành kỉ niệm khắc sâu trong tim.
Cái “mệt nhoài” sau cuộc hành quân, những ngọn đuốc hoa đung đưa trong bóng tối và những kỉ niệm nhỏ nhoi khác đều minh chứng cho nỗi nhớ da diết của tác giả.
– Bốn câu thơ tiếp theo “Poe … Away”:
Gợi lên sự hiểm trở của núi rừng Tây Bắc, sự gian khổ, bất khuất của những người lính hành quân.
“Smoke Gun” là một tác phẩm được nhân hóa vui tươi thể hiện tâm hồn lãng mạn, hồn nhiên, hài hước của một người lính chiến đấu vượt qua gian khổ.
“Mưa đình ai xa” là vẻ đẹp của cuộc sống, là chất thơ lãng mạn của núi rừng cằn cỗi, gợi lên sự yên bình, tĩnh lặng của người lính.
– Hai câu thơ “Bạn đã quên đời mình”:
Sự hy sinh cao cả của một người lính, một nghĩa cử đầy kiêu hãnh và anh dũng sẵn sàng hy sinh quên mình vì Tổ quốc.
Buồn và cảm phục tinh thần hy sinh vì đồng đội của Kuang Yong.
– Bốn câu cuối: “Chiều … gạo nếp”
Sự hùng vĩ, hùng vĩ của núi rừng Tây Bắc với cấu trúc thơ hiện đại, động từ mạnh, bên cạnh hiểm nguy rình rập nơi rừng thiêng nước độc thú dữ. Tác giả đánh thức từ ký ức, trở về thực tại bằng máu lửa, dùng gạo nếp và bếp lửa để gợi nhớ lại tình quân dân trong chiến tranh.
Ba. Kết luận:
Nêu giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.
2. Phân tích Tiến bộ Phương Tây Nâng cao Phần 1
Bài “Tây tiến” của Quảng Đông có thể nói là tươi nhất trong những bó hoa tả người lính Cụ Ông trong các bài thơ chống Pháp. Bài thơ này đã tạo nên một sức sống vô cùng mạnh mẽ và lâu bền trong lòng người đọc kể từ ngày nó ra đời. Sức sống ấy có được là nhờ ngòi bút của Quảng Vĩnh, đã miêu tả hình ảnh người lính Vệ quốc như một khúc ca buồn trong thiên anh hùng ca vang dội khắp đất nước bảo vệ Tổ quốc, với cả cảm hứng hiện thực và cảm hứng lãng mạn. dân tộc. Từ phần đầu của bài thơ hiện ra hình tượng người lính pha trộn giữa hiện thực và lãng mạn, miêu tả vẻ đẹp của người lính khi hành quân. Thiên nhiên và con người hòa quyện vào nhau tạo nên sự kỳ vĩ của cuộc sống và sự vĩ đại của con người.
“Hướng Tây”, nói một cách chính xác, là ký ức và ký ức đáng tự hào của Quảng Đông về những người đồng đội trong đội quân phía Tây. Đội quân gánh vác nhiệm vụ của Hà Nội và Hà Tây tiến thẳng về phía Tây. Giải phóng vùng biên giới Việt – Lào rồi giúp nước bạn giải phóng Thượng Lào, tạo vùng an toàn cho chiến khu của ta; về những năm tháng vô cùng gian khổ nhưng rất đỗi hào hùng của quân đội phương Tây trên những vùng đất họ đã đi qua, chiến đấu và chiến thắng. Sau Long March, quân đội được tổ chức lại thành các đơn vị khác. Vì vậy bài thơ này ban đầu có tên là “Nhớ về miền Tây”, sau đổi thành “Miền Tây”.
Như ghi chú cuối cùng, bài thơ này được sáng tác ở Thung lũng sông Chanh, một ngôi làng bên bờ sông Đại. Có phải đây là lý do khiến nỗi nhớ miền Tây bắt đầu bằng nỗi nhớ sông nước với giọng điệu trầm tư?
“Ma Ngài ở xa, đi về hướng Tây!”
Đó là âm thanh hoài cổ của từ “xa” và từ “ồ”. Nhà thơ dường như để tiếng gọi tình yêu “đi về miền Tây” vang vọng một thời gian khó, đầy ý nghĩa hy sinh, kiên trung, vọng về phương xa, vọng về phương xa hay đồng đội xa. Chiến đấu trên các chiến trường khác nhau. “Mahe Far West!” Chứa đầy nỗi nhớ và tình yêu dành cho Quảng Đông.
Mở ra hình ảnh Ma He thương nhớ Tây Du như một lời khẳng định cho dư âm bi tráng của người anh hùng “Tây Du Ký tháng năm” không chỉ không phai trong lòng những người lính miền Tây. Sự tiến bộ của cả dân tộc, cả nước. Sông Mã đã trở thành biểu tượng cho sức mạnh và vẻ đẹp của những đoàn quân miền Tây. Còn Kwong Yong để cho dòng sông ngựa dần biến mất, nhưng nó vẫn chảy trong cả bài thơ, có khi nó giống như một thác nước ầm ầm hùng vĩ, đến chiều lại biến thành một con thuyền ngập nước, kèm theo “hoa đung đưa”, cuối cùng hoàn toàn nổi lên trong bài hát buồn của “Hippo Roaring Solo”. Đó có phải là dòng sông ngựa không? Đó cũng chính là dòng sông cảm xúc mà Kuang Yong đến, nó thể hiện niềm tự hào, sự ngưỡng mộ và nỗi nhớ đồng đội của anh.
14 dòng mở đầu của bài thơ là những khắc ghi về những người lính Tây tiến gắn liền với cuộc hành quân gian khổ của họ. Vì vậy, bản chất được mô tả cũng có liên quan đến các đám rước này. Thiên nhiên và con người như hòa quyện vào nhau, như hòa quyện vào nhau. Ngắt hành trình của những người lính phương Tây, những bản sonnet giống như một bộ phim tài liệu nhưng mang đầy giá trị nghệ thuật về cuộc đời và những trận chiến của những người lính phương Tây.
Đầu tiên, Quảng Đông đã tạo ra một thiên nhiên hùng vĩ và huyền bí, thơ mộng và khắc nghiệt ở phía Tây để làm nền tô đậm hình ảnh người quân tử. Để rồi sau bài thơ này, nó như một tiếng gọi chân thành “Sông xa ơi!” Là hình ảnh của vùng núi rừng bao la trong ống kính của người nhiếp ảnh, như đang chới với với nỗi nhớ Quảng Đông. “Nỗi nhớ chơi vơi” là một sáng tạo độc đáo của nhà thơ, bởi chơi thường chỉ có không gian. Không gian tồn tại của sự vật, đi vào nỗi nhớ “chơi vơi” với ánh sáng, trở thành không gian của suy nghĩ và cảm xúc. Từ bức tranh toàn cảnh “chơi đùa” với nỗi nhớ này, sự hoài niệm như ống kính cho thấy lịch sử quá khứ của các đội quân phương Tây, không phải là không có những lựa chọn kỳ diệu. phả, mường hịch, mai châu… Những địa danh có độc giả thuở ấy dù đã từng đến nhưng vẫn còn nhiều bí ẩn, hoang sơ. Làm cho vu quan phùng có cảm giác chữ “mường” nghe như tiếng hổ dẫm chân, chữ “mả” đã ủ sẵn hương thơm của gạo nếp rừng. Biết được sức gợi của địa danh có thể thu phục trí tưởng tượng của người đọc.
Bức tranh thiên nhiên miền Tây của Quang dũng còn đặc biệt bởi nó được tạo dựng bằng một ngôn ngữ tượng hình. Miêu tả thiên nhiên ta thấy được những bước chân anh dũng của đoàn quân tiến công, với mọi gian khổ mà thiên nhiên thử thách, mọi hiểm nguy mà thiên nhiên đe dọa. Chúng tôi không chỉ nhìn thấy sa mạc đầy sương mù, những bông hoa trải dài vào ban đêm mà còn cả con đường quanh co và gồ ghề
“Một khúc cua lên dốc, hút mây hút mây, ngửi trời, ngàn thước, ngàn thước xuống nhà, ai ở trong mưa xa”
Đây là hình ảnh một con đèo dốc dựng đứng trước mặt quân Tây. Các thanh nối tiếp nhau tạo cảm giác gập ghềnh và khúc khuỷu. Từ “dốc” như mở ra hình ảnh một con dốc liên tục trước mắt người đọc. Nhịp điệu của câu thơ càng làm tăng thêm sự gian khổ của người lính, ví nó như một nhịp thở gấp gáp, gấp gáp, gấp gáp. Đây là nhịp điệu:
Dốc / quanh co / dốc / sâu
Đây là nhịp điệu hiếm gặp trong bài thơ bảy chữ kinh điển: 2/2/1/2. Không chỉ vậy, nhà thơ còn liên tục sử dụng những từ gợi hình có giá trị biểu cảm tự thân như “quanh co”, “sâu lắng”, tiếp đến là “ngọt ngào”.
Tuy nhiên, cần thấy rằng thơ của Quảng Đông có một đặc điểm rất nổi bật và toàn diện, đó là những hình ảnh tương phản có tác dụng hỗ trợ nhau về mặt cảm xúc. Vì vậy, “dốc”, “khúc cua”, “sâu”, “hút” trở nên vô nghĩa trước sự thách thức của thiên nhiên đối với con người. Bởi vì sau tất cả những thử thách này, tôi đột nhiên có cảm giác tự hào về quân đội. Người lính đã vượt qua mọi thử thách để đạt +++ g trên bầu trời. Từ sự tương phản này, Quảng Đông đã tạo nên một hình ảnh hết sức bất ngờ, hình ảnh “súng ngửi trời”. Từ hình ảnh đó, người lính hiện lên rất thực, rất thật đối với những người lính từ sinh viên, trí thức Hà Nội. Đó là hình ảnh hiện lên từ đôi mắt của những người lính trẻ thông minh nhưng tinh quái đã vượt qua bao nhiêu dốc cao để đến được bầu trời, để cho súng thơm cả bầu trời. Không giống như những người lính trong quân đội phương Tây, rất khó để liên tưởng từ “mũi súng” với “súng ngửi”
Thời đại đã mang đến cho Quảng Đông không chỉ một liên tưởng kỳ lạ và thú vị, mà còn là một hình ảnh thơ tuyệt vời. Súng và binh lính dường như đứng ở đỉnh cao của thời đại, gợi nhớ đến hình ảnh người lính Vệ binh Quốc gia Trung Quốc trong bài thơ của Fan Wulao:
“Hình ảnh mùa thu”
Hình ảnh người anh hùng Vệ quốc cầm giáo đứng sông hay người chiến sĩ trong bài thơ Tao Xiu.
“Anh ấy rất đẹp trong nắng chiều, bóng dài trên sườn đồi dốc không đỡ được bờ vai, vươn những chiếc lá ngụy trang mà thanh âm theo gió”
(về phía tây bắc)
Nhưng trong những bài thơ của Guangyong, những người lính hồn nhiên và lãng mạn, vừa thực lại vừa khái quát và đầy ý nghĩa tượng trưng. Thiên nhiên đôi khi hiện lên từ những câu thơ giàu tính biểu tượng, là đỉnh cao ngàn thước. Đây là câu:
“Một nghìn mét, một nghìn mét xuống”
Nhiều người thích bài thơ này vì ngắt nghỉ ở giữa làm ngắt nhịp bài thơ và tạo ra đỉnh cây số. Nhưng thực ra, độ cao ngàn thước ấy do cấu trúc ngữ nghĩa của bài thơ tạo nên. Nhà thơ tạo sự đối lập giữa trên dưới nghìn thước với nghìn thước, để đứng giữa câu thơ là bầu trời với chữ “cao”. Chính cấu trúc ngữ nghĩa này đã tạo nên đỉnh cao 1.000 mét giữa thơ. Không chỉ vậy, hai bài thơ “Lên” và “Xuống” còn gợi cho người ta hình ảnh đoàn quân Tây Tiến đột phá những vách núi cao, vực thẳm. quang dung miêu tả thiên nhiên, không chỉ nhấn mạnh sự dữ dội của nó mà còn gợi lên một hình ảnh rất thơ mộng. Ngoài đỉnh Qianli dốc đứng, thác nước đang phi nước đại, hổ vằn vện, và khung cảnh của thung lũng cát.
“Mưa nhà ai xa”
Câu thơ đầy thanh điệu gợi khoảng cách xa, chơi vơi. Bản thân sự tương phản về âm sắc gợi nhớ đến những cửa chớp cùng núi, nhưng nổi bật hơn cả là sự lãng mạn gợi lên từ khung cảnh thiên nhiên như vậy. Chỉ khi vượt qua sườn đồi, băng qua cồn, bước lên đỉnh cây số mới cảm nhận hết được cái đẹp, cái cần của một người lính có tâm hồn thơ.
Nói đến thiên nhiên miền Tây, không thể không nhắc đến thiên nhiên hùng vĩ làm bối cảnh, trong đó, địa danh của con người được tô đậm trong những câu thơ này. Quảng Đông miêu tả con người bằng cách miêu tả thiên nhiên. quang dung miêu tả thiên nhiên bằng hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu và đặc biệt là cảm hứng lãng mạn nên những hiểm trở của thiên nhiên mới thôi thúc khát vọng chinh phục của con người. Cảm hứng của nó không phải là không có ảnh hưởng của thơ lãng mạn, chẳng hạn như “Nhớ rừng của thế giới”, từ ảnh hưởng của câu thơ:
“Còn đâu những chiều đẫm máu sau rừng đợi nắng tàn”
Chuyển đến câu thánh thư:
“Tiếng thác đổ ầm ầm trong buổi chiều tà”
Cảm hứng lãng mạn của phương Tây cũng là ảnh hưởng của hồn thơ lãng mạn của Libach, bởi vì câu thơ “Văng vẳng… Ôn Thiên” gợi cho ta nhớ đến “Người đi đường mùa thu” của Libach.
/ p>
“shu dao nan, shu dao chi nannan is thuong thanh thien”
Đọc thánh thư:
“Đêm đêm cọp trêu người”
Chúng ta nhớ đến câu thơ “tu dao nan”:
“rắn tam tộc – thiếu thị minh hổ hội trưởng”
Con đường về miền Tây khác với con đường đến với chữ “thục” xưa trong thơ Liebach. Chính Quảng Đông đã nói về ảnh hưởng này trong các bài thơ của mình.
Mười bốn dòng đầu của bài thơ, tuy hình ảnh người lính chỉ còn ẩn hiện mơ hồ trong thiên nhiên dưới sự cận cảnh của Quảng Đông, nhưng từ ý chí, nghị lực và quyết tâm của anh, bài thơ vẫn khắc họa được một vẻ đẹp rất độc đáo. Sự dũng cảm và linh hồn của đoàn quân đang tiến lên. Hình ảnh những người lính ở đây cũng mang nhiều màu sắc pha trộn từ hiện thực đến lãng mạn, một sự pha trộn đặc trưng của thơ Quảng Đông. Trong câu thơ của mỗi bức tranh, hiện thực và lãng mạn luôn song hành với nhau.
Đây là hình ảnh người lính trông như đoàn quân mệt nhoài, người lính có hồn thơ nên trong bao nhiêu mệt nhọc vẫn cảm nhận được vẻ đẹp của núi non, vẻ đẹp của một “mường”. . Những mảnh hoa trong đêm. ”Người chiến sĩ như thả hồn mình vào cõi mộng đêm, trong rừng sâu, thưởng thức hương hoa rừng Nếu hiểu bài thơ“ Măng Cụt cắt hoa trong đêm ”như đoàn quân phương Tây Cách điệu hình ảnh hành quân cầm đuốc, như ai đó đã nói, hành quân qua mangla, sẽ không thể hiểu được ý nghĩa, ý của nhà thơ là làm nổi bật cái tinh tế, chất thơ – thơ là một vẻ đẹp trong tâm hồn. của một người lính.
Đây cũng là hình ảnh người lính trải qua muôn vàn gian khổ vượt qua những sườn đồi vì “cong”, “sâu”, “ngọt” mà chợt hiện lên trời cao với tiếng cười. Lạc quan cầm cái chi tiết “tiếng súng” “. Tưởng như nghe được tiếng cười ấy rũ bỏ mọi gian khổ, rũ bỏ bụi trường tháng dài trên áo lính. Quả thật, như đã nói trước đây, trước” Tây tiến “, Văn học nước ta Chưa bao giờ người lính Vệ quốc, người chiến sĩ được đặt ở vị trí cao như thế, đó là hình ảnh người lính vượt ngàn mét trên bầu trời, là đỉnh cao của thiên nhiên cũng như đỉnh cao của khó khăn, thử thách. , nhưng tâm hồn vẫn thư thái và trái tim Vẫn phơi phới ở giữa, vẫn mơ màng. Thế giới. Cảnh vật
“Mưa nhà ai xa”
Đây cũng là hình ảnh nói lên sự hy sinh thầm lặng nhưng anh dũng của những người lính miền Tây dọc đường hành quân. Tôi nhớ từ “những người bạn” mà nhà thơ đã nói về những người đồng đội của mình, vì đó là những người bạn đã ra đi trên đường hành quân. Nhưng khi các nhà thơ viết về sự hy sinh của bạn bè khi họ viết về giấc ngủ của họ, thì Broad Brave không biến nỗi đau đó thành bi kịch. “Bạn bè nhờn không bước nữa – rơi súng quên đời” nhưng tinh thần của họ đi cùng núi sông. Họ cho rằng cái chết nhẹ nhàng như chìm vào giấc ngủ, nhưng sông núi lại biến nỗi nhớ, niềm tự hào thành tiếng thác ầm ầm trong buổi chiều tà, vừa thể hiện nỗi đau xé lòng, vừa là khúc tráng ca hùng vĩ. Sông núi vĩnh cửu hát về sự hy sinh của họ.
Tận dụng triệt để biện pháp tương phản để tôn lên vẻ đẹp tâm hồn phóng đại của người chiến sĩ và định hình hình tượng người chiến sĩ Dù sống ở vùng đất hoang sơ huyền bí, hổ vẫn trêu người, nhưng tâm hồn họ vẫn tỏa sáng với vẻ đẹp duyên dáng và phóng đại trong câu thơ:
“Nhớ, ta chuyển gạo lên Mai Châu khi thơm mùi gạo nếp”
“Nhớ ơi về miền Tây…”, “Mai Châu mùa ta ơi…” Chở bao nhiêu lãng mạn. Những từ ngữ ấy đã để lại vẻ đẹp của núi rừng trong tâm hồn người chiến sĩ, là “khói cơm” của tình người, của “mùa anh thơm mùi gạo”. “Mùa của anh” sẽ mãi ghi nhớ trong lòng người miền Tây, là mùa mà những người lính miền Tây gặp bạn trong cảnh vui của làng quê. Hương gạo nếp nương cũng từ mùa ta đi, nhưng sẽ mãi đọng lại trong tâm hồn người lính.
Tuy 14 dòng mở đầu của bài thơ chủ yếu khắc họa thiên nhiên vô cùng hoang sơ, hiểm trở nhưng ta phải thấy được lòng dũng cảm và khát vọng của thiên nhiên này để làm nổi bật hình ảnh thanh cao của người lính Tây Tiến. Với ý chí kiên cường, với tâm hồn niềm tin, sự lạc quan tạo nên sức mạnh để bước tiếp trước mọi chông gai, hy sinh. Đây là một bài thơ rất độc đáo. Cảm hứng lãng mạn làm tỏa sáng hình tượng người lính. Hình tượng nghệ thuật gần gũi với thực tế và bay bổng trong trí tưởng tượng của độc giả chính là nhờ khí chất thơ mộng và lãng mạn của Guangyong.
3. Phân tích Tây Quảng Đông – Mẫu 1
Guang Yong (1921-1988) là một nghệ sĩ đa năng với tâm hồn tự do, giàu tình cảm, lãng mạn và tài năng thơ ca. “Về Tây” là một bài thơ đời thường tiêu biểu, thể hiện sâu sắc phong cách thơ Quảng Đông. Có thể nói, tinh hoa của bài thơ này tập trung ở khổ thơ đầu. Đoạn thơ miêu tả khung cảnh hùng vĩ của núi rừng miền Tây, nơi nhà thơ cùng đoàn quân miền Tây làm việc và chiến đấu.
Sông Mã xa và về phía Tây!
Nhớ rừng, nhớ chơi
Nói háo hức để lấp đầy một đội quân mệt mỏi
Meng Pian Hua Night trở lại
Góc dốc
Mây khói heo bay, súng ngửi trời
Một nghìn mét, một nghìn mét xuống
Trời đang mưa ở xa
Bạn không đi bộ nữa
Hãy cầm súng và quên đi cuộc sống!
Nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của buổi chiều
Hổ trêu chọc mọi người vào ban đêm
Hãy nhớ, hãy chuyển cơm thành khói
Mizhou là mùa bạn thơm mùi gạo nếp.
Bài thơ “Hành khúc về miền Tây” được viết tại Làng Chanh Lulu năm 1948. Nhà thơ rời đơn vị cũ chuyển về miền Tây công tác ở đơn vị khác. Tay Tiên là lực lượng chống Pháp được thành lập năm 1947 với nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào và sơ tán quân Pháp ở thượng nguồn Lào và Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn hoạt động của các cánh quân phương Tây rất rộng lớn, trải dài từ Sơn La, Heping, Thanh Hóa về phía tây đến tận San Nuo (Lào) – những nơi hiểm trở, hoang vu, rừng thiêng, nước độc. Lính Tây đa số là thanh niên Hà Nội đông học trò, có cả người Quảng Đông. Họ sống và chiến đấu trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn, sốt rét hoành hành nhưng vẫn lạc quan, anh dũng. Sau hơn một năm hoạt động, Lực lượng Miền Tây trở lại bình yên và Trung đoàn 52 được thành lập.
Bài thơ này ra đời từ nỗi nhớ của Guangyong, ký ức, kỷ niệm về đồng đội và chiến trường xưa. Ngay khi tác phẩm ra đời, nó đã được nhiều thế hệ bạn trẻ và những người yêu thơ viết tay săn đón và tìm đọc. Năm 1986, bài thơ được đăng trong tập thơ “Mây và ô” (xuất bản năm 1986). Tựa gốc của bài thơ này là “Nhớ về miền Tây”, nhưng sau đó tác giả đã đổi thành “Miền Tây”. Nhan đề “Tây tiến” đảm bảo tính giản dị của cả bài thơ, không cần trực tiếp bộc lộ nỗi nhớ, nỗi niềm vẫn được thể hiện sâu sắc, thấm thía. Nhan đề cũng làm nổi bật hình ảnh trung tâm của tác phẩm là hình ảnh quân đội phương Tây. Việc bỏ từ “nhớ” đã làm thay đổi mãi mãi quân Tây, làm bất tử hình ảnh người lính Tây trong thơ ca kháng chiến Việt Nam.
“Tây Tiến” là một bài thơ thể hiện đậm nét tài hoa, lãng mạn và tự do của hồn thơ Quảng Đông. Với thẩm mỹ lãng mạn và bi tráng, các tác phẩm bộc lộ nỗi nhớ nhung của nhà thơ đối với người lính Tây tiến. Phần thứ nhất tái hiện sinh động những bức tranh thiên nhiên, cảnh vật và những cuộc hành quân gian khổ của miền Tây, hình ảnh những người lính miền Tây cũng lần lượt hiện lên.
Bài thơ mở đầu bằng một nỗi nhớ da diết:
Ma Anh ở xa, đi về phía tây!
Nhớ núi, ăn chơi
Tiếng gọi “đi về miền Tây” được gợi lên bởi một nỗi nhớ da diết, da diết không gì nguôi ngoai. Đối tượng của nỗi nhớ ấy rất cụ thể, rõ ràng: “Sông Mã”, “Người về miền Tây”, “Rừng”. Nỗi nhớ ấy chắc đau đớn ghê gớm lắm cho đến khi tác giả lặp lại từ “nhớ” đến hai lần. “Nhớ chơi vơi” là nỗi nhớ hiện thực chập chờn, da diết, vượt thời gian, mênh mông và đầy ám ảnh, không chỉ mở ra không gian của tiềm thức mà còn gợi không gian của núi rừng bao la. Cách gieo vần “ơi” khiến cả bài thơ như một cung bậc cảm xúc réo rắt.
Hai dòng đầu của cả bài thơ đã mở ra dòng chính của cả bài thơ là một nỗi nhớ khôn nguôi. Nỗi nhớ này dần được thể hiện trong những câu thơ sau.
Hai câu thơ tiếp theo gợi lại hình ảnh những đoàn quân hành quân vào ban đêm:
“Xin lỗi vì đã che chở cho đội quân mệt mỏi,
Mango vào ban đêm “
Hai câu vừa hiện thực vừa lãng mạn. Hai từ này dùng để chỉ địa danh của sai khao và muong lat, một lãnh thổ rộng lớn và xa lạ đối với binh lính phương Tây. Làn sương mù cao nguyên dày đặc như cản bước chân, nhấn chìm cả đoàn quân mệt nhoài trên chặng đường dài. Quang Đông nhìn thấy và miêu tả một hiện thực tiềm ẩn trong các bài thơ kháng chiến. Nhưng những người lính ấy dù mệt mỏi nhưng vẫn trẻ trung, hiên ngang, lạc quan, yêu đời. Hình ảnh “hoa tàn về đêm” là một hình ảnh đẹp và giàu sức gợi. Đó có thể là một đội quân lớn đang tiến về làng với ánh lửa bập bùng, hoặc cũng có thể là đội quân bước ra khỏi rừng với những bông hoa rừng thơm ngát trên tay, hoặc cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho bước tiến của quân Tây. hoa dại. Đoàn quân ấy hành quân trong một “đêm hơi” huyền ảo, mơ hồ, sương mù bảng lảng trong rừng và suối. Hai bài thơ in đậm dấu ấn tài hoa và lãng mạn của Guangtong.
Bốn câu thơ tiếp theo mô tả địa hình hiểm trở của phía tây:
Lên dốc, dốc lớn
Nuốt rượu và ngửi bầu trời,
Xem thêm: Văn mẫu lớp 9: Nghị luận xã hội về đức tính khiêm tốn Dàn ý & 23 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất
Một km lên, một nghìn bộ xuống,
Trời đang mưa ở xa.
Nhà thơ sử dụng một loạt các ẩn dụ như “quanh co”, “sâu lắng”, “ngọt ngào”, kết hợp với cách ngắt câu nhịp 4/3, như cắt câu và cách xưng hô dồn dập nên vần thơ gợi lên nỗi vất vả, nhọc nhằn. Những dòng chữ này gợi mở cho người đọc sự thô ráp, nham hiểm, ẩn chứa sự bất trắc, hiểm nguy của núi rừng phương Tây. Hình ảnh “Súng thần công” được nhân hóa táo bạo miêu tả những sườn đồi cao chót vót. Người Lính Miền Tây leo lên đỉnh đồi, cảm giác đầu súng chạm mây. Từ đó, chúng ta cũng thấy được những nét nghịch ngợm, khỏe mạnh vẫn có thể vô tư chơi đùa sau cuộc hành quân gian khổ và mệt nhọc của những người lính Miền Tây. Sự tương phản của “ngàn thước lên, ngàn thước xuống” nhấn mạnh sự hiểm trở, núi non và sự điên cuồng của thiên nhiên miền Tây. Ba câu thơ đã dựng lên một bức tranh hoang vu, những con dốc gãy đổ, oai phong lẫm liệt trên đường hành quân của người lính miền tây. Khổ thơ thứ tư cả bảy ô nhịp “nhà ai hòa mưa biển”, vần mở đầu “ơi” ở cuối câu tạo cảm giác nhẹ nhàng, gợi những giây phút nghỉ ngơi, thư thái cho người chiến sĩ. . Họ đứng trên đỉnh núi, tận hưởng chút tĩnh lặng, vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng, phóng tầm mắt ra xa thấy màn mưa mờ ảo trên những bản làng xa. Tứ thơ gợi lên cái dữ dội của cái hoang sơ, êm đềm của núi rừng và sự vất vả, mệt nhọc nhưng tràn đầy sức trẻ và tình yêu cuộc sống trong cuộc hành quân của những chàng trai miền Tây.
Những người lính tiến về phía tây không chỉ phải đối mặt với những con dốc và vực thẳm, mà còn phải chịu tổn thất và hy sinh:
Bạn không đi bộ nữa,
Rơi vào rọ mõm và quên đi cuộc sống.
Cách trốn tránh cái chết “Đừng bước nữa” và “Hãy quên mạng sống” gợi lên thái độ ngạo mạn của những người lính phương Tây. Họ chủ động chấp nhận cái chết, cũng giống như giấc ngủ. Tư thế hy sinh “hạ súng” vừa bi tráng vừa anh dũng. Hình ảnh người chiến sĩ anh dũng hy sinh sau này được thấy trong “Vietnamese Pose”: “Anh hy sinh khi đứng bắn – máu anh phun lửa cầu vồng”. Đoạn thơ tiếp tục gợi cảm hứng bi tráng trong việc xây dựng chân dung người lính Tây tiến. Và những người lính miền Tây tiếp tục được thử thách bởi dãy núi phía Tây:
“Rầm rầm rầm trong buổi chiều tà,
Vào ban đêm, những con hổ trêu chọc con người.
Các từ “chiều” và “đêm”, biểu hiện tần suất lặp lại của thời gian, kết hợp với biện pháp nhân hoá “thác gào”, “hổ rình mồi” đều nhấn mạnh vẻ huyền bí, dữ tợn, hoang dã và đầy hiểm nguy, và cái chết luôn rình rập Đe dọa binh lính Tây Sơn. Mối nguy hiểm này không chỉ lan rộng trong không gian, mà còn kéo dài và lặp lại theo thời gian. Hai dòng cuối của bài thơ đột ngột chuyển cảnh:
Nhớ chuyển cơm sang điếu thuốc,
Mizhou là mùa bạn thơm mùi gạo nếp.
Những cánh rừng núi cao đã lùi xa, chỉ còn lại hương vị ấm áp tình quân dân truyền ra từ nồi cơm lam của các cô gái Thái. Thán từ ở đầu câu “Có nhớ” thể hiện nỗi nhớ da diết, da diết của những người chiến sĩ dũng cảm miền tây đi với đồng bào miền tây. Lòng nhà thơ đau đáu khi nghĩ đến đoàn quân vây quanh nồi xôi vò bốc khói nghi ngút. Đó là sự ấm áp ngắn ngủi, nhưng ngọt ngào và tinh tế, mãi mãi khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. Sự kết hợp từ “mùa em” thật độc đáo và gợi lên những liên tưởng đẹp đẽ, lãng mạn về những cô gái Thái khỏe khoắn, dịu dàng, đằm thắm. Hai dòng kết thúc khổ thơ đầu tiên của bài thơ miền Tây bằng giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết gợi cảm giác êm dịu, ấm áp, tạo tâm trạng cho người đọc khi cảm nhận khổ thơ tiếp theo.
Trong những câu thơ còn lại, nhà thơ Quảng Đông tiếp tục hồi tưởng về đêm văn nghệ thắm tình quân dân, trong một buổi chiều trên Tây Giang thơ mộng, hư ảo gợi lại những màu chân chất của con người. Người Lính Miền Tây anh hùng. Ở cuối bài thơ, Canton bày tỏ lời thề của mình với phương Tây và quân đội phương Tây.
Dòng thơ đầu tiên của phương Tây, thể hiện tài năng và tâm hồn lãng mạn hào sảng của nhà thơ Guangyong. Cả bài thơ giàu ngôn ngữ hình ảnh, giàu nhạc điệu và ấn tượng hào hùng, trên khung cảnh núi rừng hùng vĩ, đã miêu tả sinh động và có chiều sâu cảnh hành quân của đoàn quân miền Tây. Thông qua đó, chúng ta cảm nhận được nỗi nhớ da diết của nhà thơ Guangyong và hoài niệm về những năm tháng chiến đấu của đoàn quân miền Tây – khoảnh khắc mãi mãi được ghi nhớ và tự hào.
4. Phân tích Tây Quảng Đông – Mẫu 2
Guang Yong là một nhà thơ lãng mạn tài năng. Western Tianshi là một bài thơ tiêu biểu được viết bởi Guangyong. quang dung viết về phía tây năm 1948, phú nhuận chanh, một làng quê ven sông Daihe êm đềm. Cảm hứng chủ đạo của bài thơ này là nỗi nhớ thương đồng đội thân yêu, đoàn quân phía Tây, bản Măng, núi rừng phía Tây và những kỷ niệm đẹp của một thời chiến tranh … Vầng hào quang của tuổi trẻ Việt Nam, “những chiến binh anh dũng” trong những ngày đầu Chống Pháp ”.
tây tien ‘là tên một đơn vị quân đội hoạt động ở biên giới Việt Lào, miền tây Thanh Hóa và tỉnh Heping. Guangyong là một cán bộ đại đội của “đội quân tóc xù”, anh sống chết với người đồng đội thân yêu của mình.
Hai câu đầu nói về nỗi nhớ da diết, nhớ miền Tây, nhớ núi rừng, nhớ sông mã:
Sông Mã xa và về phía Tây!
Nhớ rừng, nhớ chơi.
“Xa rồi” nên tôi không khỏi nhớ nhung, da diết mỗi khi nghĩ đến, đó là nỗi nhớ “chơi vơi”. Tiếng gọi “về tây” chân chất như tiếng gọi của người thân. Từ “Ôi!” Được ghép với từ “chơi” tạo nên một câu thơ dài sâu lắng, âm vang, ngân vang trong lòng người theo thời gian và lan tỏa trong không gian đến xa xăm. Từ “xa” như một tiếng thở dài đầy nỗi nhớ, ngân vang ám chỉ “nhớ” ở câu thứ hai, thể hiện tình cảm đẹp đẽ của những người lính miền Tây đối với người Mạ và núi rừng phía Tây. Sau cuộc điện thoại đó, bao kỷ niệm về quãng thời gian bi thương hiện về trong tâm trí tôi.
Vài câu thơ tiếp theo kể lại cuộc hành quân đầy thử thách và gian khổ mà quân đội phương Tây đã trải qua. Tên làng, tên mang: sai không, mường lam, pha luồng, mường hẹ, mai ớt… không chỉ gợi nhiều kỷ niệm, mà còn để lại nhiều ấn tượng xa xăm, quyến rũ. Chiếc cốc… khơi dậy trí tò mò, khát khao của những chàng trai “từ thuở cầm gươm đi giữ nước – niềm khao khát đất nước ngàn năm rồng trỗi dậy”. Đoàn quân diễu hành trong sương mù giữa núi rừng:
Sài Gòn mong sương che cho đoàn quân mỏi mòn,
Hoa măng cụt về đêm.
Trước mặt có bao nhiêu núi cao, đèo, dốc dựng đứng mà lính Tây phương phải chinh phục.
Lên dốc, “cong” và gập ghềnh, xuống dốc “sâu”, như dẫn xuống vực thẳm. Ba từ “khúc khuỷu”, “sâu thẳm”, “ngọt ngào” diễn tả những gian nan, vất vả trên con đường hành quân chiến đấu: “dốc ngược xuôi, dốc – hút mây, hút trời!”. Đỉnh núi cao mù sương. Nhân cách hoá cây súng của người lính và tạo hình cho hình ảnh: “cây súng từ trên trời rơi xuống” vừa thơ mộng vừa mang vẻ đẹp lãng mạn, gợi cho ta nhiều cảm xúc thơ ca. Nó khẳng định bản lĩnh và lòng quyết tâm của một chiến binh chinh phục mọi độ cao, “Khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng!” Bản chất của Yamaguchi dường như thách thức tâm trí con người: “Ngàn thước lên, vạn thước xuống”. Kể từ khi lên và xuống, xuống và lên, một lần vượt qua, một lần vượt qua, hết con dốc này đến con dốc khác, không bao giờ kết thúc. Cây số xuống dốc ”, hình ảnh thơ có tỷ lệ hài hòa, vừa miêu tả cảnh núi rừng hùng vĩ, vừa thể hiện bản lĩnh của một thi sĩ, chiến sĩ với nét vẽ thơ mộng.
Có cảnh một đoàn quân đi dưới mưa: “Trời mưa xa”. Những câu thơ được dệt bằng những dải phẳng liên tục, miêu tả sự ngọt ngào và tươi mát của trái tim người chiến sĩ trẻ tuổi, người dù gặp thử thách, gian khổ nhưng vẫn lạc quan, yêu đời. Trong rừng mưa nhiệt đới, tầm nhìn của những chiến binh miền Tây vẫn hướng về những bản làng của người Mường, những mái ấm thân thương của người dân, họ sẽ đến đây để bảo vệ, gìn giữ bằng xương máu và lòng dũng cảm của mình.
Hãy trở lại câu ca dao trên, cái khổ không chỉ là núi rừng, không chỉ là những trận mưa như trút nước, mà còn là hổ gầm, nước độc, và nạn đói lớn trong rừng thần:
Nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của buổi chiều
Hổ trêu chọc mọi người vào ban đêm.
“Chiều …” và “Đêm” luôn có những tiếng gầm, những tiếng đó khẳng định bí mật, sức mạnh khủng khiếp của Rừng thiêng. Phẩm chất hào hùng trong thơ của Guangyong là sử dụng cảnh núi rừng dốc phía Tây để làm nổi bật và khắc họa khí phách anh hùng của đoàn quân đang tiến lên. Mỗi phần đều để lại ấn tượng trong lòng người đọc: vất vả, nhưng cũng rất dũng cảm! Đoàn quân vẫn tiến lên, từng người từng người một, tiến về phía trước. Sức mạnh của tự nhiên dường như bị suy yếu, và giá trị của con người dường như được nâng lên một tầm cao mới. Quảng Đông cũng kể về những hy sinh mà đồng đội của anh đã phải trải qua trong cuộc hành quân vô cùng khó khăn:
Bạn không đi bộ nữa
Ngã trước mũi súng và quên đi cuộc sống …
Thực tế của chiến tranh luôn là như vậy! Sự hy sinh của những người lính là không thể tránh khỏi. Đổ máu để xây tháp tự do. Bài thơ nói về sự mất mát, hy sinh nhưng không có một chút đau thương, xót xa.
Hai dòng cuối của bài thơ này đầy cảm xúc, như lời nhắn nhủ của một khúc hát tình cảm, như một khúc ca hoài niệm, vừa xót xa vừa tự hào:
Hãy nhớ, hãy chuyển cơm thành khói
Mizhou là mùa bạn thơm mùi gạo nếp.
“Nhớ anh!” là cảm xúc dâng trào và là khát vọng của những người lính Tây tiến rằng “quân mãi không chịu lớn”. Bài thơ đầy tình quân dân. Có “hương khói” và “mùa hoa nếp thơm” của Mangcun, bạn đã quên chưa? Từ “mùa em” là một sáng tạo ngôn ngữ thơ độc đáo, chất chứa nỗi niềm nhớ nhung da diết, âm điệu trở nên êm dịu, tình thơ trở nên ấm áp. Ông cũng nói về bánh chưng, bánh giầy, “mùa bạn” và tình quân dân mà Chế Lanwen viết sau này trong bài Con thuyền.
Tôi sẽ nắm tay bạn vào cuối mùa chiến dịch
Bóp gạo nếp để nuôi quân tôi ẩn náu giữa rừng … Đất tây bắc không có lịch
Bữa cơm đầu tiên gạo nếp còn thơm.
“Nhớ hương”, nhớ “khói cơm”, nhớ “hương lúa nếp”, tức là nhớ hương vị núi rừng Tây Bắc, nhớ công ơn, nhớ tấm lòng cao cả của người thân. Người Tây Bắc. .
p>
Mười bốn dòng trên là phần đầu của Hành khúc miền Tây và là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính trong chín năm kháng chiến chống Pháp. Bức tranh thiên nhiên bất hủ làm nổi bật hình ảnh người chiến sĩ dũng cảm, lạc quan, tự hào “ra chiến trường không bỏ lại đời xanh…” chiến đấu trong máu lửa. Đoạn văn này để lại dấu ấn đẹp đẽ trong thơ ca kháng chiến, thành công của nó nằm ở sự kết hợp hài hòa giữa khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn. Đã nửa đời người trôi qua, thơ Tây Quảng Quảng Đông vẫn giữ nguyên giá trị.
5. Máy phân tích West 1-Mẫu 3
Quảng Đông là một nghệ sĩ đa năng, làm thơ, vẽ tranh, viết văn và sáng tác nhạc, nhưng thành công nhất ở thể loại thơ. Ông là một nhà thơ nổi tiếng trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp, có tâm hồn lãng mạn, tài hoa, giàu chất thơ và nhạc, được mệnh danh là nhà thơ của “Xứ sở mây trắng”. : “Mây và đầu”, “Thơ Quảng Đông”… Trong số đó, bài thơ “Về miền Tây” là một ví dụ điển hình. Bài thơ này không chỉ là nỗi nhớ của Guangyong về Tây quân mà còn khắc họa rõ nét cuộc hành quân gian khổ của Tây quân và phong thái hùng tráng, hoang dã, dữ dội của miền Tây qua cả bài thơ:
“Mã Anh xa về phía Tây. Mai Châu mùa em thơm gạo nếp”
Cảm xúc chủ đạo của cả bài thơ là nỗi nhớ da diết, bao trùm cả không gian và thời gian:
Sông Mã xa và về phía Tây!
Nhớ rừng, nhớ chơi
Nói háo hức để lấp đầy một đội quân mệt mỏi
Hoa măng cụt về đêm.
Nỗi nhớ về đơn vị cũ tràn ngập trong tâm trí tôi và không thể nào nguôi ngoai được, nhà thơ đã thốt lên. Từ “chơi” như vẽ nên một trạng thái hoài cổ cụ thể, hình dung nỗi nhớ và tạo ra những cảnh như núi, dốc sâu, vực thẳm, rừng rậm, v.v., xuất hiện liên tục trong các câu thơ sau:
Góc dốc
Lợn bốc khói nghi ngút trời
Một km lên, một km xuống
Trời đang mưa ở xa.
Khổ thơ này là một bằng chứng của “thơ đồ họa”. Chỉ trong bốn dòng thơ, Quảng Đông đã miêu tả sự hoang sơ, dữ dội của núi rừng Tây Bắc, vẻ hoang sơ và quyến rũ của núi rừng phía Tây và khu vực tác chiến của đoàn quân Tây Tiến, miêu tả một sự bất tử. hình ảnh. Ở hai câu đầu, các từ láy có giá trị, tạo hình khúc khuỷu, sâu lắng. Mây và sương và hương súng đã lột tả chính xác độ dốc, trập trùng và cao vút của vùng núi Tây Bắc. Hai chữ “Ôn Thiên” được sử dụng rất ngây ngô, nhưng cũng rất đậm chất lính, vừa buồn cười vừa nghịch ngợm. Núi như chạm mây, mây trôi vào những đụn cát “ngọt lịm”. Những người lính leo núi như thể đi trên lớp băng mỏng, và những mũi súng của họ bắn thẳng lên trời. Câu thứ ba như bị vỡ thành hai mảnh, tả cảnh sườn đồi nhô lên không trung, hạ xuống gần như thẳng đứng, nhìn lên cao chót vót rồi nhìn xuống vực thẳm. Nếu câu thứ ba là nhìn lên và nhìn xuống, thì câu thứ tư là nhìn sang ngang. Có thể tưởng tượng rằng những người lính dừng lại trên sườn đồi và nhìn về phía xa qua rừng sương mù, mây và núi, và những ngôi nhà mà họ nhìn thấy dường như đang trôi trên biển.
Sự kết hợp của bốn câu thơ này có một âm hưởng đặc biệt. Sau ba đường được vẽ bằng những nét mạnh mẽ, đường thứ tư được vẽ bằng những nét rất mềm mại. Quy tắc này tương tự như việc sử dụng màu sắc trong hội họa: ở giữa các gam màu nóng, tác giả sử dụng gam màu lạnh để làm dịu đi, như thể xoa lên toàn bộ một phần.
Cảnh đó cũng là tình yêu. Cũng là sương, hoa, mây, mưa – những chi tiết thường thấy trong thơ cổ – nhưng lại mang đầy không khí hào hùng của thời đại, khi đọc chúng ta cảm thấy đó là một kho tàng ngang tàng. Nét bút điêu luyện của tác giả phác họa hình ảnh một đoàn quân mệt mỏi trong sương mù bồng bềnh, sâu lắng, đầy sức quyến rũ. Đôi mắt thơ không chỉ ở trong không gian núi rừng mà còn mở ra một không gian – tâm trạng thơ mộng của người chiến sĩ. Có một tiểu Bạch trước hoàng gia – đại tang của một người đàn ông trong thời loạn lạc. Giữa những gian khổ của những người lính miền Tây, chúng ta vẫn bắt gặp một chút hài hước trong hình ảnh những khẩu súng ngửi trời. Đối mặt với hiện thực phũ phàng – nhưng chất lãng tử hào hoa không hề biến mất mà càng tô đậm thêm trong những vần thơ đầy hoài niệm, tình đồng chí, tình quân dân chân thực, sống động. Thực tế của một người lính hướng về phía Tây – một người lính đã chiến đấu hết mình trong những năm đầu đời. Đó là cơn mưa gợi lên nỗi nhớ, là khói cơm thơm quyện chặt vào tình cảm con người, là hình bóng đung đưa làm xao xuyến bao trái tim tuổi teen …
Vẻ hoang sơ hung dữ, chứa đầy những bí mật khủng khiếp của vùng núi Tây Bắc tiếp tục được nhà thơ khai thác. Nó mở ra không chỉ trong không gian mà còn cả chiều thời gian, nơi luôn là mối đe dọa đáng sợ đối với nhân loại:
Nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của buổi chiều
Hổ trêu chọc mọi người vào ban đêm.
Quả nhiên, cảnh núi rừng Tây Bắc trong tác phẩm Quảng Đông hoang vu, hiểm trở, núi thẳm, dốc đứng, mưa rừng, sương núi, thác nước, hổ dữ … những địa danh lạ lùng sai không, mường. lam, pha lu, muong hich, giàu hình ảnh Trí tuệ hình ảnh, nhiều câu thơ đọc thành tiếng nghe nhọc nhằn, và mỗi bài kết thúc bằng nhiều câu cùng vần để xoa dịu. Làm tốt để mang lại cho thế giới khác thường và đa dạng của vùng núi Tây Bắc vào cuộc sống.
Câu này đột ngột kết thúc bằng hai dòng:
Hãy nhớ, hãy chuyển cơm thành khói
Mizhou là mùa bạn thơm mùi gạo nếp.
Khung cảnh rất ấm áp. Sau muôn vàn gian khổ, vượt núi, vượt sông, vượt ải, những người lính dừng chân và nghỉ ngơi tại một ngôi làng nọ, xung quanh là những nồi cơm điện bốc khói. Mùi thơm của khói hương lúa nếp đã xua đi vẻ mệt mỏi trên gương mặt người lính, tinh thần sảng khoái. Hai dòng này tạo cảm giác êm dịu, ấm áp, chuẩn bị cho người đọc tư thế của khổ thơ thứ hai.
“Tây Tiến” là một bài thơ hay được viết nên bằng tâm hồn, tài năng và sự lãng mạn của một chiến sĩ trí thức tiểu tư sản dũng cảm. Bài thơ như một tượng đài bất tử, khắc ghi vào văn đàn Việt Nam như một bóng dáng thầm lặng của một chiến sĩ trí thức yêu nước. Bài thơ này xứng đáng là tác phẩm tiêu biểu của trí thức tiểu tư sản hào hoa phong nhã do Quảng Đông sáng tác.
6. Phân tích bài thơ Miền Tây mục 1 – Văn mẫu 4
Tây du ký được coi là đứa con trai cả của dũng sĩ Quảng Đông thiên tài, đồng thời cũng là áng văn thơ phản chiến của văn học Việt Nam, nhất là những ngày đầu chống Pháp. Những cô cậu học trò áo trắng rời bút mực xanh đã chiến đấu hăng say vì lòng yêu nước, yêu quê hương, vì hòa bình của Tổ quốc, đi bằng trái tim anh hùng nhưng vẫn mang trong mình những nét lãng mạn, hào nhoáng của tuổi trẻ trí thức Hà Nội. Điều này được tái hiện một cách hoàn hảo trong một bài thơ phương Tây của nhà thơ Guangyong với những nét vẽ phóng khoáng, tình cảm và lãng mạn rực rỡ của ông. Ở khổ thơ đầu, nhà thơ hướng về tâm hồn của người lính, của chính tác giả với nỗi nhớ da diết về mảnh đất Tây Bắc và vẻ đẹp vượt khó của những người lính miền tây.
Quang Dũng sinh ra tại thành phố Đan Phương, Hà Tây (nay là Hà Nội), ông là một nghệ sĩ đa năng, vừa là nhạc sĩ vừa là họa sĩ, nên thơ ông rất giàu nhạc tính. Guangyong cũng là một người lính xuất sắc, từng tham gia nhiều chiến trường khác nhau nên những bài thơ về lính của anh ấy rất chân thực và sống động, có sức lôi cuốn mạnh mẽ. Binh đoàn Tây được thành lập đầu năm 1947, thành phần chủ yếu là thanh niên Hà Nội, có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào, tiêu diệt quân Pháp. Địa bàn chiến đấu trải rộng từ vùng yên bình, yên ổn đến các khu ổ chuột (Lào) rồi sang vùng phía Tây Thanh Hóa, phải hành quân nhiều lần, điều kiện chiến đấu vô cùng khó khăn. Được thành lập vào cuối năm 1948, Quảng Đông nhớ lại những ngày của mình trong Quân đội Phương Tây. Ban đầu có tựa đề là “Yixi”, sau đó được đổi thành “West” – một tựa đề ngắn gọn, nhưng vẫn nói lên rằng cảm xúc chính của bài thơ là nỗi nhớ. Cảm hứng đằng sau bài thơ này là cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng.
Nỗi nhớ về vùng đất Tây Bắc hung dữ được thể hiện trong 14 câu thơ đầu.
“Ma Anh ở xa, đi về hướng Tây!
Nhớ núi, ăn chơi
Nói háo hức để lấp đầy một đội quân mệt mỏi
Meng Pian Hua Night trở lại
Góc dốc
Mây khói heo bay, súng ngửi trời
Một nghìn mét, một nghìn mét xuống
Trời đang mưa ở xa
Bạn không đi bộ nữa
Hãy cầm súng và quên đi cuộc sống!
Nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của buổi chiều
Hổ trêu chọc mọi người vào ban đêm
Hãy nhớ, hãy chuyển cơm thành khói
Châu chấu là mùa bạn thơm mùi gạo nếp “
Hai dòng đầu của bài thơ “Ma Ngài đi xa, về tây ơi! /” Nhớ núi rừng, nhớ chơi vơi. … Rất nghiêm túc và lo lắng gọi “Chúa tể Tây Vực”, tay tiên không chỉ là một cái tên, mà dường như đã trở thành một người thân. Guangyong đã gọi tên “Mahe” ngay từ câu đầu tiên của bài thơ, và địa danh đó cũng là biểu hiện đặc trưng của vùng núi Tây Bắc. Trong cuộc hành quân, dòng sông ấy không chỉ là địa danh trên bản đồ địa lý, mà còn trở thành người bạn, người bạn tâm giao, là chứng nhân của lịch sử, chứng kiến bao đau thương, vất vả, vui buồn của nhân dân trong những tháng Ba dài. Vậy nên trong hoài niệm về Quảng Đông, trước hết là về đoàn quân miền Tây thân yêu, rồi đến miền Tây Bắc sông Mawang với đầy ắp kỷ niệm. Không chỉ vậy, trong ấn tượng, trong nỗi nhớ của nhà thơ còn có hình ảnh Lâm Sơn, nỗi nhớ “chơi vơi” đến lạ lùng ấy! Bởi đối với những người lính thành phố, hình ảnh vùng núi Tây Bắc còn rất xa lạ và để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người lính. Quảng Đông nhắc từ “nhớ” hai lần để nhấn mạnh nỗi nhớ đang hành hạ tâm hồn, đặc biệt “nhớ chơi vơi” là biểu hiện nỗi nhớ của chính Quảng Đông. Đó là loại cảm giác, cô đơn, lạc lõng, đung đưa trong nỗi nhớ xa xăm, bởi vì tây bắc rất xa, tây bắc sương mù bao phủ, núi non mây mù bao phủ, hoang vắng, nhưng rất anh hùng. .
Nếu hai câu đầu là nỗi nhớ bao trùm thì ở mười hai câu tiếp theo, nỗi nhớ này đã được nhà thơ khắc sâu vào bao kỉ niệm ấn tượng. Đầu tiên là hồi ức của Sai Kao và Meng Lin, “Sai Kao bày quân mỏi / Măng cắt hoa về đêm”. Hai địa danh này gợi cho ta liên tưởng đến khu vực chiến đấu của đoàn quân miền Tây, từ đó kéo ra những không gian rộng lớn khác xuyên suốt bài thơ như phên dậu, mường hạc, mai châu… mang vẻ hoài niệm về gia đình. Xuyên suốt toàn bộ không gian, mỗi nơi nhà thơ đi lại, tâm hồn nhà thơ đều cảm thấy yêu thương, lưu luyến, khắc khoải của người trữ tình “nơi trái tim không yêu”. Có thể nói, mỗi địa danh tượng trưng cho núi rừng Tây Bắc đã trở thành ký ức không thể phai mờ khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. Các thành viên “Khi ở lại chỉ là nơi ở / Khi ra đi, trái đất trở thành linh hồn”.
Hình ảnh “Sương mù che đoàn quân mỏi” vừa gợi hình ảnh đoàn quân Tây Tiến trở về Mông Lắc trong sương mù núi rừng Tây Bắc, vừa gợi vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng. Đồng thời là vẻ đẹp bao trùm, đoàn kết của những người lính. Cái cảm giác “mỏi mòn” ấy hiện hữu trong xương máu người lính, lại còn như mới trong tâm hồn dũng sĩ, điều đó chứng tỏ nỗi nhớ da diết của tác giả, vì càng nhỏ thì nỗi nhớ càng nhiều. Càng lớn càng thấy nhớ “mệt” chạy đường dài! “Đêm Hoa Măng Cụt”, hoa ở đây có thể hiểu là ngàn hoa giữa núi rừng, phản chiếu vẻ đẹp của thiên nhiên, nhưng có lẽ chính xác hơn, hoa là ánh sáng của ngọn đuốc đang đung đưa. Ngọn lửa hoa trong bóng tối tiến về Meng Lak. Hình ảnh ngọn đuốc hoa gợi lên sự lãng mạn, phóng khoáng của thời phương Tây …
Sau khi mất tích Meng Li, Sai Kao là những ký ức về những ngày tháng chinh chiến gian khổ, về núi rừng Tây Bắc hiểm trở, hiểm trở.
“Lên dốc
Mây khói heo bay, súng ngửi trời
Một nghìn mét, một nghìn mét xuống
Trời đang mưa ở xa “
Từ “dốc” gợi hình ảnh một dãy núi dốc, nối tiếp nhau, không bao giờ kết thúc. Các từ “ngoằn ngoèo”, “vực thẳm” gợi lên hiểm trở, khúc khuỷu, hiểm trở, ngoài núi rừng dựng đứng, một bên là vực thẳm, một bên là cung đường sơn thủy hữu tình. Toàn bộ đoạn thơ ám chỉ không gian hành quân cao, rộng, nơi những người lính đang vất vả vượt qua chặng đường gian khổ. Điệp ngữ “nghìn thước” kết hợp với nghệ thuật tương phản “lên xuống” còn tiếp tục gợi lên độ cao của đỉnh dốc và độ sâu của đáy. Ca từ của bài thơ này làm nổi bật thiên nhiên hùng vĩ, trùng điệp của núi rừng Tây Bắc và những nỗ lực vượt khó của những người lính trong địa hình chiến tranh thời bấy giờ. Nhưng thiên nhiên dù có hùng vĩ, trập trùng, khúc khuỷu đến đâu cũng trở nên vô nghĩa trước bước chân của những đoàn quân phương Tây, và người lính này đã nổi lên như một đối thủ xứng tầm của thiên nhiên. Từ “ngọt” tượng trưng cho sự hoang vu và lạnh lẽo của núi rừng, nơi dường như không bao giờ có tiếng bước chân của con người, và chính vì những người lính hành quân trên những ngọn núi cao chót vót nên những “đám mây” mới xuất hiện. Như đang lang thang, như thể đang chơi đùa dưới chân mình, tưởng rằng chiến binh đang đi trên mây chứ không phải trên núi.
Hình ảnh “súng săn trời” là một hình ảnh nhân hóa thú vị và sáng tạo của Quảng Đông, khi những người lính hành quân qua các đỉnh núi, xung quanh là mây và với súng đeo trên vai. Tiếng súng như chọc thủng bầu trời xanh của đối phương, anh nói “Súng ngửi trời”, nũng nịu cảm thấy anh lính trẻ này lãng mạn, vui tính, hồn nhiên. Giọng điệu của khổ thơ cuối rất khác so với ba khổ thơ trên, lời thơ nhẹ nhàng hạ xuống, tưởng tượng như người lính từ trên núi cao nhìn xuống, thấy cảnh vật mờ ảo, nhưng đó là dấu hiệu của sự sống, “xa vắng. mưa ”gợi cho cơn mưa trắng xóa cảm giác sảng khoái. Đó là vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng Tây Bắc, đồng thời cũng gợi cho người lính sự yên tâm, tìm nơi dừng chân, tiếp thêm động lực để tiến lên.
Sau nhiều ngày đi bộ gian khổ, ký ức của Guangyong đến từ sự hy sinh của một người lính phương Tây.
“Bạn tôi không đi bộ nữa
Hãy đội mũ bảo hiểm của bạn và quên đi cuộc sống! “
Những người được gọi là “bạn bè” là những người thể hiện tình cảm. “Đừng giẫm lên nữa” và “hãy quên đi mạng sống” đều là cách để thoát chết, nghĩa là giảm bớt nỗi đau mất mát, đồng thời nhấn mạnh sự cao cả. sự hy sinh của những người lính. Tư thế hy sinh “tay súng dựng ngược” thể hiện tinh thần kiên trung của người lính, trang bị cho đời sống, tình cảm của người lính. Có thể nói, trong hai dòng thơ trên không chỉ thể hiện nỗi đau, nỗi niềm của nhà thơ đối với đồng đội mà còn là niềm cảm phục trước sự hy sinh của các anh hùng. Bài thơ cũng thể hiện sự điềm tĩnh và dũng cảm của Guang Yong khi viết về chiến tranh, nhưng ông không giấu nỗi đau mất mát.
Những gì tiếp theo là nỗi nhớ về một thời gian khó và lãng mạn được thể hiện rõ nét trong đoạn thơ 4 dòng sau:
“Tiếng gầm buổi trưa long trọng
Hổ trêu chọc mọi người vào ban đêm
Hãy nhớ, hãy chuyển cơm thành khói
Châu chấu là mùa bạn thơm mùi gạo nếp “
Cấu trúc thơ độc đáo “Chiều hùng vĩ, thác gầm thét” sử dụng những động từ mạnh để diễn tả vẻ hùng vĩ hoang sơ của núi rừng Tây Bắc. Hơn nữa, không chỉ dừng lại ở vẻ hoang sơ hùng vĩ mà núi rừng nơi đây còn ẩn chứa những hiểm nguy khó lường, Quảng Đông viết “Hổ chơi người trong đêm”, rừng thiêng nước độc. Con thú dữ. Luôn đắm chìm trong ký ức, nhà thơ chợt thao thức “Nhớ tây đi khói / Mai Châu mùa em thơm mùi gạo nếp”, miền tây xa rồi Tây Bắc cũng xa, chỉ còn lại kỷ niệm. Nỗi nhớ ở đây được thể hiện chân thực, nghiến răng nghĩ đến bát cơm, mùi pháo, cơm nếp ấm áp của tình quân dân, đồng thời gợi lên một thời kỳ khởi nghĩa vừa gian khổ vừa thơ mộng.
14 dòng thơ đầu xoay quanh nỗi nhớ da diết về thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, vẻ đẹp vượt khó của những người lính, sự hy sinh cao cả và sự lãng mạn trong trái tim con người. Một người lính trẻ trong gian khổ. Giọng nói, phong cách riêng của lính miền Tây.
7. Phân đoạn phân tích 1 phía Tây – Mẫu 5
“Có khoảng không nào, đo độ dài của nỗi nhớ, có khoảng không bao la, sâu hơn cả tình yêu”
Đó là nỗi nhớ của vị hoàng đế trở về những cánh đồng trong bài thơ “Qua Dương Giang”, và nỗi nhớ của người lữ khách phương xa trong bài thơ “Cái lò” – Tiếng Việt, đôi khi buồn. Kỉ niệm của hai vợ chồng chỉ dám lướt qua “Hương bưởi” trong bài thơ “Tương Mơ” – Pan Shi Qingren. Mỗi người nghệ sĩ đều dồn hết tâm huyết để viết nên bao nỗi nhớ. Quảng Đông – Người nghệ sĩ đa tài, nhiệt huyết, cũng qua bài thơ “Tây tiến”, anh đã để lòng mình viết nên câu chuyện về tình đồng chí, đồng đội của mình. Bài thơ nổi bật ở 14 dòng đầu – một kỷ niệm của Legion trong một cuộc hành quân mệt mỏi.
Quảng Đông không chỉ làm thơ, mà còn viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc … Thơ của Quảng Đông luôn miêu tả một chất thơ giàu tình cảm, lãng mạn, tự do và rực rỡ. “Go West” là một bài thơ được viết ở Fu Lemon Village vào năm 1948. Năm 1947, Quảng Đông nhập ngũ theo hướng Tây, làm đại đội trưởng, sau đó chuyển quân. Khi nỗi nhớ dồn lại, Guangyong không thể không viết bài thơ này – một bài thơ được coi là độc tấu hoài niệm.
Lật giở từng trang thơ đầy ắp kỷ niệm đời lính với tiếng gọi thân thương:
<3
Tất cả những cung bậc cảm xúc hiện hữu trong những “vở kịch” hoài niệm tràn về trong từng câu chữ. Tất cả những kỷ niệm không thể nào quên của thời chiến đấu cùng đồng đội nơi chiến trường Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở nhưng thơ mộng bỗng chốc hóa thành tiếng gọi giục giã, tiếng thơ, tiếng lòng. Hình ảnh Mahe đi cùng bao tháng ngày gian khổ, dòng sông mang âm hưởng núi rừng, địa bàn chiến đấu cũng đã xa nay chỉ còn lại trong ký ức. Có thể thấy từ “xa” là điểm lắng đọng nhất của bài thơ này, khi kỉ niệm như một cuốn phim lướt qua, để lại bao nhiêu cảm xúc, lại như hụt hẫng. Nỗi nhớ được nhắc đến đầu tiên là nỗi nhớ thiên nhiên Tây Bắc, trong không gian nỗi nhớ quá rộng, quá rộng, quá đau, quá sóng gió, lòng nhà thơ không biết đặt vào đâu nên đã tạo nên. Dòng chữ: “Chơi nhớ”. Những kỷ niệm thật tuyệt vời!
“Sailong Luye lấp đầy đội quân mệt mỏi bằng những bông hoa”
Từ hai bài thơ cháy bỏng bao nỗi niềm, nỗi nhớ của nhà thơ mở ra, lan tỏa, tuôn trào và day dứt trong lòng. Hai địa danh, sai khao và muong lat, ban đầu là không gian địa lý và bây giờ là địa danh lịch sử. Hình ảnh “đoàn quân mệt nhoài” trong sương mù giăng kín Sài Gòn thật ấn tượng. Tính hiện thực sinh động của hình tượng thơ cho ta hình dung những ngày tháng khắc nghiệt khi phải chiến đấu, đối mặt với thiếu thốn, gian khổ. Cảnh thực bỗng chốc tan biến vì sương tạo nên ấn tượng đa chiều trong tâm trí người đọc. Không gian như những mái hiên hành quân chìm trong sương đêm, hoa nở trong rừng thơm khiến bước chân giữa đêm tưởng như trĩu nặng nhưng nay lại bừng lên sức sống. Thơ mở ra một liên tưởng khác:
“Con đường Việt Nam của chúng ta, đêm ầm ầm như trùng điệp từ đất rung đoàn quân, bước chân rã rời, ngọn lửa bay”
Thiên nhiên như đang vui mừng, như chờ đợi kỳ tích của những người lính ra trận. Nhưng trong thơ dung, thiên nhiên dường như đầy mâu thuẫn:
“Lên dốc cao, hút mây, súng ngửi trời. Lên ngàn thước, xuống ngàn thước, xa xa là mưa.”
Qua câu thơ nhịp nhàng, ta có thể nghe thấy tiếng bước chân và hơi thở của những người lính trên chiến trường gian khổ: “Lên dốc cao”. Con dốc là hình ảnh đầu tiên được miêu tả bằng chữ tượng hình “cong, sâu” khiến người đọc dễ liên tưởng đến địa hình đứt gãy. Từ nghiêng này sang nghiêng khác, những con đường liên tiếp về phía trước rất khó khăn và nguy hiểm. Hơn thế nữa, phần thứ hai mô tả chiều cao của ngọn núi:
“Ngửi rượu, ngửi trời”
Một người lính hành quân với những khoảnh khắc tinh nghịch, hóm hỉnh đậm chất lính. Đi bộ giống như đi trong biển mây. Nó gợi cho ta liên tưởng đến hình ảnh nhân hoá “đầu súng ngửi trời”. Cảm xúc của người đọc liên tưởng đến cảnh đầu súng chạm mây, người lính nghịch ngợm hóm hỉnh nghĩ về hình ảnh đầu súng vươn lên trời cao. Chúng ta dường như bắt gặp sự liên tưởng này trong thơ chính luận: “Trăng đầu súng gối đầu”
Hơn thế nữa, khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc còn được tái hiện trong phần tiếp theo:
“Một nghìn mét, một nghìn mét xuống”
Khó khăn vẫn được khắc phục và khuyến khích họ tiếp tục. . Đoạn thơ sử dụng những từ kép đối lập để miêu tả địa hình hiểm trở của núi rừng, khiến người đọc ngỡ như đang chơi đùa. Bập bênh Halo. Nhưng sau tất cả những khó khăn bị đe dọa bởi địa hình hiểm trở, chúng tôi vẫn tìm thấy sự bình yên trong ngôi nhà:
“Mưa nhà ai xa”
Ngôi nhà nằm giữa biển khói bụi, mưa nhẹ nhàng êm đềm. Những người lính phương Tây dừng lại ở đèo Gaoya và ngắm nhìn khoảnh khắc tĩnh lặng hiếm hoi sau cuộc hành quân đầy khó khăn.
Tôi nhớ đoàn quân viễn chinh miền tây, còn có hình ảnh một người lính dẫn đầu hành quân khó khăn trong núi thẳm, mưa và sương mù, nhiều người đã ngã xuống, và không có chút vinh quang nào. Che giấu thực tế đau đớn:
“Người bạn nhờn đã dừng lại, rơi vào tay súng và quên đi sự sống”
Khi nhà thơ nói về “bạn bè” là nói về những người đồng chí, đồng đội của mình, những người đã kiệt sức và kiệt quệ. Chữ “ngã” tuy hơi nặng nhưng đã được xóa bỏ và cân bằng lại hình ảnh “quên đời”. Cái chết của những người lính phương Tây rất nhẹ nhàng và thanh bình. Cấu trúc tương phản đan xen giữa thiên nhiên và con người tạo thành một sự tương phản thầm lặng để tôn trọng sức mạnh của con người, dù nhỏ bé trước thiên nhiên nguy hiểm và hung dữ đang đe dọa họ từ mọi hướng. sang một bên, mọi nơi
Những người lính cũng bị đe dọa bởi những thác nước và động vật hoang dã trong địa hình hiểm trở của rừng thiêng nước độc:
“Chiều thác phi nước đại, đêm hổ báo đùa”.
“Buổi chiều” và “Ban đêm” mô tả một giai đoạn chu kỳ bị đe dọa từ mọi hướng, trong đó những người lính phải chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt của núi rừng. Tuy nhiên, ở chốn rừng thiêng, qua con mắt lãng tử và hào hoa của những chiến binh phương Tây, vẫn còn đó một khung cảnh yên bình, và nỗi nhớ chợt ùa về Mai Châu xinh đẹp:
“Nhớ em mang thuốc lá, Mai Châu mùa lúa chín thơm”.
Những hình ảnh liên quan đến tình quân – dân cứ hiện lên, rồi nhớ mãi xôi thơm. Trong “Bài ca con thuyền”, Chelan Viên viết:
“Nắm tay nhau đi hết chiến dịch, bóp gạo nếp nuôi lính, ở ẩn trong rừng. Ngày nào Tây Bắc không có việc làm, nghỉ ngơi vẫn nhớ mùi bữa cơm đầu tiên.”
quang dung đã chọn một địa danh có cái tên nghe nhẹ nhàng gợi lên vẻ thanh bình của “thảo mai”, nếu không chọn địa danh này mà thay bằng “lai châu” thì có lẽ sẽ mất đi phần nào sức hấp dẫn của bài thơ. . Nơi đây, “mùa của anh” là mùa ong đi lấy mật, mùa voi xuống sông uống nước, mùa khai hoang đất ruộng, mùa ta gặp nhau, mùa ta gặp nhau. Trao yêu thương nhớ những mùa đã qua đi mãi mãi. đừng quên.
Với ký ức không thể xóa nhòa về Tây quân trong tâm trí, cùng với thư pháp hoài cổ tài năng của mình, và thông qua một loạt các bức tranh tương phản bổ sung cho nhau, Quảng Đông kể một loạt ký ức về thiên nhiên và con người, chẳng hạn như hiện thực và sống động Một bộ phim đầy giả tưởng, nhạy cảm và tài năng. Cái hay của nhà thơ này là ngoài nét vẽ chân thực, táo bạo, tiếng Quảng Đông còn bộc lộ rõ tình cảm lãng mạn của những chàng trai Hà Nội.
Đọc bài thơ này, chúng ta đã hiểu hơn về những người lính phương Tây, “đội quân không có tóc”, và nguồn sức mạnh mà những người lính mang lại khi ra trận. Tôi muốn dùng những vần thơ của Giang Nam để thay cho lời kết của bài viết này, có lẽ Giang Nam đã giúp trái tim của biết bao nhiêu người yêu mến nhà thơ Quảng Nam và bài thơ “Tây Du Ký”:
“Đi về phía Tây biên giới, pháo nổ mở đầu thảo nguyên, bao lớp hang, lớp rừng, trong bài thơ ấy, con người ấy vẫn sống với cảnh vật”
8. Cảm giác như phần 1 đang di chuyển về phía tây
Guang Yong (1921-1988) là một nghệ sĩ đa năng với tâm hồn tự do, giàu tình cảm, lãng mạn và tài năng thơ ca. “Về Tây” là một bài thơ đời thường tiêu biểu, thể hiện sâu sắc phong cách thơ Quảng Đông. Có thể nói, tinh hoa của bài thơ này tập trung ở khổ thơ đầu. Đoạn thơ miêu tả khung cảnh hùng vĩ của núi rừng miền Tây, nơi nhà thơ cùng đoàn quân miền Tây làm việc và chiến đấu.
Mã Giang đi về phía tây! Nhớ núi nhớ chơi thủy thủ, sương đêm giăng đầy đoàn quân mỏi hoa, hơi nghiêng lên khúc cua dốc hút mây, súng ngửi trời lên ngàn thước, xuống ngàn thước, ai hòa cơn mưa. xa không giẫm dầu ném súng, quên đời! Chiều, thác ầm ầm hùng vĩ. , con hổ trêu chọc mọi người.
ii / body
1 / Tổng quan
“Tây Du Ký” được sáng tác vào năm 1948 tại Làng Chanh, khi nhà thơ rời đơn vị công tác cũ về miền Tây chuyển đến đơn vị công tác khác.
Tay tien ‘là một đơn vị chống Pháp được thành lập năm 1947 với nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào và giải vây cho quân Pháp ở thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn hoạt động của các cánh quân phương Tây rất rộng lớn, trải dài từ Sơn La, Heping, Thanh Hóa về phía tây đến tận San Nuo (Lào) – những nơi hiểm trở, hoang vu, rừng thiêng, nước độc. Lính Tây đa số là thanh niên Hà Nội đông học trò, có cả người Quảng Đông. Họ sống và chiến đấu trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn, sốt rét hoành hành nhưng vẫn lạc quan, anh dũng. Sau hơn một năm hoạt động, Lực lượng Miền Tây trở lại bình yên và Trung đoàn 52 được thành lập.
Bài thơ này ra đời từ nỗi nhớ của Guangyong, ký ức, kỷ niệm về đồng đội và chiến trường xưa. Ngay khi tác phẩm ra đời, nó đã được nhiều thế hệ bạn trẻ và những người yêu thơ viết tay săn đón và tìm đọc. Năm 1986, bài thơ được đăng trong Tuyển tập thơ Genting (xuất bản năm 1986).
Ban đầu bài thơ này được gọi là “Yixi”, nhưng tác giả đã đổi lại thành “Tây”. Bài tựa tây đảm bảo sự ngắn gọn của bài thơ, không cần trực tiếp bộc lộ nỗi nhớ nhưng tình cảm ấy vẫn được thể hiện sâu sắc và thấm thía. Nhan đề cũng làm nổi bật hình ảnh trung tâm của tác phẩm là hình ảnh quân đội phương Tây. Bỏ chữ “nhớ” để làm bất tử những đoàn quân Tây và làm bất tử hình ảnh những người lính miền Tây trong thơ ca Kháng chiến Việt Nam.
“Về miền Tây” là một hồn thơ táo bạo, tài hoa, lãng mạn và phóng khoáng. Với thẩm mỹ lãng mạn và bi tráng, các tác phẩm bộc lộ nỗi nhớ nhung của nhà thơ đối với người lính Tây tiến. Phần thứ nhất tái hiện sinh động những bức tranh thiên nhiên, cảnh vật và những cuộc hành quân gian khổ của miền Tây, hình ảnh những người lính miền Tây cũng lần lượt hiện lên.
2 / Phân tích Kinh thánh
a / Bài thơ mở đầu bằng nỗi nhớ da diết:
Ma Anh ở xa, đi về phía tây! Nhớ núi nhớ chơi
Tiếng gọi “hướng tây” được gợi lên bởi một nỗi nhớ da diết, da diết không gì kìm nén được. Đối tượng của nỗi nhớ ấy rất cụ thể, hiển nhiên: “Sông Mã”, “Người miền Tây”, “Núi rừng”. Nỗi nhớ ấy, chắc hẳn tác giả khó có thể lặp lại hai lần từ “nhớ”. “Nhớ chơi vơi” là nỗi nhớ hiện thực chập chờn, da diết, vượt thời gian, mênh mông và đầy ám ảnh, không chỉ mở ra không gian của tiềm thức mà còn gợi không gian trập trùng của núi đèo bao la. Cách gieo vần “ơi” làm cho câu thơ như réo rắt, phù hợp với nhiều cung bậc tâm trạng.
Hai dòng đầu của cả bài thơ đã mở ra dòng chính của cả bài thơ là một nỗi nhớ khôn nguôi. Nỗi nhớ này dần được thể hiện trong những câu thơ sau.
b / Hai câu tiếp theo: gợi lại hình ảnh hành quân đêm:
Sài Gòn sẵn sàng đổ đầy sương cho đội quân mệt mỏi và tiêu điều trong bóng tối
Hai câu thơ vừa tả thực vừa sử dụng bút pháp lãng mạn. Văn bản của các địa danh sai khao, muong lat ám chỉ một khu vực rộng lớn và xa lạ đối với binh lính phương Tây. Làn sương mù cao nguyên dày đặc như cản bước chân, nhấn chìm cả đoàn quân mệt nhoài trên chặng đường dài. Quang Đông nhìn thấy và miêu tả một hiện thực tiềm ẩn trong các bài thơ kháng chiến. Nhưng những người lính ấy dù mệt mỏi nhưng vẫn trẻ trung, hiên ngang, lạc quan, yêu đời. Hình ảnh “hoa tàn về đêm” là một hình ảnh đẹp và giàu sức gợi. Đó có thể là ngọn đuốc sáng rực của đoàn quân tiến về làng, có thể là hình ảnh đoàn quân bước ra khỏi rừng vẫn cầm trên tay những bông hoa rừng thơm ngát, hoặc cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ đoàn quân tây tiến như những bông hoa dại. Đoàn quân ấy hành quân trong một “đêm hơi,” đầy bảng huyền ảo, mơ hồ, sương mù trong rừng và suối. Hai bài thơ in đậm dấu ấn tài hoa và lãng mạn của Guangtong.
c / Bốn câu thơ tiếp theo miêu tả địa hình hiểm trở của miền tây:
Trên một khúc cua, con dốc dựng đứng hút mây, bốc mùi bầu trời, hàng nghìn mét, hàng nghìn mét xuống và những ngôi nhà hòa lẫn trong mưa ở phía xa.
Nhà thơ sử dụng một loạt các ẩn dụ như “qu”, “sâu”, “ngọt ngào” kết hợp với cách ngắt câu nhịp 4/3 như chia câu thơ làm đôi, thanh phách dày đặc khiến câu thơ gợi lên nỗi vất vả, nhọc nhằn. . Những dòng chữ này gợi mở cho người đọc sự thô ráp, nham hiểm, ẩn chứa sự bất trắc, hiểm nguy của núi rừng phương Tây. Hình ảnh “Súng thần công” được nhân hóa táo bạo miêu tả những sườn đồi cao chót vót. Người Lính Miền Tây leo lên đỉnh đồi, cảm giác đầu súng chạm mây. Từ đó, chúng ta cũng thấy được những nét nghịch ngợm, khỏe mạnh vẫn có thể vô tư chơi đùa sau cuộc hành quân gian khổ và mệt nhọc của những người lính Miền Tây. Sự tương phản “trên ngàn thước trên ngàn thước xuống” càng nhấn mạnh sự thô ráp, xù xì của thiên nhiên miền Tây. Ba câu thơ đã dựng lên một bức tranh hoang sơ, tan nát, hùng vĩ trên đường hành quân của những người lính Tây tiến. Khổ thơ thứ tư cả bảy ô nhịp “Đình ai hòa trong mưa xa”, vần mở đầu “ơi” ở cuối câu tạo cảm giác lâng lâng, gợi giây phút lắng đọng, thư thái cho người chiến sĩ. Họ đứng trên đỉnh núi, tận hưởng chút tĩnh lặng, vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng, phóng tầm mắt ra xa thấy màn mưa mờ ảo trên những bản làng xa. Tứ thơ gợi lên cái dữ dội của cái hoang sơ, êm đềm của núi rừng và sự vất vả, mệt nhọc nhưng tràn đầy sức trẻ và tình yêu cuộc sống trong cuộc hành quân của những chàng trai miền Tây.
d / Những người lính phương Tây không chỉ đối mặt với những sườn núi dốc mà còn chịu nhiều mất mát, hy sinh:
Những người bạn cẩu thả dừng bước, rơi vào tay súng và quên đi cuộc sống.
Những cách trốn tránh cái chết “Đừng đi” và “Hãy quên mạng sống” gợi lên tư thế ngạo nghễ của những người lính phương Tây. Họ chủ động chấp nhận cái chết, cũng giống như giấc ngủ. Tư thế hy sinh “hạ súng” vừa bi tráng vừa anh dũng. Hình ảnh người chiến sĩ anh dũng hy sinh sau này được thấy trong “Vietnamese Pose”: “Anh hy sinh khi đứng bắn – máu anh phun lửa cầu vồng”. Trong việc xây dựng chân dung những người lính Tây tiến, bài thơ tiếp tục khơi gợi những khoảnh khắc bi tráng.
e / Và những người lính miền Tây tiếp tục được thử thách bởi dãy núi phía Tây:
Buổi trưa tiếng thác hùng vĩ gầm thét, ban đêm hổ báo trêu người.
Các từ “chiều”, “đêm” biểu thị tần suất lặp lại theo thời gian được kết hợp với biện pháp nhân hóa “thác gào”, “hổ dữ” càng nhấn mạnh vẻ hoang sơ kỳ bí, hung dữ, nguy hiểm, cái chết luôn rình rập, đe dọa những người lính của Tây Sơn. Mối nguy hiểm này sẽ không chỉ lan rộng trong không gian, mà sẽ tiếp tục mở rộng và lặp lại theo thời gian.
g / Hai dòng cuối của bài thơ đột ngột chuyển cảnh:
<3
Những cánh rừng núi cao đã lùi xa, chỉ còn lại mùi ấm áp của tình quân dân tỏa ra từ nồi cơm của các cô gái Thái. Thán từ ở đầu câu “Có nhớ” thể hiện nỗi nhớ da diết, da diết của những người chiến sĩ dũng cảm miền tây đi với đồng bào miền tây. Lòng nhà thơ đau đáu khi nghĩ đến đoàn quân vây quanh nồi xôi vò bốc khói nghi ngút. Đó là sự ấm áp ngắn ngủi, nhưng ngọt ngào và tinh tế, mãi mãi khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. Sự kết hợp từ “mùa em” thật độc đáo và gợi lên vẻ đẹp lãng mạn của những cô gái Thái vừa khỏe khoắn, vừa dịu dàng, đảm đang. Hai dòng kết thúc khổ thơ đầu tiên của bài thơ miền Tây bằng giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết gợi cảm giác êm dịu, ấm áp, tạo tâm trạng cho người đọc khi cảm nhận khổ thơ tiếp theo.
Trong những câu thơ còn lại, nhà thơ Quảng Đông tiếp tục hồi tưởng về đêm văn nghệ thắm tình quân dân, trong một buổi chiều trên Tây Giang thơ mộng, hư ảo gợi lại những màu chân chất của con người. Người Lính Miền Tây anh hùng. Ở cuối bài thơ, Canton bày tỏ lời thề của mình với phương Tây và quân đội phương Tây.
iii / Kết luận
Dòng thơ đầu tiên của phương Tây, thể hiện tài năng và tâm hồn lãng mạn hào sảng của nhà thơ Guangyong. Cả bài thơ giàu ngôn ngữ hình ảnh, giàu nhạc điệu và ấn tượng hào hùng, trên khung cảnh núi rừng hùng vĩ, đã miêu tả sinh động và có chiều sâu cảnh hành quân của đoàn quân miền Tây. Thông qua đó, chúng ta cảm nhận được nỗi nhớ da diết của nhà thơ Guangyong và hoài niệm về những năm tháng chiến đấu của đoàn quân miền Tây – khoảnh khắc mãi mãi được ghi nhớ và tự hào.
9. Cảm nhận 14 dòng thơ đầu của miền tây
Quảng Vĩnh là một trong những nhà thơ quân đội tiêu biểu thời kỳ chống Pháp. Ông đặc biệt thành công trong vai diễn những chiến binh trí thức tiểu tư sản hào hoa và tinh anh. Một trong những bài thơ nổi tiếng về người lính là thơ Miền Tây.
Cảm hứng chủ đạo của toàn bài thơ là cảm hứng hoài cổ. Đây là tác phẩm đầu tiên miêu tả thành công nỗi nhớ khó quên của một người lính miền Tây
“Ma Ngài xa rồi về tây, ôi trời mưa xa”
“Tiến lên phía Tây” là một trong những bài thơ tiêu biểu hay nhất của Guangyong. Nói đến nhà thơ, không ai không nghĩ đến miền Tây. Bài thơ này được viết vào cuối năm 1948 khi nhà thơ đang đóng quân ở lưu vực sông – một ngôi làng bên bờ sông Daihe, để tưởng nhớ đến đơn vị cũ, nơi ông đã làm thơ. Lúc đầu, ông đặt tên bài thơ là Nhớ Tây, nhưng sau đổi thành “Tây” vì nhà thơ cho rằng từ “Tây” đủ gợi nỗi nhớ là cảm hứng chủ đạo, chứ không phải là từ “nhớ”.
Anh là một người lính trẻ đầy kiêu hãnh và lãng mạn, đi theo tiếng gọi của Tổ quốc, sống và chiến đấu nơi núi rừng khắc nghiệt nhưng chất thơ vẫn trào dâng trong lòng nhà thơ. Một thời mang đậm nỗi nhớ miền Tây, đồng đội, núi rừng khiến ông bồi hồi, xúc động khi nỗi nhớ miền Tây trào dâng trong ký ức nhà thơ.
“Ma Ngài ở xa, đi về hướng Tây”
Bài thơ này như một tiếng gọi chân thành và tha thiết từ sâu thẳm trái tim nhà thơ. Mở đầu bằng câu cảm thán, Guangyong đặt tên cảm hứng chủ đạo của bài thơ này là nỗi nhớ núi rừng Tây Bắc. Qua nghệ thuật nhân hoá bài thơ trở nên đẹp một cách kì diệu. “Sông Mã” không chỉ là một dòng sông, nó đã trở thành hình ảnh hiện hữu, là nhân chứng lịch sử về những vui buồn trong cuộc đời người lính miền Tây, được và mất. “Tây Tiến” không chỉ là tên gọi của một đơn vị quân đội, mà còn là “người bạn” để nhà thơ gửi gắm tâm tư tình cảm của mình.
“Ăn núi nhớ đàn”
Câu thứ hai “Nhớ” được lặp lại hai lần thể hiện nỗi nhớ quay cuồng, trào dâng trong lòng người dũng sĩ. Sự kết hợp của hai tính từ “chơi vơi” và “nhớ nhung” đã khắc sâu nỗi nhớ nhung da diết của nhà thơ. Cách sử dụng hai câu đầu và những từ ngữ chọn lọc, giàu sức gợi đã mở ra một nỗi nhớ da diết trong tâm hồn nhà thơ
“Sương Saikao khiến đoàn quân hao mòn về đêm, hơi dốc lên khúc cua dựng đứng, hút mây trời”
Quang dung liệt kê một loạt các địa điểm như: sai khao, mường vĩ, pha luồng … là khu vực chiến đấu của quân đoàn Tây, nơi đi qua và dừng lại trên đường đi. chăm chỉ – làm việc, quân đội mệt mỏi. Nói đến Tây Bắc là nói đến vùng đất có địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt. Hành quân suốt đêm dài, những người lính Tây Tiến khó khăn bước đi trong sương mù dày đặc, không nhìn thấy mặt nhau. “Quân mệt”, nhưng tinh thần không “mệt”. Quyết tâm ra nước ngoài càng làm cho những trí thức yêu nước thêm gan góc. Quảng Đông đã khéo léo đặt hình ảnh “sương mù” vào đây để lột tả rõ hơn sự khắc nghiệt của vùng núi Tây Bắc trong đêm dài lạnh giá. “Sương mù” cũng được mô tả và Lanveen cũng đã viết trong “Boat Song”:
“Nhớ sương, nhớ đèo che mây, khi ở chẳng thương lòng, khi đi thì chỉ nơi đất, đất thành hồn”
Có lẽ thiên nhiên rất ưu ái cho người lính Tây Bắc này nên nó đã trở thành kỉ niệm khó quên trong lòng nhà thơ. Thiên nhiên thật đẹp, nhưng cũng thật nguy hiểm. Đôi khi, những người lính phương Tây phải leo núi vất vả mới lên được đỉnh núi để lên mây. Quảng Đông đã khéo léo dùng từ “vực thẳm” chứ không dùng từ “tháp”, vì nói “cao” thì vẫn có thể cảm nhận và thấy được độ sâu của nó, nhưng “vực thẳm” thì khó ai có thể nhìn thấy được. Hình dung sâu thẳm bao nhiêu, với độ liên tưởng cao – nhà thơ sử dụng những từ láy như “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “quyến rũ” để người đọc cảm nhận được sự hoang sơ, mãnh liệt của lời thơ. “Trời” cho ta thấy ngoài thiên nhiên hiểm trở còn có bóng dáng người chiến sĩ dũng mãnh, giữa núi rừng hoang vu, cách sử dụng câu thơ đa thanh tạo nên vẻ kiên quyết, cứng cỏi, nhấn mạnh cảnh thiên nhiên Tây Bắc hiểm trở, nham hiểm. .
“Một nghìn mét, một nghìn mét xuống”
Thông điệp từ “Ngàn Yếm” mở ra một không gian nhìn từ trên cao nhìn xuống thật hùng vĩ và rối rắm. Ngoài thiên nhiên hiểm trở, hoang sơ, chúng ta còn được ngắm nhìn vẻ đẹp trữ tình của núi rừng:
“Mưa nhà ai xa”
Những cơn mưa bất chợt trong rừng mang lại nhiều cái lạnh cho những người lính đi về phía Tây. Nhưng trong văn của Quảng Đông, nó đã trở nên lãng mạn và trữ tình hơn. Nói đến mưa rừng, nhà thơ dùng điệp ngữ “mưa từ xa” để nói lên sự khôn ngoan, sáng tạo. Nó gợi lên một cái gì đó rất huyền bí, hoang sơ của núi rừng. Câu thứ tám có nhiều âm điệu bằng phẳng, như làm dịu đi vẻ hiểm trở của núi rừng, đồng thời mở ra bức tranh thiên nhiên núi rừng thơ mộng. 8 dòng đầu của bài thơ này là nỗi nhớ về núi rừng Tây Bắc và tình đồng chí ở miền Tây, nhưng qua cách miêu tả chi tiết núi rừng Tây Bắc đã trở thành nỗi nhớ xa xăm trong tâm trí nhà thơ. Đặc biệt là nỗi nhớ da diết đối với những người lính miền Tây và những người lính nói chung.
Dù bạn đã gặp vô vàn khó khăn, gian khổ đến cùng cực trong quá trình hành quân, nhưng chúng tôi vẫn thấy rằng bạn có lòng dũng cảm rất lớn. Đoàn quân vẫn tiến lên, từng người từng người một, tiến về phía trước. Sức mạnh của tự nhiên dường như bị suy yếu, và giá trị của con người dường như được nâng lên một tầm cao mới. Quang dũng cũng kể về sự hy sinh của đồng đội trong cuộc hành quân vô cùng gian khổ:
<3
“Tây Tiến” có lúc không được đưa vào chương trình giảng dạy vì tác phẩm đề cập đến một chủ đề nhạy cảm trong văn học Việt Nam thời chiến tranh, đó là viết về cái chết, viết về sự hy sinh. Chúng tôi biết rằng muốn thuyết phục được con người thì trước hết văn học phải chân chính. Dù là chiến tranh nhưng Kuang Yong không màng và trốn tránh sự thật đau lòng. Khiến “Tây tiến” một lần nữa được đưa vào chương trình học như một kiệt tác văn học. Giọng hai “anh” phát ra như tiếng nấc nghẹn ngào. Sức nặng của câu thơ được đặt trên chữ “giọt dầu” thể hiện những gian khổ, khó khăn trong cuộc hành quân. Đặc biệt, tác giả không viết “ngã xuống”, mà là “không đi nữa”, để anh em chuyển từ bị động sang chủ động, họ chấp nhận cái chết, và chỉ coi đó như một kiểu ngủ nướng, không quan trọng. “Mũ súng” là biểu tượng của người lính, cho thấy dù có ra đi cũng không quên mình vẫn là người lính. Buồn nhưng cũng hào hùng. Hình ảnh người lính anh dũng hy sinh sau này xuất hiện trong “Vietnam Pose”:
“Tôi chết đứng ở đó, máu tôi trào ra thành ngọn lửa cầu vồng”
Hình bóng người lính dù đã gục ngã nhưng vẫn còn mãi trong lòng những chiến binh dũng cảm, đoàn quân hành quân phía tây và những người đã tham gia kháng chiến. Họ chết trên đường hành quân, có chiến sĩ nằm xuống, có tiếng súng nổ, người dân Việt Nam cũng đổ máu, chiến tranh không phải chuyện đùa, có người chết, có người chết, đây là chuyện bình thường. Người lính bỏ đi, nhưng đồng đội của anh ta cũng theo sau. “Quên cuộc sống” là một cách để giảm bớt mất mát và đau buồn. Khi một người lính chết, cái chết bây giờ là tầm thường. Câu nói này bớt đi phần buồn tẻ mà thêm phần cao cả, hy sinh thầm lặng của những người lính miền Tây. Qua lăng kính lãng mạn của tác giả, sự hy sinh này như một giấc ngủ của người lính. Ông đã diễn tả một cách tài tình cái chết của người chiến sĩ nhẹ tựa lông hồng. Tuy nhiên, vẫn không thể nào diễn tả hết được nỗi buồn, nỗi buồn nên tác giả đã phải thêm dấu chấm than “!” Vào cuối câu như thắp nén hương.
——Khó khăn không chỉ dừng lại ở đó, Tây Bắc không chỉ có đèo cao, đèo dốc hay ngàn lũ, mà còn nhiều thử thách khó khăn hơn gấp bội. Cuộc hành quân xuyên núi rừng Tây Bắc đầy hoang sơ, kỳ bí như thử thách bước chân của những người lính:
“Buổi chiều thác ầm ầm hùng vĩ. Đêm đêm cọp trêu người”
Quảng Đông chọn hai mốc thời gian là “chiều” và “tối” là những thời điểm phơi nhiễm nguy hiểm nhất ở vùng rừng núi Tây Bắc, hiểm nguy có tính chu kỳ, tuần hoàn, bạn phải đối mặt với khó khăn, vất vả hàng ngày. . Họ phải thường xuyên rong ruổi qua vùng đất rừng thiêng nước độc nên tâm hồn họ bị ám ảnh bởi tiếng gầm dữ dội của thác nước. Ở những nơi xa xôi, việc làm chủ thiên nhiên cũng khó như sinh sản. “mường hịch” cộng với sức nặng của chữ “hứ” tượng trưng cho bước chân nặng nề, có bóng hổ trêu người, hổ ăn thịt người, hổ xé xác người, hổ giết người. Nhưng xét về sự dũng cảm của các chú bộ đội thì trò bắn bi sắt chỉ là trò đùa của trẻ con, điều này được thể hiện qua từ “chọc ghẹo”, thử thách bản lĩnh và sức chịu đựng của các chú bộ đội. dừng lại.
Và trong những câu thơ này, tác giả rất đúng, chúng ta tuy không sống ở thời kỳ này, nhưng cũng chưa từng đặt chân đến núi rừng phía tây, cũng không gia nhập quân đội phía tây. . Nhưng đọc xong các tác phẩm, chúng ta mới hiểu được những gian khổ mà những người lính đã trải qua. Để kết thúc khổ thơ đầu, nhà thơ kết thúc bằng hai dòng cảm xúc hoài niệm tràn về làng quê Tây Bắc thân yêu:
“Nhớ mùa lúa chín, hãy dời gạo lên khói Mai Châu”
Trong bài thơ, tác giả gọi tên đơn vị viễn chinh Tây Tiến lần thứ 2. Liệu anh có còn nhớ những gian khổ và kỉ niệm chiến đấu cùng đồng đội nên anh dũng không? Chỉ nói “nhớ đi tây” thế này. Sau chuyến hành quân dài mệt mỏi, các chiến sĩ có dịp dừng chân và dựng trại tại một ngôi làng có cái tên rất đỗi thân thương – Mai Châu. Ở đây, những cô gái dân tộc thiểu số trẻ trung, xinh đẹp mang gạo nếp thơm cho anh em, cùng anh em ngồi bên nồi xôi, để bao vất vả, khó khăn tan biến. Đó là cảnh tình quân dân, nơi chiến tranh lùi vào góc khuất nhường chỗ cho cảnh sinh hoạt vui vẻ. Sau một chặng đường dài ở lưng chừng núi, anh phải chịu đựng cơn đói và khát. Hôm nay, người Mai Châu chào bạn bằng hương thơm của “cơm khói” và “cơm nếp”. Quảng Đông dùng từ “Mùa nhi đồng” để nói lên sự gần gũi, tình cảm, gắn bó như “tình anh em”, những người cựu binh nhớ mùa màng, gạo nếp thơm và những bóng hồng của núi rừng. phí.
“Tây Tiến” được viết bởi Guangyong lãng mạn và trữ tình đã trở thành một kiệt tác của tất cả các triều đại. Cảm hứng chủ đạo của cả bài thơ là cảm hứng của nỗi nhớ. Quảng Đông sử dụng bút vẽ điêu luyện, âm nhạc phong phú, tranh vẽ và bài thơ của mình để mô tả nỗi nhớ này. Thơ là khúc ca của tâm hồn, khúc ca của cuộc đời. Vì vậy, Xuân Diến có lý khi cho rằng đọc bài thơ Tây Tiến giống như có nhạc trong miệng. Bài thơ hay vì được viết bằng ngòi bút lãng mạn hào hoa và những người lính Tây tiến nên có một tứ thơ rất độc đáo và hay. Là một người lính, anh ấy có thể làm thơ hay như vậy.
Xem thêm thông tin hữu ích trong phần tài liệu của hoatieu.vn.
Xem thêm: Danh sách trường đại học công lập TPHCM
