Văn mẫu lớp 9: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng của Kim Lân 3 Dàn ý & 14 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất

Cảm xúc nhân vật ông Hai được thể hiện qua nhiều tầng tinh tế, khắc họa rõ nét tình yêu quê hương đất nước. Sử dụng 14 bài văn phân tích diễn biến tình cảm của nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng, giúp các em hiểu hơn về vẻ đẹp và những phẩm chất đáng quý của ông Hai.

Đọc xong những câu chuyện ngắn về làng, ai cũng vô cùng xúc động trước tình yêu làng của ông. Đó là một tình yêu chân thành, sâu sắc. Vậy các em hãy tham khảo những bài soạn dưới đây để củng cố kiến ​​thức môn văn 9, chuẩn bị cho kì thi vào lớp 10 hiệu quả.

Bạn đang xem: Diễn biến tâm trạng của ông hai

Dàn ý chi tiết diễn biến tâm trạng của ông Hai

Đề cương 1

Tôi. Mở

• Giới thiệu về tác giả Jin Lan và truyện ngắn làng quê: Nhà văn Jin Lan là nhà văn chuyên viết truyện ngắn, uyên bác, tài năng, có nét mềm yếu đối với cuộc sống thôn quê.
• Giới thiệu nội dung thảo luận: Thực trạng phát triển tâm hồn của ông Hai trong truyện ngắn quê mình – một truyện ngắn xuất sắc của nhà văn Cẩm Lân.

Hai. Nội dung bài đăng

1. Vạch ra các vai trò và tình huống dẫn đến thay đổi tâm trạng của anh ấy

• Nhân vật hai người nông dân yêu và tự hào về ngôi làng của mình, mọi buồn vui đều xoay quanh Youshi Village.
• Nhân vật được đặt trong một hoàn cảnh khó khăn, thử thách để bộc lộ tâm trạng và tình yêu làng: Ở nơi sơ tán, nghe tin làng xóm chợ dầu tham gia giặc Việt phản quốc.

2. Phân tích diễn biến tình cảm của nhân vật ông Hai

– Khi đang tìm kiếm xung quanh, anh nghe tin dữ: Làng Youshi bị quân thù rải rác, và anh choáng váng (nghẹn thở)).

– Cố trấn tĩnh lại, anh hỏi lại như không tin những gì mình vừa nghe được, nhưng người phụ nữ thay lòng khẳng định điều đó khiến anh choáng váng, ngượng ngùng, xấu hổ (anh cố tỏ ra bình tĩnh, đánh trống và rời đi).

– Về đến nhà, nhìn thấy các con, ông vừa xấu hổ vừa lo lắng (nước mắt cứ chảy dài, có phải chúng cũng là những đứa trẻ làng quê Việt Nam?): Niềm tin, sự nghi ngờ, giằng xé trong tâm trí ông. danh tính của người cao tuổi.

<3

– Tôi luôn có những nỗi sợ hãi kéo dài và tôi cảm thấy tội lỗi khi nhìn thấy từ màu cam và Việt Nam được nhắc đến trong đám đông.

→ Tác giả không ngừng bộc lộ nỗi lo lắng, sợ hãi luôn ám ảnh ông, trong tâm trạng ông, nỗi đau đớn và tủi hổ triền miên khi nghe tin làng mình có giặc.

p>

– Tình yêu đất nước và tình yêu đất nước của anh ta xung đột nhau dữ dội. Anh Hai nhất định chọn theo cách mạng: “Làng thì yêu thật, làng theo giặc thì phải thù”.

• Tình cảm yêu nước sâu sắc đã bao trùm lên tình yêu làng, dẫu có vững vàng đến mấy thì lòng vẫn đầy ngậm ngùi, tủi hổ.
• Người ông thứ hai tiếp tục bế tắc và tuyệt vọng khi bị bà chủ la lối đuổi cả nhà đi.

– Đoạn văn này diễn tả nỗi đau và sự chân thành trong lòng của ông Hai.

– Người đàn ông thứ hai chỉ biết tâm sự với đứa con trai không hiểu chuyện đời. Những gì ông nói với lũ trẻ thực chất là thể hiện tiếng nói của chính mình: nỗi nhớ, tình yêu làng, lòng trung thành với kháng chiến, cách mạng.

– Khi nghe tin cải táng, anh như sống lại, mọi buồn phiền, đau đớn đều tan biến, thay vào đó là niềm vui, hạnh phúc trên khuôn mặt, cử chỉ và tiếng cười. của mình (trích từ văn bản).

3. Nghệ thuật miêu tả thành công cảm xúc của nhân vật

• Đặt cảm xúc của nhân vật vào những tình huống thử thách để khai thác chiều sâu cảm xúc.
• Thể hiện cảm xúc tinh tế của nhân vật thông qua suy nghĩ, hành động và cử chỉ, đặc biệt là thông qua đối thoại không lời, độc thoại và độc thoại nội tâm.
• Ngôn ngữ chứa đầy ngôn ngữ của nông dân và ngôn ngữ nói cũng như thế giới tinh thần của nông dân

Ba. kết thúc

• Cảm xúc nhân vật ông Hai được thể hiện qua nhiều tầng tầng lớp lớp tinh tế, chân thực, đa dạng: miêu tả hay, gây ấn tượng mạnh, một nỗi ám ảnh, day dứt khôn nguôi.
• Ông nội là một dân làng mạnh mẽ, nhiệt tình và hào hoa, ông đã có thói quen khoe làng và qua những tình huống thử thách, tình cảm càng thêm sâu đậm.
• Chứng minh rằng Kim Ran có hiểu biết sâu sắc về người nông dân và thế giới tâm linh của họ.

Đề cương 2

1. Mở

Giới thiệu truyện ngắn Làng và nhân vật ông Hai:

• Truyện ngắn Đất nước là tác phẩm tiêu biểu miêu tả người nông dân và cảnh thôn quê.
• Diễn biến tình cảm của ông Hai khi nghe tin làng đầu hàng để tổ chức lại đã thể hiện rõ hình ảnh của những người nông dân Việt Nam yêu nước trong quá khứ.

2. Nội dung bài đăng

* Trước khi nghe tin Làng Youshi đang theo dõi kẻ thù:

• Nhớ làng, nhớ làng luôn “Chà! Ông già nhớ làng này quá”.
• Tự hào và hãnh diện về làng: Luôn khoe làng với mọi người.
• Thường xuyên nghe tin tức về làng.

* Ông nội nghe tâm trạng của Youshi Village theo giặc:

• Đừng tin những gì tôi đang nghe.
• Cổ họng anh ấy thắt lại và giọng nói của anh ấy chết đi.
• Lúng túng, tránh nó, quay mặt lại.
• Nằm trên giường đau đáu nghĩ về chợ dầu đầu làng theo giặc.
• Anh đã khóc khi chứng kiến ​​những đứa con tội nghiệp của mình được đưa sang tiếng Việt.
• Trung thành với cách mạng “Làng thì thương lắm, làng theo tây mà ghét thì thôi”.

* Tâm trạng của anh ấy khi nghe tin cải chính:

• Vui vẻ, hạnh phúc.
• Đi cho mọi người xem tin cải chính và khoe nhà bị Tây thiêu rụi.

3. Kết thúc

Cảm nhận về nhân vật ông Hai:

• Ông nội là một nông dân yêu nước.
• Lòng yêu nước được thể hiện qua diễn biến tâm lý và độc thoại nội tâm.

Đề cương 3

i) Giới thiệu:

• kim uni là một nhà văn tập trung vào cuộc sống nông thôn.
• Một trong những tác phẩm của anh ấy là truyện ngắn đồng quê kể về một người ông – một người đàn ông phải rời làng đến nơi sơ tán.

ii) Nội dung:

* Luận điểm 1: Tình yêu đồng quê

– Niềm tự hào và niềm tự hào của ông nội về làng

– Dù đã rời làng nhưng anh vẫn:

• Nghĩ về làng của tôi, nghĩ về việc làm việc với những người anh em của tôi
• Trong lúc vội vàng, tôi nghĩ đến ngôi làng: “Chà! Ông già nhớ làng này lắm”.

* Luận điểm 2: Tâm trạng của bạn khi nghe tin Làng Youshi đang theo dõi kẻ thù:

• Cổ họng anh nghẹn lại và giọng anh như chết đi.
• Ban đầu, anh ấy không tin, vì vậy anh ấy đã hỏi lại.
• Anh ấy thực sự rất xấu hổ, vì vậy anh ấy đã mở miệng và né tránh: “Ha, trời nắng, đi thôi …” Sau đó anh ấy cúi mặt bỏ đi.
• Khi về đến nhà, anh ấy nằm trên giường. Đêm đó tôi không ngủ được.
• Anh ấy đã khóc khi chứng kiến ​​những đứa trẻ vô tội được đưa sang tiếng Việt.
• Anh nhìn mọi người trong làng, nhưng thấy mọi người đều đang rất cao hứng, anh vẫn không thể tin được rằng có người lại làm điều ô nhục như vậy.
• Sợ bị bà chủ đuổi ra khỏi nhà, vì biết mọi người ở đây đều khinh thường và không có ý xúc phạm.

iii) Kết luận:

• Ông nội là một người rất yêu làng, yêu quê hương đất nước.
• Hai luận điểm trên đã được tác giả làm sáng tỏ bằng cách xây dựng nhiều tình huống truyện khác nhau và miêu tả tâm lý nhân vật qua nhiều hình thức đối thoại, độc thoại và độc thoại nội tâm.

Phân tích những thay đổi tâm trạng của bạn

Cam Ranh là một trong những nhà văn hiện thực xuất sắc của văn học Việt Nam thế kỷ XX. Không có nhiều tác phẩm của ông, nhưng mỗi tác phẩm đều sâu sắc và truyền tải được vẻ đẹp của cuộc sống nhân hậu của người Việt Nam. .Truyện ngắn Làng là một tác phẩm đặc sắc, tiêu biểu cho giọng văn của chú lân vàng. Với giọng văn giản dị, thân thương, Kim Lân đã thể hiện sâu sắc những chuyển biến mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam thời chống Pháp qua vai Ôn Hải, một người nông dân hiền lành chất phác. Yêu làng này sâu sắc.

Làng được viết và đăng trên tạp chí văn học năm 1948 – Giai đoạn đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong thời kỳ này, nhân dân tuân theo chủ trương của chính phủ: đồng bào đi tản cư, đồng bào vùng tạm chiếm ra chiến khu để chúng ta cùng nhau chiến đấu lâu dài.

Có thể nói, trong số các nhà văn trước và sau cách mạng, Kim Rân là người gần gũi và hiểu rõ nhất cuộc sống của người nông dân Việt Nam. Thay vì chọn những chủ đề lớn để thử thách ngòi bút của mình, anh lại khai thác những cảm xúc nhỏ nhưng không kém phần mạnh mẽ của mọi người. Ở đó, anh nhìn thấy vẻ đẹp giản dị trong trái tim người nông dân bị lu mờ bởi nhịp sống hối hả. Ở đó, ông đã nhìn thấy một sự thay đổi mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam trước cuộc chiến với thực dân Pháp.

Vào những năm 1948, có một phong trào kháng chiến chống thực dân Pháp dâng cao, nhưng nhân dân không thực sự yêu mến cách mạng. Cho đến khi cách mạng thực sự làm lợi cho các vùng giải phóng, nông dân mới chân thành tin tưởng và ủng hộ. Jin-woo phát hiện ra và nhanh chóng nắm bắt tình hình. Anh ấy tự tin trình bày một sự chuyển đổi tích cực giúp truyền niềm tin vào một lượng độc giả rộng rãi. Có thể nói, Jin Lan đã góp tiếng nói đồng tình, ủng hộ cách mạng vào sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc bằng chính truyện ngắn Làng quê.

Ý tưởng của câu chuyện được thể hiện qua hình ảnh ông Hai. Ông là một nông dân hiền lành và chân chất. Anh yêu và tự hào về làng chợ dầu của mình. Anh ấy yêu từng cái cây, từng con đường, từng viên gạch, từng con đường và mọi thứ ở Làng Youshi. Anh ấy thích những người hiền lành, thân thiện, dũng cảm ở Làng Youshi.

Anh ấy hình dung rằng tất cả không thể tách rời cuộc sống của mình và mỗi khi ai đó chỉ trích hoặc nói về ngôi làng của anh ấy, anh ấy lại tỏ ra không hài lòng. Anh yêu làng quê mình như một đứa trẻ yêu mẹ, tự hào về mẹ, yêu mẹ, yêu trong sáng như một đứa trẻ. Chỉ cần nhìn cách anh ấy khoe khoang về ngôi làng của mình với sự hào hứng và nhiệt tình, bạn sẽ hiểu. Mỗi hình ảnh ở làng quê đều mang đến cho anh niềm tin yêu vô bờ bến. Đây cũng là tình cảm mà từ ngàn đời nay của người nông dân Việt Nam và tổ tiên của họ đã nương tựa vào nhau suốt đời. Nhưng ở nhân vật ông Hai, đó là tình cảm đặc biệt, thiêng liêng.

Cũng chính vì quá yêu làng nên ông không chịu rời làng đi tản cư. Anh ấy rất thích cảnh đày ải thực sự. Khi cùng gia đình buộc phải sơ tán, anh rất buồn và tức giận, ít nói, ít cười và luôn lẩm bẩm một mình.

Biểu hiện của anh ấy cũng là biểu hiện của hầu hết nông dân vào thời điểm đó. Họ không muốn rời làng, họ không muốn thay đổi. Nếu bạn là người trong cuộc kháng chiến, tại sao bạn lại ra đi? Họ quyết tâm bám trụ đất đai, dù bị trói buộc, áp bức và giết hại. Đối với họ, việc thay đổi nơi ở, bỏ mồ mả tổ tiên là việc lớn. Thị trấn sông nước là một nơi linh thiêng và không thể nói là bỏ hoang trong một sớm một chiều. Tuy nhiên, để ủng hộ công cuộc kháng chiến và cách mạng, gia đình ông cũng phải sơ tán đến nơi ở mới nhưng tình yêu làng vẫn còn trong ông.

Lúc sơ tán, anh dần hiểu ra mọi chuyện. Giờ đây, anh không chỉ yêu quê, mà còn yêu cách mạng, kháng chiến. Từ bất đắc dĩ phải tản cư, yêu cách mạng, nhiệt tình ủng hộ cách mạng, ủng hộ kháng chiến, là một sự thay đổi rất lớn trong tình cảm của người nông dân. Anh Hai thấy giặc hung dữ, chúng tàn phá làng xóm, đời sống nhân dân. Anh ấy muốn chiến đấu với những người anh em của mình, nhưng anh ấy không thể ở độ tuổi của mình.

Nhưng anh ấy không muốn ở bên ngoài, anh ấy muốn làm điều gì đó hơn là ngồi lo lắng. Hàng ngày, ông vào nghe báo, nghe các cuộc trò chuyện, thảo luận về các sự kiện nổi bật của cuộc Kháng chiến … Tuy không biết chữ nhưng ông thích nói chuyện, thích bàn luận về chính trị, mặc dù ông không biết gì về chính trị. thuật ngữ rất tốt, thích nói về các sự kiện lớn, mang lại cho nó một loại không khí cách mạng. Anh cho rằng đây là cách anh yêu đất nước và yêu cuộc kháng chiến, và anh muốn cuộc chiến của đất nước luôn ở trong trái tim anh, không tách rời.

Từ chuyện làng, ông chuyển sang truyện Kháng chiến, chuyện Tây chinh. Tình yêu làng của ông vẫn lớn nhưng nay đã xen lẫn tình yêu với cách mạng, yêu kháng chiến, yêu đất nước. Tình cảm cá nhân của ông Hai phù hợp với tình yêu quê hương đất nước. Yêu làng cũng là yêu nước. Rút lui là ủng hộ cách mạng, tức là ủng hộ sự nghiệp giải phóng dân tộc do Ủy ban kháng chiến đề ra. Có thể anh không nhận ra điều đó, nhưng lòng yêu nước đã sớm nảy nở và ngày càng sâu đậm trong tình cảm của anh. Jin-woo rất tuyệt khi thể hiện sự biến đổi âm thầm và mạnh mẽ này.

Anh nghe tin Làng Youshi theo giặc, đó là một thử thách lớn về tình yêu làng và lòng yêu nước của anh. Đồng thời, nó cũng xác định vị trí cách mạng của nông dân trong hoàn cảnh khó khăn của đất nước. Nghe tin dữ, ông thứ hai choáng váng, choáng váng, vừa xấu hổ vừa phẫn nộ.

Đối với anh ấy, đây là một tin khó tin và không thể chấp nhận được. Từ trên đỉnh cao của niềm vui, niềm tin của anh rơi xuống vực thẳm của sự đau đớn, xấu hổ vì tin tức quá bất ngờ. Làm thế nào để Làng Youshi theo kịp kẻ thù? Làm sao một người tiếp thị dầu mỏ lại có thể phản bội bạn, phản bội cách mạng? Sau khi bình tĩnh lại một chút, anh vẫn cố gắng hết sức để không tin vào tin tức.

Nhưng sau đó người di dời đã nói rất rõ ràng, khẳng định họ “chỉ ở đó”, vì vậy anh ta không thể không tin. Niềm tự hào của làng tan tành vì tin sét đánh. Những thứ yêu thích của anh ấy giờ đang chống lại anh ấy. Anh không chỉ xấu hổ với những người thân yêu của mình mà còn cảm thấy mình đã mất đi hạnh phúc và cuộc sống của anh như chết đi sống lại.

Cốt truyện đẩy các nhân vật vào cuộc đấu tranh và tra tấn khủng khiếp. Nó là “chất xúc tác” có thể thanh lọc những tình cảm cao quý của con người. Trước vận thế của các quốc gia và những biến động của các quốc gia buộc họ phải chuyển hướng sang những nhiệm vụ chung. Tuy nhiên, điều này không dễ và khó phát hiện. Không có gì sai với tình yêu hai đất nước của anh ấy, chúng thậm chí còn rất đẹp. Nhưng bây giờ, đất nước cần một tình yêu lớn hơn, đó là yêu nước và chung tay chống lại kẻ thù.

Kể từ khi nghe tin đó, trong đầu anh chỉ có tin xấu đó, nó xâm chiếm, trở thành nỗi ám ảnh, hành hạ không ngừng. Tim anh đau nhói khi nghe những lời nguyền rủa người Việt. Bao nhiêu niềm tự hào về làng quê, quê hương, trong tâm hồn người nông dân hiền lành chất phác ấy như hạt đậu vỡ tan. Ông cảm thấy nặng nề với nỗi xấu hổ của một kẻ bất hảo bán nước cho kẻ thù của mình. Con bạn sẽ phải chịu sự xấu hổ khủng khiếp đó.

Đây là trách nhiệm của một công dân tốt và một người cha trung thành với con cái. Trong khi ông không trực tiếp phản bội cách mạng, thì tai tiếng về sự phản bội đã gắn liền với cội nguồn của ông. Dân tộc Việt Nam xưa nay luôn sống có tình có nghĩa, quê hương xưa là cái nôi của niềm tự hào, nay đã mang tiếng đi cùng giặc. Nhưng nỗi nhục của anh là một nỗi ô nhục cao cả khi lòng tự trọng của anh bị phá vỡ và bị phản bội. Biên kịch Kim Ran đã rất dũng cảm khi khắc họa điều này. Sự thay đổi về sự ưa thích của nông dân được tôn trọng, và nó diễn ra một cách chậm rãi, hợp lý và chính xác, bắt nguồn từ sự hiểu biết cao độ và sự khẳng định sâu sắc.

Sự xấu hổ của anh ấy hai ngày sau xác nhận mạnh mẽ điều này. Ông nội Er bế tắc và tuyệt vọng khi nghĩ đến tương lai. Anh không biết đi đâu, về làng cũng không được, vì khi về làng lúc này anh sẽ theo Tây, phản bội, phản kháng. Ở lại cũng không đủ vì bà chủ nhà đã ra tiếng yêu cầu trục xuất. Thậm chí vì không ai chấp nhận những kẻ phản bội từ Làng Youshi, họ đã làm bài kiểm tra để biết mình phải đi đâu.

Nếu trước đây tình yêu làng và tình yêu quê hương đất nước hòa quyện thì bây giờ, anh phải lựa chọn. Tổ quốc hay quê hương, bên nào quan trọng hơn? Đây không phải là một điều dễ dàng, bởi với anh, Làng Youshi đã trở thành một phần của cuộc sống, không dễ gì từ bỏ được, cuộc cách mạng đã kết liễu gia đình anh và giúp gia đình anh thoát khỏi kiếp nô lệ.

Cuối cùng, hắn quyết định: “Thôn thật sự yêu, nhưng thôn đi về phía tây sẽ có báo thù.” Sau nhiều đắn đo, lựa chọn và đưa ra lý do, cuối cùng ông đã đứng về phía cách mạng, ủng hộ cách mạng, ủng hộ kháng chiến. Tình yêu quê dù ấm áp đến đâu cũng không thể nào bền chặt hơn tình yêu quê hương đất nước.

Đây là hiện thân cho vẻ đẹp tâm hồn của con người Việt Nam, sẵn sàng buông bỏ tình cảm riêng tư, hướng tới tình cảm chung của toàn xã hội khi cần. Họ có thể hy sinh tình yêu của mình cho cách mạng vì đất nước, vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, vì sự nghiệp giải phóng dân tộc.

Lời giải thích của anh ấy khi nói với các con của mình rất cảm động. Dù rất quyết liệt nhưng anh cũng không tránh khỏi sự đau đớn và tức giận. Khi mạch truyện lên đến cao trào và cảm xúc lên đến đỉnh điểm, chú kỳ lân vàng lại để nó bùng nổ, làm sáng tỏ nhân vật yêu quý của mình. Ngay khi ông Hai quyết định lập trường của mình, tin tức về sự phản bội của Làng Youshi đã được cải chính. Dù nỗi đau của anh ấy rất lớn trong những ngày này, nhưng sự phấn khích và niềm vui của anh ấy cũng rất phong phú. Anh muốn nhảy cẫng lên, hét thật to, trút đi nỗi tức giận, uất ức và tủi nhục bấy lâu nay, trút đi sự trong trắng của mình.

Cách xử lý cốt truyện khéo léo thể hiện tấm lòng đồng cảm, yêu thương sâu sắc của tác giả đối với những người nông dân hiền lành, yêu nước. Sau đó, anh ta lại chạy xung quanh, nói rằng Làng Youshi không theo kẻ thù, và Làng Youshi ngây ngất.

Có thể nói, sự độc đáo của Jin Woo nằm ở việc tạo ra tình huống truyện căng thẳng, thử thách và cách xử lý tình tiết tâm lý. Nghệ thuật miêu tả tâm lý của nhà văn rất tự nhiên, nhưng sâu sắc và tinh tế. Đặc biệt, ngôn ngữ độc đáo, sinh động, đầy chất văn tế, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày của người nông dân chính là thế mạnh của nhà văn nông dân tài hoa này.

Trong truyện ngắn Đất nước Cam Ranh, nhân vật ông Hai thể hiện rất rõ những chuyển biến tình cảm của người nông dân Việt Nam thời chống Pháp. Anh Hai đã thay đổi từ một người nông dân yêu làng thành một công dân có tinh thần chiến đấu. Tình yêu quê hương đất nước được lồng ghép trong suy nghĩ, tình cảm và hành động của Người. Tình cảm ấy là thống nhất và hòa nhập, cũng giống như lòng yêu nước cao và rộng hơn tình yêu đất nước. Đây là một nét đẹp truyền thống mang tinh thần thời đại. Ông Hai là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân thời chống Pháp.

Đà phát triển của Mr.Hải – Mẫu 1

Nhà văn Kim Rân tên thật là Nguyễn Văn Thái, sinh năm 1920 tại Bắc Ninh. Ông là một nhà văn Việt Nam có khuynh hướng hiện thực sâu sắc, ông còn được biết đến là một nhà văn nông thôn và có nhiều tác phẩm xuất sắc về nông thôn. Jin Yu tuy không viết nhiều nhưng mỗi tác phẩm của anh đều để lại ấn tượng rất tốt trong tâm trí độc giả. Anh sinh ra ở nông thôn, là người con của nông thôn, anh hiểu rõ hoàn cảnh và tâm lý của những người nông dân nghèo. Nhân vật của anh ấy hiền lành, giản dị và khao khát hòa bình. “Village” là một tác phẩm xuất sắc của Jin Woo về đề tài nông thôn. Tác phẩm được ra đời vào năm 1948 vào thời kỳ đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong đó, nhân vật chính là ông Hai, một người rất yêu làng nên khi giặc Pháp xâm lược, ông quyết ở lại làng làm du kích, đánh giặc không kể tuổi tác.

Đối với mỗi chúng ta, mỗi chúng ta đều có một quê hương và một tình yêu quê hương tha thiết, chỉ ở những mức độ khác nhau. Có người yêu quá sâu mà không dứt ra được, cũng có người yêu quá sâu nên đi nơi khác kiếm sống và phát triển. Tình yêu dù ở mức độ nào thì cũng đáng được trân trọng. Về phần ông Hai, ông là một người nông dân hiền lành, chất phác, có niềm đam mê không thể chối từ với làng quê.

Anh rất yêu làng, nhưng vì vợ con, anh buộc phải theo vợ con đến nơi sơ tán. Ở đây, lúc nào ông cũng được nghe tin tức về làng quê và cuộc kháng chiến. Ông thường ở nhà, nói về chiến tranh và nghe tin tức. Và mỗi khi kể về ngôi làng này, anh rất hào hứng và vui lắm. Anh sững sờ cho đến khi nghe tin Youshicun câu kết với kẻ thù để gây tội ác ở Việt Nam, vận rủi lớn nhất ập xuống đầu anh, tưởng chừng không thở nổi.

Tác giả đặt anh vào một tình huống vô cùng khó khăn, không thể thay đổi tâm trạng. Ông yêu làng lắm, làng theo tây? Trong trường hợp này, tâm trạng của anh ta có một cuộc đấu tranh đau đớn, bạn còn yêu và tin vào làng hay từ bỏ?

Hàng ngày, ông vẫn nói về chính trị, về kháng chiến và không quên khoe khoang về làng. Tuy nhiên, hôm nay, anh nghe tin rằng ngôi làng đang đi theo hướng tây. Anh choáng ngợp trước tin dữ đến bất ngờ: “Ông già lặng đi, như không thở được. Hồi lâu sau, ông trở nên căng thẳng và nuốt những thứ mắc vào cổ”.

Kể từ khi nghe điều này, ông tôi đã có một tin xấu. Nó để lại trong anh nỗi sợ hãi kéo dài, vì sợ người ta bàn tán khắp nơi về mình, chỉ nghe thấy tiếng chửi thề của người Việt, anh cúi đầu không dám nhìn lên. Về đến nhà, ông nằm xuống, thấy thương cho mình, cho mình và cho gia đình, nước mắt lưng tròng, vì nghĩ: “Nhìn con mà thương mình, nước mắt ông cụ cứ ứa ra. ra … Họ cũng là trẻ em trong làng. Họ là người Việt sao? Họ cũng xa lánh? “

Niềm tự hào của ngôi làng dường như sụp đổ. Làng là vinh quang và tình yêu của anh. Anh tự hào khoe làng của mình với mọi người, giờ làng ở phía tây, anh không còn mặt mũi nào nhìn người, ngại quá không dám ra ngoài. Tôi luôn lo lắng rằng những người khác đang nói về anh ấy, nói rằng ngôi làng đang đi về phía tây.

Gia đình anh cũng căng thẳng và không ai nói với ai câu nào. Tâm trạng anh giằng xé, đau đớn, anh liệt ai nấy đi, anh vẫn khăng khăng bảo làng không theo Tây, ai cũng có chí khí, làm sao co rúm được. Nhưng bây giờ có tin tức, hắn biết phải làm sao, không có lửa cũng không có thuốc súng. Ồ! Xấu hổ cho cả làng quê Việt Nam! Vậy bạn đã biết cách kinh doanh như thế nào chưa? Một chứa ai. “

Tác giả miêu tả cụ thể nỗi sợ hãi sâu kín của ông Hai biến thành nỗi sợ hãi nhất thời, cũng như nỗi đau đớn, tủi hổ khi nghe tin giặc dồn làng. Chỉ cần có đông người là anh sợ. Anh không dám nhìn mặt ai, luôn cúi đầu, rất khác với vẻ mặt thường ngày của anh. Anh ấy ở nhà mấy ngày không đến vì ngại. Đã ba bốn ngày, ông hai không bước ra khỏi cửa, đến bên ông chú cũng không dám tới. Anh ấy đã ở trong căn phòng chật chội đó cả ngày, lắng nghe. Chờ xem những gì đang xảy ra bên ngoài? Anh cũng nhận thấy đám đông đang tụ tập, và có một vài tiếng cười ở đằng xa, và anh ngập ngừng. Anh ấy dường như luôn nghĩ rằng mọi người đang chú ý, rằng mọi người đang nói về “thứ đó.”

Quan sát kỹ hơn cho thấy anh ấy yêu nông thôn và lòng yêu nước của anh ấy là mâu thuẫn. Trước đây, ông yêu làng bằng một tình cảm bẩm sinh mà bất cứ người nông dân nào cũng có. Khi có kháng chiến, ông cùng những người khác đào hầm, đắp bờ bao, thậm chí không muốn di tản vì muốn ở lại bảo vệ làng và tham gia kháng chiến. Nghĩa là lúc đó ông chưa có ý thức bảo vệ đất nước, chỉ nghĩ đến tình yêu làng. Tất cả những gì anh ấy làm là để bảo vệ ngôi làng.

Tuy nhiên, khi bạn đọc kỹ lại, thấy trong lòng ông bâng khuâng khi nghe tin làng đi về hướng Tây, ông rất lo lắng, ông như bị xé nát và đau đớn, chúng ta thấy ông yêu làng và quan trọng hơn. , anh ta rất thích nổi loạn chống lại các vị thần của làng. Đó là giá trị thực mà anh yêu quý và gìn giữ. Vì vậy, anh như chết lặng khi nghe tin kẻ thù của Làng Youshi đang theo dõi kẻ thù. Làng theo giặc thì nét đẹp của làng còn, nét đẹp của kháng chiến đã không còn. Bây giờ anh cảm thấy nhục nhã và tiếc nuối cho vẻ đẹp của cuộc kháng chiến đã mất.

Đặc biệt là khi anh ấy tự hành hạ bản thân ‘Tại sao bạn lại quay trở lại ngôi làng đó? Tất cả đều theo phương Tây. Trở về làng có nghĩa là từ bỏ kháng chiến. Từ giã cố nhân… Nước mắt anh chảy dài, về làng nghĩa là trở về với nô lệ của người miền Tây “. Đây là tình, là chí khí của anh. Hóa ra tình yêu của anh với làng là chân thành, chỉ khác là anh. ra đời với nó Tình yêu của ông lão cũng là vì tinh thần kháng chiến của lão Vì có người trong làng có tinh thần kháng giặc nên càng thêm yêu và nhớ làng, còn anh thì nghĩ đến công việc kháng chiến, đắp bờ, sửa hầm. Yêu mà theo Làng Tây thì phải báo thù. “

Tình yêu tổ quốc, tinh thần chiến đấu của anh cao hơn cả tình yêu làng. Làng phía tây phải giặc. Ngôi làng mà tôi đã từng yêu mến, tôi luôn muốn quay trở lại, nhưng vì một tin xấu, tôi ghét làng mà quyết định không quay lại và trở thành nô lệ?

Anh ấy cảm thấy thế nào khi nhận được tin xấu chẳng hạn như bị thách thức. Nhất là khi bà chủ nhà biết chuyện và đề nghị đuổi gia đình anh. Nhưng dù đi đâu, về đâu, người ta cũng không muốn chứa chấp một làng quê Việt Nam. Anh trở về làng một thời gian ngắn nhưng tâm trạng day dứt, giằng xé trong lòng vì làng đã đi về hướng Tây và không thể quay trở lại. Tình yêu này quý giá quá. Một người đàn ông trạc tuổi đau đớn và khóc thương cho danh dự của mình và danh dự của làng. Ngôi làng là niềm vinh dự của anh ấy. Làng mất đi vẻ vang, không ai dám đến xem.

Đó cũng là ý thường khi làng là nhà, là nơi chôn nhau cắt rốn. Mỗi người đều có một mái ấm, một nơi nương tựa. Anh ấy thật đáng thương biết bao trong hoàn cảnh này. Bây giờ tôi thậm chí không thể trở về quê hương của mình.

“Thôn đi theo tây, trở về thôn chính là rời đi kháng chiến, rời đi lão nhân, nguyện ý trở về hầu hạ.” Hắn nghĩ đến lão bản, kháng chiến hắn càng nghĩ tới. hơn chỉ là sự kháng cự. suy nghĩ về bản thân. Nhưng tôi không có gì phải lo lắng về đất nước. Tâm trạng của anh thực sự bế tắc, giữa đi và ở, giữa tình yêu bẩm sinh và tình yêu quê hương đất nước, tình yêu kháng chiến, anh chọn cách phản kháng. Nhưng anh ta phải đi đâu khi có thẻ từ làng quê Việt Nam. Ông không biết tâm sự cùng ai, cũng may ông có một đứa con trai, ông nói rằng ông vẫn muốn về làng, nhưng ông yêu cuộc kháng chiến và ủng hộ ông già. Đây chính là tâm trạng của hắn, nhất định phải ủng hộ lão gia. “Anh em, đồng chí cánh tay biết ơn cha con. Cổ nhân tựa đầu dò xét tình phụ tử. Phụ tử một lòng một dạ, họ sẽ không bao giờ sai. ”

Cuối cùng, vài ngày sau, một cán bộ báo đến nhà anh ta, đó chỉ là tin giả, làng của anh ta không phải người Việt, không phải người Tây. Dường như mọi đau đớn, vật vã giờ đây đã được giải tỏa. Anh vui lắm, anh tự hào về xóm làng, khuôn mặt buồn bã thường ngày của anh bỗng trở nên rạng rỡ hơn hẳn. Vậy là sợi dây trói chân anh ta giờ đã được cởi ra. Anh vội vàng báo cho mọi người biết tin giả. Anh nói nhà anh bị Tây đốt mà đông như trẩy hội. Có lẽ tình quê, yêu kháng chiến, yêu quê hương, yêu Bác hơn cả vật chất, không sợ gì mà sợ người khác không tin. ông và chống lại, tức là ông sợ người khác nói rằng ông và làng của ông là làng Việt.

“Thôn trưởng thôn tôi vừa lên đính chính thì nói … đính chính cái tin thôn chợ dầu chúng tôi là của người Việt. Dối trá! Tất cả đều là dối trá! Tất cả đều là sai mục đích.

Qua sự việc này, chúng ta càng hiểu thêm một điều rằng, ông ngoại Aicun là người làng yêu kháng chiến, thương những người đồng lòng theo cách mạng chứ không phải nhà giàu, ông thường tỏ ra là làng đẹp. ngoài. Vì vậy, khi ngôi làng bị thiêu rụi hoàn toàn, việc đốt cháy diễn ra tốt đẹp, thậm chí cả ngôi nhà của ông cũng bị thiêu rụi, ông vẫn rất vui, đặc biệt vui mừng.

Truyện ngắn đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai yêu quê, chống Nhật, yêu quê hương đất nước. Đặc biệt, các nhân vật bị đẩy vào những tình huống gay cấn, thể hiện tinh thần yêu nước mạnh mẽ hơn. Nghệ thuật ngôn ngữ, độc thoại mộc mạc nhưng rất gợi cảm thể hiện nhiều cung bậc cảm xúc trong bức chân dung đẹp đẽ, sinh động về người nông dân những ngày đầu kháng chiến chống Nhật.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 2

Truyện ngắn “Làng” của Jin Lân là một tác phẩm đặc sắc thể hiện một cách xúc động tình yêu quê hương đất nước của người nông dân trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Thành công của tác phẩm không thể không kể đến nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của tác giả. Sau khi nhân vật ông Hai nghe tin làng Dầu đi bộ đội, những chuyển biến tình cảm của ông được thể hiện một cách sinh động.

Làng ra đời vào năm 1948. Tác phẩm lấy bối cảnh cuộc kháng chiến chống Nhật của nhân dân tản cư mà ông Hai là nhân vật chính của tác phẩm, có lẽ vì tuổi cao và một phần vì chân ông vẫn bị thương. “Đi” nên ông được điều động đi tản cư kháng chiến cùng gia đình, nhưng trong thâm tâm ông muốn ở lại làng, cùng anh em chiến đấu, chính nơi sơ tán ông đã thể hiện tình cảm sâu nặng. Yêu làng tôi.

Xem thêm: 5 dạng toán hay của bài toán tìm x lớp 4 nâng cao

Anh yêu làng như một đứa trẻ yêu mẹ, tự hào về mẹ, yêu mẹ, yêu trong sáng như một đứa trẻ. Hàng ngày, anh ta sang nhà hàng xóm chơi hoặc nghe tin tức, nói chuyện, … đi đâu anh ta cũng khoe khoang về làng của mình. Trước Cách mạng Tháng Tám, ông từng khoe về cuộc đời của vị trưởng thôn của mình: “Chết! Chết, chưa bao giờ tôi thấy một dinh thự nào như dinh thự của Thượng thư làng mình”. Mặc dù không có quan hệ huyết thống, nhưng anh ta vẫn vui vẻ xưng hô với thống đốc là “ông cố của tôi”! Sau cách mạng, “người ta sẽ không bao giờ thấy ông nhắc đến cái lăng đó nữa”, vì ông biết rằng nó tự hành hạ mình, làm cho mọi người khốn khổ, và là kẻ thù của cả làng: cả làng Kiến Lĩnh nối lại dịch, cả làng gánh. Gạch, đá đập và như vị cứu tinh của nó. […] vì lăng mà chân yếu ớt. “Bây giờ anh ấy đang khoe làng khởi nghĩa của mình, khoe khoang rằng anh ấy đã tham gia phong trào từ khi anh ấy còn trong bóng tối,” tiếp theo là khóa huấn luyện quân sự, khoe khoang. Những hố, ụ, hào ở làng anh… cũng vì quá yêu làng mà anh không chịu bỏ làng đi tản cư. Khi buộc phải cùng gia đình đi tản cư, anh buồn, tức giận hay uất ức, “ít nói, ít cười, mặt mũi lúc nào cũng lầm lì”. Về nơi sơ tán, ông nghĩ về làng quê mình và những ngày tháng lao động cùng anh em: “Sao mà vui quá. Thấy mình trẻ ra. […] Lòng ông lão lại rạo rực” … Bây giờ, Hạnh phúc của anh là hàng ngày được nghe tin tức về chiến tranh chống Nhật, khoe rằng anh đang chiến đấu ở làng chợ dầu ở miền tây.

Tuy nhiên, anh bất ngờ nghe được thông tin rằng làng chợ dầu của anh đã theo Tây vào Việt Nam lừa đảo. Càng yêu làng, càng hãnh diện và tự hào về làng bao nhiêu thì bây giờ anh càng thấy đau đớn và xấu hổ bấy nhiêu. Khi nhà văn Jin Lan miêu tả tâm trạng và hành động của ông Cố này, ông đã cho thấy sức viết phong phú, khả năng phân tích nhạy bén và tái hiện sinh động trạng thái cảm xúc và hành động của con người.

Ông lão phấn khởi, “Ruột của ông già cứ nhảy lên, mừng quá! Vì có tin Kháng chiến chống Nhật, có chuyện bất ngờ xảy ra. Tin Làng Yết theo giặc khiến ông chết lặng:” Người xưa người đàn ông nghẹn ngào, mặt mũi ngứa ran. Ông lão không nói gì, dường như ông không thở được. Nó phải mất một lúc lâu để cố gắng hết sức, nuốt hết thứ mắc vào cổ […] Giọng nó biến mất ”,“ Nhị ông cúi đầu bước đi ”, nghĩ đến lời chế giễu của bà chủ nhà. Giống như mình vừa đánh mất một thứ gì đó quý giá. và rất thiêng liêng.

Những câu văn thể hiện tình cảm thật xúc động: “Nhìn lũ trẻ mà thấy thương mình, nước mắt ông cụ cứ chảy dài… Chúng nó cũng là những người con của làng quê Việt Nam? Sướng không? Chết tiệt, bằng tuổi ông trước. .. ”. Cảm giác tủi nhục và bị phản bội hành hạ nỗi đau khổ của người già. “Chà! Xấu hổ quá, cả làng Việt ơi! Làm sao buôn bán được. Hai người sống trong không khí ảm đạm:” Nhà vắng tanh, quạnh hiu, bếp lửa nhờ người giúp đỡ, khuôn mặt lo lắng của bà lão thoáng hiện lên một đèn. Ba đứa trẻ ngủ gục đầu vào nhau, thở nhẹ, nghe như tiếng thở trong nhà. “Ông hai ăn không ngon, ngủ không yên, lúc nào cũng trằn trọc, tủi nhục không dám. Nhắc đến chuyện phản bội thì phải gọi là” chuyện ấy “.

Vì xấu hổ, anh đã chia tay mọi người, “không dám ra đường”. Và điều mà vợ chồng anh lo lắng nhất đã đến. Bà chủ nhà đã bóng gió về việc đuổi gia đình anh ra chỉ vì họ đến từ làng ở miền Tây. Gia đình anh ấy đang phải chịu nhiều áp lực. Ông Hai phải đối mặt với tình huống khó khăn nhất: thật là một cách sống tuyệt vời! […] Ở đâu có người trong chợ dầu, người ta cũng đuổi theo. Nhưng ngay cả khi mọi người không đuổi họ vì chính sách của anh ta, tôi cũng không có mặt mũi để đi đâu cả. “

Vì yêu làng, ông thứ hai thù làng: “Sao ta muốn về làng ấy, họ đều đi về hướng Tây. Về làng nghĩa là bỏ kháng chiến. Bỏ cố nhân . “…” Nước mắt chảy ra từ anh. Nó trào ra từ mắt anh. “Anh lại nhớ về sự tù túng đen tối, bi thảm của quá khứ, rất nhiều cảm xúc của anh mà anh không biết phải nói với ai rằng anh có để tâm sự khi trò chuyện với các con:

! Tôi hỏi bạn, bạn là con của ai?

Đây là con trai của con trai tôi.

Nhà của bạn ở đâu?

Nhà tôi ở Làng Youshi.

Vậy bạn có thích đến Làng Youshi không?

Cậu bé gục đầu vào ngực bố và nhẹ nhàng đáp:

Có.

Ông lão ôm chặt cậu bé và hỏi một lúc sau:

À, tôi sẽ hỏi bạn. Vậy bạn ủng hộ ai?

Cậu bé giơ tay, đậm và rõ ràng:

Hồ Chí Minh muôn năm!

Nước mắt ông lão chảy dài trên má. Anh thì thầm:

Vâng, đúng vậy, hãy ủng hộ chú tôi.

Câu trả lời của lũ trẻ cũng là sự chăm chỉ và dũng cảm của ông lão, một người lấy uy tín của làng làm trọng trách, một người có lòng chiến đấu và biết nghĩ đến người già. Những lời thốt ra từ miệng đứa trẻ để bênh vực nó, chân thành và thiêng liêng, vang lên từ tận đáy lòng như một lời thề chắc chắn:

Các đồng chí kể lại tình cha con

Ông già kiểm tra đầu và cổ cha con mình.

Đây là tấm lòng của cha con ông, không bao giờ dám phạm sai lầm. Có chết cũng không bao giờ dám phạm sai lầm.

Tác giả thấy được đức tính đáng trân trọng của người nông dân chân lấm tay bùn. Tính ông Hai xuất phát từ tính thích khoe khoang, thích chuyện làng, chuyện làng, người nghe không thích, đặc điểm tâm lý cộng đồng là có thực, vui buồn của làng, vui buồn của làng. và diễn biến của trạng thái tâm lý là có thật, rất Người nông dân điển hình bị sỉ nhục và đau khổ trước niềm tin rằng làng của họ đã bị phản bội. Nếu trong sự việc đó, anh đau đớn và xót xa bao nhiêu thì anh càng ngất ngây hơn khi biết đó chỉ là tin đồn thất thiệt và làng chợ dầu của anh không theo giặc, hả anh? này-này. Ông nội như người vừa được sống lại. Một lần nữa, những chuyển biến trong trạng thái tinh thần được miêu tả sinh động: “Khuôn mặt buồn ngày nào bỗng tươi vui, miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe. Này …”. Nó khoe khoang khắp nơi: “Nó đốt nhà em rồi anh ơi. Đốt nó đi! […] Nói dối! Nói dối! Tất cả đều sai mục đích”, “Nó đốt nhà em rồi ông chủ. Đốt cháy hết.” . Anh ấy không nên buồn vì tin này sao? Nhưng anh ấy rất vui vì đã thoát khỏi ách thống trị của dân làng Việt Nam. ” Các nguồn tin khẳng định rằng làng của ông vẫn kiên cường đứng về phía kháng chiến. Cái tin đó đã khiến anh sống lại với tư cách là một người yêu nước, có thể tiếp tục sự khoác lác đáng yêu của mình, … ngược đời nhưng vẫn hợp tình hợp lý, đây cũng là ngòi bút tài tình miêu tả tâm lý nhân vật của nhà văn Kim Ran.

Bạn đọc sẽ không thể nào quên một người đàn ông yêu làng quê mình đến vậy. Mặt khác, còn có các nhân vật quần chúng (người phụ nữ cho con gái bú sữa mẹ, người tung tin chợ dầu đuổi giặc), bà chủ nhà,… Điều khó quên của vai diễn này còn là ngôn ngữ cá nhân mạnh mẽ. Khi nói to hay suy nghĩ, người đọc vẫn thấy rõ những làng quê Bắc Bộ, những nét đặc trưng ngôn ngữ của làng quê Bắc Bộ: “Nắng này bỏ mẹ”, “Đọc cho đã”. Bao nhiêu người đang nghe nó “,” vẫn “,” không bao giờ dám phạm sai lầm “, … đặc biệt là những từ mà tác giả cố tình thể hiện sai trong sự phấn khích của mình.” Sai mục đích “là dấu hiệu ngôn ngữ của người nông dân khi họ có ý thức. Trong quá trình thay đổi, anh ấy muốn nói điều gì đó mới nhưng chưa hiểu hết từ ngữ. Cũng cảm ơn bạn vì tính năng ngôn ngữ này.

Định hình thành công cảm xúc của nhân vật ông Hai, đó là thành công lớn nhất của truyện ngắn Làng. Điều này cho thấy tài năng của biên kịch Golden Unicorn trong việc khai phá chiều sâu tâm lý nhân vật. Quan trọng hơn cả là khắc họa chân thực, sinh động tâm hồn người nông dân Việt Nam chất phác, chân chất, yêu quê hương đất nước trong lòng người đọc.

Tâm trạng của anh Hai – Mẫu 3

Yêu quê là phẩm chất truyền thống của dân tộc Việt Nam và được thể hiện rõ nét trong văn học. Trong truyện ngắn của nhà văn Kim Ran, nhân vật Ông Hai vừa có tình yêu làng tha thiết như truyền thống vốn có của dân tộc Việt Nam, vừa có một diện mạo mới để đáp ứng khí thế sôi nổi và quyết tâm của cuộc Kháng chiến. luật vào thời điểm đó.

Cũng như bao người nông dân khác, sống lặng lẽ sau những bức tường thành bằng tre của làng, anh Hai có một tình yêu đặc biệt với Làng Youshi của mình. Tình cảm này của ông thể hiện ở chỗ khoe khoang về cái tốt, cái tốt của làng mình, tưởng như không có nơi nào có được. Anh khoe làng mọi lúc mọi nơi. Ông kể về sự trù phú của làng mình với sự hào hứng và phấn khởi lạ thường: “Mắt ông sáng lên, nét mặt thay đổi…”. Ông mô tả làng của mình như một nông dân, tự hào về những cánh đồng rộng lớn xanh tươi do mình trồng trọt, giống như một người giàu khoe khoang về sự giàu có của mình, ông tự hào khoe khoang về làng của mình. tài sản cá nhân có giá trị. Đó là một tình yêu đích thực, đơn giản nhưng rất biết ơn. Tất cả những điều đáng tự hào đó là bằng chứng rằng dân làng của ông là những người lao động cần cù, có ý thức góp phần làm cho quê hương ngày càng giàu đẹp. Những phẩm chất đáng quý ấy không chỉ của những người nông dân chợ dầu, mà còn là của những người dân Việt Nam ở muôn ngàn làng quê khác.

Sau cách mạng, khi ý thức được ý thức giai cấp, tình yêu quê của ông đã thay đổi sâu sắc. Nếu như trước đây, ông coi “đời ông” là niềm tự hào trong ánh mắt ngỡ ngàng của những người dân làng khác, thì nay ông ghét nó đến chết đi sống lại, bởi “cái lăng đó đã làm ông đau, nó đã làm ông đau bao nhiêu?” Người dân trong làng này. thậm chí còn nhiều hơn nữa. Ông còn biết đánh Pháp tự vệ để bảo vệ làng quê, làm nhiều việc khác phục vụ Kháng chiến. Đến đây, ông hả hê về làng, nơi có phòng thông tin lớn nhất vùng, tháp truyền thanh, dân quân tự vệ diễn tập người già, khoe hào, gò … dù chỉ là sơ sài. nông dân Cách nghĩ, cách nói, nhưng Người luôn ghi nhớ: bảo vệ làng là đi theo kháng chiến.

Khi phải bỏ làng đi tản cư, ông cụ cũng tâm niệm: “Di tản cũng là kháng chiến”. Khi ở xa làng, nghe tin giặc đánh vào chợ dầu, ông hỏi ngay: “Ta đã giết bao nhiêu người rồi?”. Câu hỏi này chứng tỏ ý chí quyết tâm đánh giặc, góp một mặt trận nhỏ bé vào chiến trường chung của cả nước. Tình yêu làng, lòng khao khát làng đã biến thành sự quan tâm đến chiến tranh, đối với chính quyền Bác He. Đây là biểu hiện cao cả về tinh thần yêu nước của nhân dân Việt Nam đấu tranh giành độc lập, tự do cho Tổ quốc trong cuộc kháng chiến chống giặc Pháp xâm lược.

Qua đây chúng ta có thể thấy rằng những tình cảm nông thôn truyền thống được người dân Việt Nam truyền từ đời này sang đời khác đã mang đến một diện mạo mới cho thời đại. Ông Hai khoe về làng thời kháng chiến chống Pháp vì ông đã đặt làng vào phong trào cách mạng chung. Đó là cơ sở cho niềm tự hào của anh ấy trong việc bảo vệ ngôi làng và chiến đấu như một, thay vì đi theo kẻ thù của Làng Youshi trong cuộc kháng chiến vĩ đại trên khắp đất nước. Đây là một cái gì đó mới mà cuộc cách mạng đã mang lại cho anh ta. Vẻ đẹp tạo nên sức mạnh và lòng dũng cảm, cho phép các nhân vật sống sót qua những thăng trầm trong cuộc sống và vẫn kiên trì.

Thử nghiệm đầu tiên xảy ra trong những trường hợp đặc biệt. Vào lúc này, làng Youshi theo dõi tin tức của kẻ thù – mặc dù tiếng nói từ miệng của một số người đã di dời cũng đủ khiến anh vô cùng sốc và đau buồn. Hàng loạt tâm trạng thay đổi giằng xé trái tim anh. “Mặt mũi tê dại” và “cổ nghẹn cả người” chứng tỏ anh ta đang đi đến tột cùng của nỗi đau và mất hết niềm tin. Nhớ làng mong về làng là đau đớn, xót xa nhưng lúc này, người nông dân chân chất này đã phải thốt lên những lời đau xót: “Làng thì thương lắm, làng mà đi về tây thì ghét” trong lòng. Dân làng không được làm trái lý tưởng của nhân dân, của đất nước, chống lại sự nghiệp kháng chiến, kháng chiến toàn dân của dân tộc.

Dù kiềm chế bản thân nhưng những suy nghĩ và tình cảm dành cho Làng Youshi dường như đã ngấm vào máu thịt của anh. Anh hỏi quê tôi ở đâu để tôi nói đến xóm chợ dầu của anh. Ông đã giãi bày nỗi lòng và khóc cùng con để khẳng định lại lòng trung thành tuyệt đối với cách mạng và với các cụ. Từng động thái, từng lời nói, từng nét mặt, dù là tình cảm nhỏ nhặt nhất của ông lúc này đều chứng tỏ tình yêu quê hương đất nước của người nông dân và làm chuyển biến sâu sắc ý thức cách mạng, ý thức giai cấp.

Phép thử thứ hai là khi nghe tin Làng Youshi sửa sai, anh ta như được tái sinh, vui mừng như một đứa trẻ, đi khoe khắp nơi. Những mất mát mà kẻ thù gây ra cho ông và làng Youshi được ông dùng để phô trương, chứng tỏ lòng trung thành của mọi nông dân trong làng đối với cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp sau Cách mạng Tháng Tám. Người ta vẫn nghĩ nông dân là người có tư sản, nhưng nơi đây khói lửa chiến tranh, sinh tử của đất nước đã chuẩn bị sẵn sàng hy sinh tất cả cho cuộc chiến tranh vĩ đại của dân tộc. Họ sẵn sàng nhường cơm sẻ áo cho nhau, sẵn sàng cống hiến công sức, tài sản, thậm chí cả máu thịt của mình cho chiến thắng cuối cùng của Tổ quốc.

Ông Hai là hình tượng tiêu biểu của người nông dân Việt Nam trong Cách mạng tháng Tám, với tình yêu quê rực lửa, tình yêu Tổ quốc sâu nặng, thiêng liêng. Họ sẵn sàng hy sinh mọi thứ cho kháng chiến, kể cả ngôi nhà, hay ngôi làng thân yêu, là sào huyệt tinh thần của họ.

Truyện ngắn Đồng quê thể hiện cái nhìn mới mẻ và đúng đắn của nhà văn Kim Ran về người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Pháp lâu dài và anh dũng. Nó đã chạm đến sự chân thành của mọi người và làm cho những phẩm chất đáng quý trong tâm hồn họ trở nên tốt đẹp hơn, cao đẹp hơn. Sâu sắc hơn.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 4

Trong văn học Việt Nam hiện đại, Cam Ranh được coi là một nhà văn nông thôn, một người lao động bình thường và chân chất. Làng của anh là minh chứng cho những truyện ngắn độc đáo về đề tài này. Câu chuyện diễn ra trong cuộc kháng chiến chống Nhật chống thực dân Pháp, nhận thức của người nông dân về nông thôn, đất nước, cách mạng, … đã có những thay đổi sâu sắc. Nông dân sau Cách mạng tháng Tám.

Có lẽ sau khi đọc xong câu chuyện về làng, ai cũng ấn tượng về tình yêu làng của ông. Đó là một tình yêu chân thành, sâu sắc. Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy một tình yêu mộc mạc trong mỗi người dân làng quê Việt Nam. Nhưng đặc biệt ở điểm này, tình yêu làng của ông Hai đã biến thành đam mê và tự hào, có thể thấy ở thói quen “khoe làng” của ông.

Trước Cách mạng Tháng Tám, ông Hai khoe rằng xóm chợ Dầu của mình đẹp, giàu có và trù phú. “Nhà ngói san sát, đường làng lát đá xanh, gót chân không dính bùn khi trời mưa”. Trong mắt anh Hải, làng Youshi là ngôi làng đẹp nhất, sống động nhất, đó là niềm tự hào và hãnh diện của anh. Anh có thể ngồi hàng giờ để nói về ngôi làng của mình và thậm chí gặp bất cứ ai anh có thể nói về làng chợ dầu. Tình yêu của anh với You Village khiến anh hoang mang đến nỗi mọi thứ thuộc về You Village đều là một loại tự hào, ngay cả Văn phòng thống đốc của làng anh cũng là công trình đã cưu mang không biết bao nhiêu người dân vô tội như anh, bằng mồ hôi và cả xương máu để xây dựng. , nhưng cuối cùng “ngôi nhà giống như ngôi nhà riêng của một kẻ chuyên nghiệp kiêu ngạo, độc đoán”. Ông xã có bao nhiêu “áp bức” trong mắt anh cũng đẹp chẳng khác gì xóm chợ Dầu của chính anh.

Nhưng khi ông ấy trở nên chứng ngộ, ông ấy không còn khoe khoang về sự giàu có của làng dầu. Anh khoe về tinh thần chiến đấu của làng mình, “ông già râu tóc bạc trắng còn hành nghề một hai”, “anh em đào đường, đắp bờ, đào mương, chuyển đá…”, giọng Đài truyền thanh. , và ngay cả bài đăng cũng được dựng lên ở đầu làng của anh ta. Chính Cách mạng Tháng Tám đã làm thay đổi ông, vì sau khi được học tập công lập, ông biết đọc, biết viết, và quan trọng hơn, ông được học về kháng chiến, về Đảng, về Bác. Trong thời gian sơ tán, anh trở nên bận rộn hơn và dường như luôn làm những việc quan trọng: Anh đến phòng thông tin để nghe báo, ngồi nói chuyện với mọi người. Tâm trạng anh lúc nào cũng vui vẻ, phấn khởi, nhất là khi nghe tin tập kích. Có thể thấy tình yêu làng của người nông dân đã chuyển thành tình yêu đất nước. Nhưng dù trong hoàn cảnh nào, dù ở đâu, trái tim anh cũng hướng về xóm Chợ Dầu. Khi ngồi nói chuyện với một số người mới chuyển đi, anh “quay lại lắp bắp hỏi thăm” thông tin thì đến xóm Chợ Dầu. Và tình yêu của ông với làng thể hiện rõ nhất khi ông nghe tin đồn làng sẽ đi về hướng Tây và trở thành Việt Nam.

Ông hai sững sờ khi nghe tin: “Cổ lão hoàn toàn bất động, sắc mặt tê dại. Lão nhân lặng đi, như không thở được.” anh ta cố gắng không tin vào tin tức. Nhưng sau đó người di dời đã nói rất rõ ràng, khẳng định rằng họ “chỉ ở đó”, vì vậy anh ta không muốn tin vào điều đó. Kể từ thời điểm đó, chỉ có những tin tức xấu xâm chiếm tâm trí anh, và nó trở thành một nỗi ám ảnh bị hành hạ. Nghe tiếng Việt chửi thề, ông “cúi gằm mặt bỏ đi” trở về nhà, nằm trên giường thương tâm nhìn các con ”, nước mắt ông cụ trào ra. Chúng cũng là những người con của làng Việt mà bị người ta khinh thường? “Rồi nó“ chắp tay vái lạy ”chửi dân làng“ Chúng nó ăn miếng cơm manh áo gì đó rồi lại đi bán nước cho tên Việt gian đê tiện này? ”.

Có lẽ chúng ta không thể tin được một người đàn ông như anh ta, một người đàn ông vui vẻ suốt ngày đi nói về các cuộc truy quét, nói về làng mạc, và bây giờ co ro ở nhà khóc lóc và chửi bới. Anh đang trong tâm trạng hoang mang, không rõ về điều khủng khiếp này. Suốt mấy ngày sau đó, anh không dám đi đâu, chỉ quanh quẩn ở nhà và nghe ngóng tình hình bên ngoài. Khi vợ đề cập đến chuyện đó, anh đều từ chối. Đám đông tụ tập, anh cũng để ý, đằng xa có vài tiếng cười vang lên, anh ngập ngừng, luôn trầm ngâm, như thể mọi người đang chú ý, mọi người đang bàn tán về ‘thứ đó’. Mỗi lần anh nghe thấy người phương Tây, Thế những âm thanh tiếng Việt, tiếng cam-hồng, v.v., anh ấy sẽ nín thở và lui vào một góc nhà. Dừng lại! Một lần nữa. ”.

Khi nghe tin làng theo giặc, trong tôi có hai cảm xúc: làng một nẻo, sông nước một nẻo, khiến nội tâm của Mr. Hẳn anh đã chọn cho mình một con đường riêng: “Yêu làng lắm, đi tây thì ghét.” Lòng yêu nước bao trùm cả tình cảm với làng. Nhưng dù quyết tâm như vậy nhưng anh vẫn không thể dứt bỏ được tình cảm của mình với làng, càng thêm buồn và xấu hổ. Khi bà chủ muốn đuổi gia đình anh ta ra khỏi nhà, người ông thứ hai đã rơi vào tình cảnh tuyệt vọng. Đi đâu bây giờ? Không ai muốn chứa chấp những người từ một làng quê “Việt Nam”. Mặc dù anh không biết phải đi đâu, nhưng ý tưởng trở về làng không tồn tại. Vì về làng nghĩa là “về quê làm nô lệ”, nghĩa là phản đảng, phản cố nhân. Chính lúc này, chúng tôi mới thấy trọn vẹn tình yêu giữa hai người trong làng. Thật xúc động khi tôi ôm con trai nhỏ trên tay và nói chuyện với nó.

Khi chán nản, anh thủ thỉ tâm sự về những đứa con của mình, rất hồn nhiên. Qua sự việc đó, anh muốn tự nói với mình, trút hết những nỗi niềm trong lòng. Ông yêu cầu con trai nhớ câu “gia đình chúng tôi ở làng Youshi”, để ông biết lòng trung thành với kháng chiến và cách mạng ghi dấu ấn của người cao tuổi, “anh em, đồng chí biết là cha con”. và con trai kiểm tra. Lòng con gái của anh là như vậy, không bao giờ dám sai. Cái chết không bao giờ là một lỗi duy nhất. “. Đó là tình cảm sâu nặng, thiêng liêng, chân thành, bền chặt của người nông dân đối với quê hương, đất nước, với cách mạng và các bác. Những tình cảm đó không chỉ là niềm tự hào, mà còn là niềm tự hào, vinh dự của những người nông dân.

Khi nghe tin làng chấn chỉnh, tuy không theo ông Tập nhưng ông “ngây ngất, rạng rỡ, miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe, chớp chớp”, ông vội vã chạy từ nhà này sang nhà khác để kể. this Tin nhắn, “Nó thiêu rụi nhà tôi rồi ông chủ ơi. Đốt êm quá! Thôn trưởng làng tôi vừa lên đính chính … đính chính cái tin chúng tôi sang Việt Nam lừa đảo. Dối trá! Tất cả chỉ là dối trá! Tất cả đều là lừa dối” cố tình sai. “Khi anh ấy Khi làng dầu thân yêu của chúng ta” cháy rụi “, chúng ta tự hỏi điều gì làm cho anh ấy hạnh phúc? Đây là minh chứng cho danh dự của làng anh, và là minh chứng cho tấm lòng kiên trung và trung thành của người dân Làng Youyou. Kể từ hôm đó, anh đi kể về xóm dầu. Câu chuyện về “Ngày chống khủng bố miền Tây”. Có bao nhiêu người, bao nhiêu người Tây, bao nhiêu người Việt, họ đi đường gì, đốt phá ở đâu, lực lượng dân quân tự vệ ở làng bạn được bố trí và tổ chức như thế nào, rõ ràng và tỉ mỉ như bạn? Tôi vừa kết thúc cuộc chiến đó … “

Chúng tôi có thể tìm thấy một người như vậy ở bất kỳ người nông dân Việt Nam nào. Tác giả kim uni rất tài tình khi tạo ra những tình huống truyện lột tả được tâm lý nhân vật. Có hầm hố, anh phải rất gần gũi với những người nông dân, mới có thể tạo nên một chiếc ông địa giản dị mà thân thuộc như vậy.

Qua nhân vật ông Hai, chúng ta có thể thấy rõ tình cảm, lòng yêu nước của nông dân Việt Nam đối với nông thôn trong kháng chiến chống Nhật đã có nhiều thay đổi. Nó trở thành một tình yêu thiêng liêng, cao cả, một nghĩa vụ công dân. Đọc xong truyện ngắn Làng quê ta càng thêm tin tưởng vào thắng lợi của cuộc chiến vì có những người như anh.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 5

kim uni là một nhà văn chuyên viết truyện ngắn. Các tác phẩm của ông thường miêu tả cảnh ngộ của người nông dân và cuộc sống nông thôn. “The Village” là tác phẩm tiêu biểu của ông về đề tài này. Câu chuyện được tạo ra vào năm 1948 khi bắt đầu cuộc kháng chiến chống Pháp. Trong truyện ngắn “Làng”, nhà văn Cẩm Lân đã thể hiện một cách sinh động và tinh tế những thay đổi tính cách của ông Hai khi nghe tin làng Youshi đầu hàng giặc sau khi tin này được cải chính.

Anh rất xấu hổ và đau khổ khi hay tin Làng Youshi theo giặc. Tác giả miêu tả rất cụ thể diễn biến tình cảm của nhân vật trước tin dữ đó. Lúc đầu, anh ấy đã bị sốc đến mức sốc khi nghe tin tức bất ngờ từ những người phụ nữ đã di dời. “Cổ họng nghẹn lại, sắc mặt tê rần, lão nhân gia không nói lời nào, tựa hồ không thở nổi.” anh ta rõ ràng đến mức anh ta không thể tin được. ”Kể từ đó, tâm trạng của anh ta luôn bị ám ảnh và hành hạ bởi tội lỗi của kẻ phản bội. Nghe thấy tiếng Việt chửi bới, anh ta cúi đầu bước đi.

Về đến nhà, anh nằm trên giường nhìn đàn con mà lòng xót xa. “Nước mắt ông cụ cứ ứa ra”. “Họ cũng là những người con của làng Việt mà cũng bị người đời khinh miệt, tẩy chay?” Ông rất tức giận, tố cáo dân làng là phản quốc. Anh thương mình, thương con, thương dân xóm chợ dầu, và bản thân anh, anh phải là dân làng Việt.

Mấy ngày sau, ông nội không dám đi đâu, chỉ quanh quẩn trong góc, nghe ngóng tình tứ bên ngoài. Anh sống trong tâm trạng sợ hãi, xấu hổ và tủi nhục. Anh “hết xó xỉnh” mỗi khi nghe thấy tiếng Tây, tiếng Việt và tiếng cam-nong.

Sau khi nghe tin bà chủ đuổi hết dân làng chợ dầu ra khỏi khu vực sơ tán, anh Hải tiếp tục bị đẩy vào một thử thách căng thẳng và gay cấn. Anh cảm thấy ê chề và sợ hãi vì không còn đường sống: “giờ biết đi đâu về đâu”. Bị đẩy vào ngõ cụt, cảm xúc của anh vô cùng bế tắc, mâu thuẫn nội tâm được đẩy lên cao trào. Tưởng về làng là được rồi, nhưng anh hiểu đây là phản bội cách mạng, phản bội ông già. Thế là anh quyết đi theo dòng chảy: “Làng thì yêu thật nhưng làng theo tây ắt có thù”. Rõ ràng, lòng yêu nước rộng hơn và bao hàm cả tình cảm với làng. Nhưng anh vẫn không lay chuyển được tình yêu của mình với làng. Đó là lý do tại sao anh ấy buồn và xấu hổ hơn.

Trong tâm trạng kìm nén và bế tắc ấy, anh chỉ biết trút hết nỗi lòng của mình, với đứa con út. Qua trò chuyện với các em, có thể thấy rõ tình cảm sâu nặng đối với Làng Youshi, sự kháng chiến, lòng trung thành với cách mạng của các cụ. Cảm giác thật sâu lắng và thần thánh.

Ông vui mừng khôn xiết khi nghe tin Làng Youshi không theo giặc. Khuôn mặt buồn bã ngày nào bỗng vui tươi, rạng rỡ hẳn lên. Ông cũng thay đổi thái độ của mình đối với trẻ em: mua bánh rán và chia sẻ chúng với chúng. Sau đó anh chạy đi báo với mọi người rằng nó đã thiêu rụi ngôi nhà của anh. Ngôi nhà của ông bị giặc đốt phá nhưng ông không hề tiếc nuối mà còn tự hào về điều đó, bởi đó là bằng chứng duy nhất về lòng trung thành của gia đình và làng xóm đối với cuộc kháng chiến. Tình yêu làng của ông luôn gắn liền với lòng yêu nước. Anh biết đặt lòng yêu nước lên trên tình cảm cá nhân. Đây là nét đẹp của anh Hai, nhất là những người nông dân Việt Nam thời chống Pháp.

Khắc họa nhân vật ông Hai qua những yếu tố nghệ thuật đặc sắc. Từ khi nghe tin chợ dầu theo giặc cho đến khi tin được cải chính, diễn biến của nhân vật ông Er được miêu tả cụ thể và giàu sức gợi qua suy nghĩ, hành vi và ngôn ngữ. Ngôn ngữ nhân vật ông Hai mang đậm chất anh hùng, là ngôn ngữ đời thường của người bình dân, thể hiện rõ tâm trạng, thái độ của nhân vật. Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật chân thực, sinh động.

Tóm lại, truyện ngắn “Ngôi làng” của nhà văn Jin Lan miêu tả rất cụ thể diễn biến tính cách của ông Hai từ khi nghe tin làng Youshi theo giặc đến khi tin này được cải chính. Qua diễn biến tình cảm của nhân vật ông Hai, ta thấy được tình yêu nước rực lửa gắn liền với chí khí quật khởi của nhân vật ông Hai. Ông Hai là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân Việt Nam những ngày đầu chống Pháp.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 6

Kim uni là nhà văn chuyên viết truyện ngắn về nông thôn và đời sống nông dân. Truyện ngắn “Làng” được ông viết năm 1984 vào đầu kháng chiến chống Pháp. Trong truyện ngắn này, ông đã tạo hình thành công nhân vật ông Hai – một người yêu làng, yêu nước nên khi nghe tin Làng Yết đầu hàng giặc, ông rất đau khổ. và bị làm nhục.

Làng rất quan trọng đối với mọi nông dân. Nó là nơi ở chung của cộng đồng, gia đình. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, nông dân và làng xã gắn bó máu thịt với nhau. Đó là nhà, là đất, là tổ tiên, là hiện thân của đất nước họ. Ông thứ hai là người rất yêu quê, không muốn đi tản cư vì nghĩ “mình sinh ra ở đây từ nhỏ, giờ đi cũng được”. Sau khi nghe các chiến sĩ giải thích, ông hiểu “có chống cũng là chống” nên đồng ý.

Những ngày đầu ở nơi sơ tán, do mới đến, người lạ không có việc gì làm nên lòng nhớ làng, da diết, nhớ những ngày làm việc cùng các anh, thấy mình như trẻ ra. . Cũng vì vậy, gia đình anh sống trong cảnh đàn bà đê tiện nên anh phải sống trong tâm trạng ủ rũ. Lúc này, niềm hạnh phúc của anh là hàng ngày được nghe tin tức về Chiến tranh chống Nhật và thể hiện chuyến thám hiểm làng chợ dầu của mình. Hôm nay ở tòa soạn, anh nghe thấy rất nhiều chiến công từ trẻ em đến phụ nữ, thật là “bụng anh đập thình thịch, sướng quá”. Lòng tràn đầy vui mừng, anh cảm thấy cảnh vật bên đường đẹp hơn.

Cũng trên đường về, trong tâm trạng vui vẻ ấy, nhà văn Kim Nhật Thành đã khéo léo đan xen màn kịch thứ hai – những tình tiết bất ngờ đã xảy ra. Anh gặp những phụ nữ dời nhà ở Gia Lâm, khi gặp họ, anh tưởng rằng mình sẽ nghe được nhiều tin vui hơn, nhưng thật bất ngờ, anh nhận được tin báo rằng toàn bộ làng chợ dầu ở phía tây đang tham gia vào các hoạt động bất hợp pháp. Cái tin đó là một cái chết thảm, nó không chỉ làm mất đi sự tự tin, hủy hoại lòng tự trọng của làng xã mà còn khiến anh ta đau khổ và nhục nhã vì đã khoe khoang quá nhiều điều tốt đẹp. Anh nghe xong, cổ họng nghẹn lại, mặt mũi tê dại, không nói được gì, như không thở được, vừa bất ngờ, vừa bất ngờ, vừa xấu hổ.

Anh giả vờ chuyển sang việc khác để tránh những người phụ nữ khác, nhưng lời nói của họ đâm anh như một nhát dao. Trên đường về, anh chỉ dám nhìn xuống đất, không dám nhìn lên ai. Vừa về đến nhà, anh nằm trên giường nước mắt giàn giụa, giận dữ chửi bới bọn việt gian bán nước, mới thấy chửi vô lý. Trong lòng hắn tính tất cả mọi người, nhưng không tìm được người nào có thể phản bội hắn, bọn họ đều là tâm linh. Nhưng những kẻ chính thực sự là dân làng của anh ta, khiến anh ta bối rối, bối rối và không rõ ràng. Trong một đoạn văn ngắn, tác giả là hiện thân của sự bàng hoàng, nỗi sợ hãi tột độ, sự đau đớn và tức giận đến nghẹt thở khi nghe tin Làng Youshi đầu quân cho kẻ thù. Tại đây, nhà văn Jin Lan một lần nữa thể hiện tài năng viết lách thiên phú, khả năng phân tích nhạy bén, tái hiện sinh động trạng thái cảm xúc và hành động của mình trong sự kiện này.

Hai ngày sau, gia đình anh sống trong một bầu không khí u ám, nặng nề và đầy e ngại. Họ nghĩ về sự xa lánh và loại trừ của mọi người, và đặc biệt lo lắng khi họ không biết phải làm gì. Anh ăn không ngon, ngủ không yên, lúc nào cũng trằn trọc, tủi nhục. Anh ta thậm chí không dám nhắc đến, vì vậy anh ta phải gọi sự việc này là “sự cố đó”, cắt đứt liên lạc với mọi người, trốn ở nhà, không dám ra ngoài xấu hổ. Và điều mà vợ chồng anh lo lắng nhất đã đến. Bà chủ nhà gợi ý về việc đuổi gia đình anh đi chỉ vì họ là dân làng miền Tây. Gia đình anh Hải đang trong hoàn cảnh khó khăn, căng thẳng nhất: “sống khỏe” thì có người buôn dầu, có người đuổi. Đã vậy, ông Hai tưởng về làng là tốt rồi, nhưng rồi ông quyết định “về làng là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân, đầu hàng tây, chấp nhận một kiếp người. của nô lệ và cô đơn ”nên ông đã hạ quyết tâm“ làng thì yêu thật, chứ yêu làng thì phải ghét tây ”. Ở điểm này, tình yêu làng của ông đã đan xen với lòng yêu nước. Khi ông phải đối mặt với một thử thách khó khăn và buộc phải lựa chọn giữa làng với làng, ông Hai chấp nhận hy sinh Tình cảm quê, vì có một thứ tình cảm lớn hơn, thiêng liêng hơn-đó là tình quê. , dành cho chú Hồ. Trong tâm trạng bế tắc và tuyệt vọng, chú chỉ có thể thấu hiểu nỗi lòng của mình qua những lời thủ thỉ, chú út tâm sự. Thực ra, những gì chú tâm sự với con đều do chú giải thích.

Mặc dù sự nặng nề trong lòng đã giảm bớt, nhưng sự tuyệt vọng và bế tắc trong lòng vẫn chưa được giải quyết, vì vậy mức độ giải tỏa càng phải cao hơn. Nhà văn Jin Ran đã mang đến cho xã hội một nhân vật mới: chủ tịch xã đến khu sơ tán để đính chính tin đồn, đính chính tin đồn là quan trọng, đúng thời điểm, xóa tan nỗi tuyệt vọng của cộng đồng. thị trường dầu mỏ. Nó mang lại niềm vui cho ông tôi, nên nhà ông bị Tây đốt phá, nhưng ông vẫn tung tin khắp nơi với tấm lòng vui vẻ và không hối tiếc. Ông cố gắng khoe với càng nhiều người càng tốt để chứng minh rằng làng chợ dầu của ông là người trung thành với kháng chiến. Hành động của anh ta tuy phi lý nhưng xét về mặt tâm lý thì có giá trị gắn bó với tinh thần hy sinh vì cách mạng, vì kháng chiến. Qua sự việc này, ông tự nhủ lòng yêu làng, yêu nước, trung thành với cách mạng hơn.

Định hình thành công cảm xúc của nhân vật ông Hai, đó là thành công lớn nhất của truyện ngắn “Làng”. Điều này cho thấy tài năng của biên kịch Golden Unicorn trong việc khai phá chiều sâu tâm lý nhân vật. Quan trọng hơn cả là nó xây dựng nên chân dung người nông dân Việt Nam chất phác, sống động và cảm động trong tâm trí người đọc.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 7

Làng Cam Ranh là một trong những truyện ngắn đặc sắc về đề tài người nông dân, về lòng yêu nước trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp thần thánh ngày xưa. Trong truyện, ta thấy được tình yêu quê hương đất nước sâu sắc được nâng lên thành tinh thần yêu nước thương dân trong tâm hồn những người nông dân chất phác, chân chất. Những thay đổi tốt chỉ có thể được nhìn thấy trong các tình huống điểm nóng quyết tâm đánh đuổi quân xâm lược.

Truyện này được tác giả viết vào đầu kháng chiến chống Pháp. Truyện kể về người nông dân, nhưng câu chuyện chủ yếu xoay quanh nhân vật ông Hai, một lão nông chân chất, vất vả. Điều đáng nói duy nhất là tình yêu làng của ông lão thật độc đáo và đặc biệt sâu nặng.

Kim uni nắm bắt được đặc điểm đáng quý này và thể hiện nó một cách chân thực trong những truyện ngắn nhưng cũng rất độc đáo và thú vị của mình. Ông nội Hae yêu làng chợ dầu của mình đến nỗi tình yêu này khiến ông trở thành kẻ khoe khoang. Mọi thứ trong làng cũng thật tình cờ, đó là con đường làng được lát đá xanh, mưa gió thì sạch, ngày nắng thì khô ráo, còn gì bằng, đây là phận sống của những người lớn tuổi. của ngôi làng. Mọi người ở nơi khác sẽ ngưỡng mộ nó. Trong tất cả các câu chuyện của anh, luôn có chủ đề về nơi “chôn nhau cắt rốn”, và chỉ khi đó anh mới tỏ ra thông minh. Quả thật, niềm tự hào về “đất mẹ” của người đàn ông này thật hồn nhiên và trong sáng.

Cách mạng đến đã đem lại cho nhân dân một cuộc sống mới, không còn bị áp bức bóc lột, người dân cày cấy được làm chủ ruộng, làng xóm, ý thức của những người nông dân như ông đã rộng hơn, hiểu hơn xưa … và sau đó là bùng nổ. của cuộc kháng chiến chống Pháp, Bác kêu gọi toàn quốc kháng chiến, làm bùng lên ngọn lửa yêu nước trong lòng nhân dân cả nước và mọi người dân quê như Bác. Anh sớm nhận ra giá trị đích thực của làng quê, con người mình. Vì vậy, nếu bây giờ chúng tôi nghe anh ấy khoe khoang về Làng Dầu, chúng tôi cũng sẽ rất phấn khích và hạnh phúc. Nào là tinh thần giành chính quyền, tự vệ, đào hào, đắp đê, chuẩn bị kháng chiến,… Những tình cảm chân thành và niềm tự hào chân thành của Người đã phản ánh sự chuyển biến sâu sắc của người nông dân. Cả làng đoàn kết, quyết tâm đánh giặc, bảo vệ quê hương, giành độc lập tự do cho Tổ quốc.

Anh biết rằng bỏ làng đi tản cư, đưa người già và trẻ em ra khỏi chiến khu, cũng là tham gia kháng chiến. Say sưa với hàng xóm, hào hứng tự vệ với anh em, giờ bỏ làng ra đi là một cực hình đối với anh, suốt ngày ngoài việc mưu sinh, lòng anh còn nghĩ đến xóm làng. Nỗi nhớ khiến anh buồn và không nguôi. Anh ta có một tính khí xấu và đóng cửa bất cứ khi nào có cơ hội, anh ta chế giễu và gây rắc rối. Có lẽ anh ta chỉ có thể hài lòng bằng cách đến nhà người chú thứ hai của mình mỗi đêm.

Nơi anh có thể thoải mái nói về thời kháng chiến, chuyện xưa, và tất nhiên, về làng chợ dầu của anh … nói, khoe là điều cần thiết đối với anh. Cho dù bạn có nghe hay không. Những tình cảm đáng quý ấy đã tạo nên vẻ đẹp trong sáng của tâm hồn người lao động, đặc biệt là nhân vật ông Hai.

Nhưng phải đợi đến khi người ông thứ hai bộc lộ cảm xúc đau thương, yêu thương, căm thù trước những tình thế khẩn cấp thì chúng ta mới thấy hết được sự chuyển mình sâu sắc của người nông dân Việt Nam trong hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ. là tin lúc đầu Cho biết Làng Youshi theo giặc sang Việt Nam phải di dời. Khi nhận được tin dữ này, bên tai bỗng như có một tiếng sấm “cổ họng tắc nghẽn”, rồi giọng nói của anh ấy không phát ra được, trở thành tiếng “ầm ầm trong cổ họng”. Bề ngoài thì cố tỏ ra bình thường nhưng trong lòng lại hỗn loạn khiến gương mặt anh “nhói đau”, xen lẫn nghi ngờ và đau đớn. Cuộc sống của anh đã hoàn toàn thay đổi, từ lời nói đến hành động hàng ngày. Có vẻ như anh ấy không muốn ai nhìn thấy mình là người như thế nào trên đời, sự bối rối hay suy diễn, nửa tin nửa ngờ … Khó ai có thể nhìn thấy một người làm việc cởi mở, tốt bụng, ăn nói ồn ào. ống.

Anh ta bị tổn thương và xấu hổ vì một hành động đáng xấu hổ và nhục nhã như vậy trong ngôi làng mà anh ta tự hào trước đây. Những suy nghĩ đen tối, nỗi đau vật vã hiện lên trong đầu anh. Trước đây, anh vẫn muốn về làng, vì sợ sẽ không bao giờ về làng nữa, nhưng trong phút chốc anh đã đưa ra quyết định ngược lại một cách đau đớn: “Làng thì thích thật, nhưng làng ở phía tây thì phải chết. Kẻ thù.” Cuộc trò chuyện xúc động với người con trai và những giọt nước mắt của anh đã cho chúng ta thấy nỗi nhớ quê hương của những người nông dân xưa không thể tách rời tình yêu đất nước, lòng căm thù giặc Pháp. thiên đường chung. Lúc này, yêu làng nghĩa là xích lại gần nhau, cùng chung sức đánh đuổi quân thù, để đất nước được giải phóng, quê hương được bình yên. Làm ngược lại là một sự phản bội không thể tha thứ!

Tình hình nghiêm trọng đến mức người đứng đầu làng Youshi phải đến nơi sơ tán của dân làng để sửa chữa. Mọi người đều vui mừng khi biết tin, nhưng ông đã sống lại, trẻ hơn mười tuổi. Niềm vui ập đến đã biến anh thành một đứa trẻ, tay “múa may” chỉ để khoe khoang, anh vội vã hết câu này đến câu khác, khoe khoang, thanh minh, sửa sai,… có lẽ, anh là người. Anh ấy là người duy nhất trên thế giới cho thấy ngôi làng của anh ấy đã bị thiêu rụi hoàn toàn, toàn bộ gia đình anh ấy bị thiêu rụi, và anh ấy không còn gì cả. Thoạt nghe có vẻ kỳ quặc, nhưng khiến chúng tôi nhận ra rằng, tất cả những khoản lỗ mà ông đang cố phô trương chính là bằng chứng mạnh mẽ nhất cho thấy làng chợ dầu của ông đã chiến đấu với quân Pháp đến cùng.

Đó là cách họ bị “đốt cháy” một cách dã man. Ông Hai cũng như tất cả những người nông dân Việt Nam khác, sẵn sàng làm ăn thua thiệt, miễn là đánh được giặc, giành lại độc lập, tự do cho Tổ quốc. Chỉ có như vậy, hắn mới có thể sớm nhất trở về thôn, có bao nhiêu chuyện tốt, nhân tài có thể tán thưởng, thoải mái khoe khoang! Sự chuyển biến sâu sắc này là một biểu hiện cao cả của lòng yêu nước chân chính mà ông và những người nông dân của mọi làng quê Việt Nam đã thể hiện.

Ngoài nhân vật chính, chúng ta còn thấy nhiều người nông dân khác cũng bày tỏ tấm lòng của mình. Ít nhiều, thoáng qua hay đầy góc cạnh… chúng đã cùng nhau tô điểm thêm cho truyền thống yêu nước của người nông dân nói riêng hay người Việt Nam nói chung. Là một bà chủ nhà thô lỗ và tham lam, nhưng khi cuộc kháng chiến nổ ra, bà tình nguyện chia sẻ một ngôi nhà cho những người phải di dời. Tuy nhiên, khi nghe tin làng mình theo giặc, phản dân, phản nước, họ đã khôn ngoan đuổi theo. Chủ tịch xã đã đi nhiều con đường đất, báo cáo và chấn chỉnh, bất chấp nguy hiểm, bảo vệ thanh danh quê hương, giữ gìn thanh danh cho dân làng.

Nếu bạn không chú ý đến cảm xúc của sự phản kháng, thì làm sao một cuộc cách mạng có thể có dũng khí để làm điều đó! Một câu chửi bới bất cẩn của một người phụ nữ tảo tần không cho con bú cũng nói lên tấm lòng sâu nặng của họ với đất nước: “Cha mẹ, tổ tiên chúng ta! Đói cướp đi cướp đi những ai còn yêu thương. Nếu giống nòi Việt Nam bán nước, Hãy cho mọi người con một cơ hội!”. Tư thế của họ tuy khác nhau trong công việc nhưng đều giống nhau ở lòng yêu nước nồng nàn và lòng căm thù giặc của họ. Vì vậy, không phân biệt tuổi tác, giới tính, Kháng chiến chống Pháp và chống Nhật đã thu hút họ tham gia vào dòng thác cách mạng, và yêu cầu họ phải lấy “báu vật” đó ra khỏi ngực. tủ kính hoặc bình pha lê “như lời Chủ tịch nước.

Tác phẩm thể hiện tình yêu quê hương gắn bó thủy chung son sắt, đồng thời cũng là nét mới trong tâm thức, tình cảm của người nông dân trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp vừa qua. Cùng nhân dân cả nước tô thắm trang sử vẻ vang chống giặc ngoại xâm của cha ông ta.

Phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 8

Trong tâm sự của mình, Kim Ran cho biết: “Yêu nước thì thấy xa, nhưng tình cảm với làng thì gần gũi, với người Việt, làng đã nuôi dưỡng con người trưởng thành cả về đời sống vật chất lẫn tinh thần. Bản thân Kim Ran Tình yêu làng sâu sắc đã biến thành tâm trạng cách mạng Và truyện ngắn Làng chính là nơi thăng hoa cho tình cảm cao quý đó, khi chúng tôi đến làm việc, chúng tôi gặp một cụ ông cũng chất phác, bình thường như bao người. con người nhưng Đầy tình yêu quê, lòng yêu nước và tinh thần đấu tranh.

Toàn bộ tác phẩm là một cuộc đấu trí nội tâm, một thử thách về tình yêu làng của anh khi nghe tin Làng Youshi theo giặc. Suốt mấy ngày liền, anh đau khổ không dám gặp mọi người. Phải đến khi tin đồn được đính chính, anh mới hớn hở khoe với làng.

Với “The Village”, lồng trong một tình huống truyện độc đáo, việc miêu tả chiều sâu tâm lý nhân vật cũng rất tinh tế, đặc biệt là qua nhân vật Mr. Rung động, tâm trạng, vui buồn có ảnh hưởng đặc biệt đến người đọc.

Ấn tượng đầu tiên của ông Hai là về một người nông dân Việt Nam trong Kháng chiến chống Pháp gian khổ. Anh là người chất phác, cần cù, chịu khó, đầy tinh thần lao động. Người ông thứ hai về đây cũng chỉ là một người dân tản cư, luôn đau đáu nỗi niềm về quê hương, nơi đã gắn bó gần hết cuộc đời. Nhìn lại cảnh ông kiên quyết trong làng kháng chiến, chỉ tiếc nuối ra đi khi được giải thích rằng “rút cũng là kháng” mới thấy tình yêu ấy lớn lao đến nhường nào. Không có nhiều khác biệt giữa lúc đó và bây giờ. Ở nước ngoài, tôi luôn lo lắng về làng quê, tôi luôn nghĩ đến “bằng cấp” và những khoảng thời gian vui vẻ bên anh em, bạn bè “Tôi không hát thì không nở, không nở thì thôi. đào, và tôi đã làm việc say mê. Tôi đã làm việc cả ngày. “… tâm trạng của anh ấy dường như đang trẻ lại với những hoài niệm và ký ức.

Anh ấy sống trong một ngôi nhà của một bà chủ nhà kén chọn, luôn luôn tìm tòi … nhưng anh ấy vẫn kiên trì với sự phản kháng và luôn lạc quan. Anh tiếp tục sống trong tình yêu của mình với Làng Youshi, lòng yêu nước, yêu cách mạng và lòng căm thù những người phương Tây cướp bóc đất nước! Cũng chính tại nơi này, anh đã hình thành một thói quen mà anh không thể bỏ được – đến phòng thông tin để đọc báo. Tuy biết chữ nhưng không dễ đọc nên phải nghe lỏm, “khổ thân lắm”. Nhưng ông không nản lòng, vì ở đây luôn có niềm vui lớn, được nghe “dân lành” cứu nước. Mỗi lần đến, anh đều hào hứng, phấn khởi và càng có niềm tin vào chiến thắng. Anh tiếp tục sống ở xứ người với niềm vui “rạo rực”, cảm thấy rất thư thái và sảng khoái, sẵn sàng thả hồn mình trên con đường đầy nắng và giữ vững đôi cánh của mình…

Nhưng rồi một điều kịch tính đã xảy ra, một tình huống trớ trêu đã nảy sinh. Tin tức về làng chợ dầu của anh ở miền tây đầy náo nhiệt ngay trước mắt sau khi những người tị nạn vừa đến đây: “Chúng ta giết được bao nhiêu người?”. Sau đó hứng thú trong lòng bị dội một chậu nước lạnh, tượng đài trong lòng – Làng Youshi theo hướng tây! Thực sự khó có thể chấp nhận được. Anh ta dường như đã bị tác động rất lớn: “Cổ chặt và mặt tê rần. Ông già không nói một lời, như không thở được. Đẩy được một lúc thì ưm … ưm … “. Như tìm được một tia hy vọng, anh hỏi: “Có thật không chú? Hay lại …”. Nhưng không, lời tuyên bố của người phụ nữ thay thế rằng “ông chủ tịch nước Việt Nam lừa đảo … thằng nghèo …” là điều khó có thể bàn cãi. Và câu hỏi “Tại sao bạn nói thị trường dầu mỏ rất linh nghiệm?” Như một cú đánh vào tâm hồn gần như tê liệt của anh. Anh cảm thấy xấu hổ vô cùng, nhưng vẫn giả vờ bình tĩnh để che giấu cảm xúc, cúi đầu đi về nhà. Ông đau đớn đến mức không dám nhận mình là một người buôn bán dầu mỏ, mặc dù ông tin tưởng vào những người kháng chiến của mình.

Ông nội đã cố gắng chạy trốn, cố gắng lẩn trốn nhưng không được, vì trong lòng ông luôn có một làng quê. Vì vậy, lời nói vừa rồi của người dời đi theo anh về nhà. Anh ấy thực sự suy sụp. Anh nghĩ mình có lỗi với mình và bật khóc. Bạn đang nghĩ rằng những đứa trẻ của “Làng Việt Nam” sẽ bị từ chối, hay bạn đang nghĩ đến chính mình? Anh trung thành với cách mạng mà giờ phải bán nước… nghĩ đến người anh yêu nước của mình thật đau lòng. Họ có thể bán rẻ đất nước của họ không? Nhưng bằng chứng quá cụ thể để nói lên toàn bộ câu chuyện. Một mặt anh ta cố gắng bảo vệ, mặt khác anh ta lên án và sau đó tạo ra một cuộc xung đột nội tâm khủng khiếp. Xấu hổ làm sao! Uất ức thay cho Việt Nam – quân đội phản bội tổ quốc!

Tham khảo: KHÁM PHÁ 500 CẨM NANG VIỆC LÀM HỮU ÍCH DÀNH CHO BẠN

Trong cảnh đau thương này, sự xuất hiện của nhị tiểu thư là rất cần thiết. Cô cũng nghe tin và lo lắng. Khi cô ấy nhắc đến tin đồn, mọi người chỉ biết câm nín, phải tức giận vì quá “đau”. Bạn cũng phải hiểu cho anh ấy rằng khi một người đau, rất khó để hiểu được nỗi đau của người khác. Không khí trong một ngôi nhà chật chội giờ trở nên khó thở hơn bao giờ hết …

Kể từ khi nghe tin dữ, sự say mê, đau đớn và tủi nhục đã trở thành nỗi sợ hãi thường trực của anh. Chứng minh rằng anh ta đã tự hành hạ mình trong ngôi nhà nhỏ trong bốn ngày liên tiếp. Tất cả những gì anh ấy có thể làm là lắng nghe. Nó chờ xem mọi người bàn tán thế nào…, nó “xì xào”… nó “tội nghiệp”… mỗi khi nghe tiếng Tây, Việt, sarong cam… nó ”đi vào một góc nhà. , im đi ”. Anh đau, nhưng anh vẫn tìm thêm đau. Có thể, anh biết mình không nên, nhưng anh đã đánh mất lý trí và đánh mất nhiệt huyết thường trực!

Cuối cùng, việc anh ta luôn sợ hãi và sợ hãi hơn bà chủ cho thấy anh ta đang đuổi gia đình đi vì gia đình anh ta là dân làng Việt Nam. “Đường đời! Thật đáng xấu hổ! Bây giờ đi đâu?” Làng mới Việt Nam đáng xấu hổ như thế nào? Thậm chí không có một nơi an toàn nào tồn tại. Không có chỗ cho một người như vậy. Nếu bạn nhận được nó, bạn sẽ không còn mặt mũi nào để sống. Đó là kết quả của những suy nghĩ bị xé nát bởi trái tim đang rỉ máu của anh.

Phía trước lão nhân gia chỉ có hai con đường. Không thể ở lại. Về làng lần nữa … Nghĩ xong liền gạt bỏ ý định. Những người như anh, anh có ngại quay lại cái nơi nhục nhã đó một lần nữa không, anh sẽ không cùng chiến tuyến với người Việt Nam sao? Và “về làng nghĩa là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân”. Anh ấy đã phải chịu đựng quá nhiều đau đớn. Chọn Làng hoặc Kháng chiến? Ông đau khổ quá, đành ngậm ngùi thốt lên: “Làng thì thương thật, nhưng làng theo tây thì có thù!”

Xung đột nội tâm được đẩy lên cao trào. Anh ấy bế tắc. Bạn đã kìm nén, kìm nén quá nhiều nỗi đau. Cuối cùng, anh chỉ có thể tâm sự với đứa con trai nhỏ của mình. Với con, anh ấy đã trải qua tất cả những đau buồn nặng nề. Trong cuộc trò chuyện, ông vẫn dành cho đứa con thơ ngây của mình tình yêu tha thiết với làng, hình ảnh làng vẫn đau đáu trong tâm trí ông. Quan trọng nhất, anh ta đã bỏ cá nhân và hòa nhập vào cái chung của cuộc kháng chiến. Gánh nặng của anh ấy được chia làm đôi. Dường như, cho đến giờ phút này, từ bi kịch ấy đã toát lên một tình cảm cao đẹp, đó là tinh thần dân tộc, trung thành với cách mạng, trung thành với người cao tuổi: “Anh em đồng chí bảo cha con / Ông già đội đầu. nhìn cha con nó … ”. Cảm giác đó như một luồng năng lượng ổn định đã mang lại sức sống cho anh. Đột nhiên tôi nhớ đến câu thơ của Chen Dangke trong sử thi “Bài ca anh hùng”:

“Mọi người đang gặp nguy hiểm hoặc ánh sáng hoặc bóng tối.”

Anh sáng ngời ngời, ngời ngời tấm lòng yêu nước chân thành của người nông dân đối với cách mạng, ngời ngời ngời ngời chí lão. Vẻ đẹp này thực sự đáng khen ngợi.

Chà, Đức Chúa Trời dường như không bao giờ cắt đứt đường sống của bất kỳ ai, đặc biệt là một người như ngài. Đây là tin tức về sự tái cấu trúc của Làng Tây Youshi. Ông lão sống như thể vừa được tái sinh sau một cuộc xung đột nội tâm kéo dài và đáng sợ. Tình yêu nông thôn và lòng yêu nước đã trở lại, và chúng càng hòa nhập sâu hơn vào trái tim của người nông dân chất phác này. Anh đã có thể thoát khỏi sự tra tấn và đau đớn trong thời gian dài. Niềm vui trở lại trên khuôn mặt buồn bã ngày trước. Ông già vui sướng chưa từng thấy: “Miệng, miếng trầu, mắt đỏ hoe…” Mua quà cho con, đi đâu cũng đến nhà chú, bà chủ, lần nào cũng gặp. Anh ta nói với ai, lại cười. Và khoe: “Tây đốt nhà em rồi anh ơi! Đốt êm ru”. Niềm vui sướng khôn xiết, nói đến chuyện làng mình bị thiêu rụi, nhà cửa bị cháy rụi, mình không quan tâm, không quấy rầy, tưởng như bình an vô sự, chỉ biết niềm vui kháng chiến và sự niềm vui của cách mạng. Hay vì anh ấy đã trút nỗi xấu hổ và tủi nhục của mình? Mọi thứ dường như biến thành một làn sóng hạnh phúc. Giờ tôi lại có thể tự hào khoe Làng kháng chiến của mình.

Người nông dân chân chất đã tìm ra cách để mở ra những chân trời mới cho họ. Nhờ vậy, cuộc cách mạng là một phần của họ – những người như anh ta sẽ đau khổ như thế nào khi sự thật của cuộc đời họ bị xâm phạm. Cách mạng đã cho họ cuộc sống mới, họ biết nâng niu và đùm bọc.

Tình huống mà Làng Tây Youshi được chuyển đổi đã kết thúc cuộc xung đột nội tâm gay gắt giữa hai người, nhưng lại mở ra những ý tưởng mới và vị trí mới cho các nhân vật trong câu chuyện. Diện mạo của Làng Youshi đã trải qua những thay đổi chấn động địa cầu do mỗi lần di chuyển của Mr. Chính vì thế mà toát lên vẻ đẹp tình cảm nội tạng, máu thịt – tình cảm gắn bó với làng, với cách mạng, với những người cô, chú của những người nông dân chân chất ấy.

Xây dựng tư duy của người thứ hai một cách ấn tượng và tinh tế là một thành công rất lớn của truyện ngắn “Làng”. Bằng cách này, việc khám phá chiều sâu của cảm xúc và tâm lý nhân cách của Jin Woo đã được nâng lên một tầm cao mới. Những ngày đầu của cuộc Kháng chiến chống Pháp gian khổ, tác giả đã gửi gắm một mảnh tình, niềm tin của người nông dân Việt Nam về với “làng quê”.

Sự phát triển tình cảm của ông bà – Mẫu 9

Có lẽ không có tình cảm nào tự nhiên hơn đối với người nông dân Việt Nam hơn là tình yêu quê hương đất nước. Thứ tình cảm ấy, qua tình yêu đối với người thân, với làng, với quê hương cứ nhẹ nhàng ngấm vào máu thịt. Tưởng chừng như xa vời nhưng thật gần gũi và bình dị. Biết được những điều đó, nhà văn Cẩm Lân đã có một câu chuyện đẹp về quê hương của những người nông dân: “Hồn quê”. Diễn biến tình cảm của nhân vật chính – nhân vật ông Hai là thành công lớn của tác giả khi viết đề tài yêu nước.

Cái tin Youshicun và tình địch khiến trái tim anh tan nát, vì nó đã chạm đến điều thiêng liêng và nhạy cảm nhất trong anh. Làng rất quan trọng đối với nông dân. Nó là nơi ở chung của cộng đồng, gia đình. Từ thế hệ này sang thế hệ khác, nông dân và làng xã gắn bó máu thịt với nhau. Đó là nhà, là đất, là tổ tiên, là hiện thân của đất nước họ. Trước Cách mạng Tháng Tám, ông Hai thuộc loại khố “Dân làng thoát khỏi cảnh lang thang, cơ nhỡ, mò mẫm đất Sài Gòn, kiếm ăn ở chợ lớn, ba mươi năm sau mới được. để trở về quê hương của mình. “

Vì vậy, ông hiểu sâu sắc cảnh tha hương, ăn xin, ông yêu làng như con thương mẹ, tự hào về mẹ, thờ mẹ, thương như con ruột. Chỉ cần nhìn cách anh ấy khoe khoang về ngôi làng của mình với sự hào hứng và nhiệt tình, bạn sẽ hiểu. Trước Cách mạng Tháng Tám, ông từng khoe về cuộc đời của vị trưởng thôn của mình: “Chết! Chết, chưa bao giờ tôi thấy một dinh thự nào như dinh thự của Thượng thư làng mình”. Mặc dù không có quan hệ huyết thống, nhưng anh ta vẫn vui vẻ xưng hô với thống đốc là “ông cố của tôi”! Sau cách mạng, “người ta không bao giờ thấy ông nhắc đến cái lăng ấy nữa” vì ông biết điều này làm khổ mình, làm khổ ai nấy, là kẻ thù của cả làng: “xây lăng cho cả làng”. Cả làng vác gạch, đập đá, trở thành đấng cứu thế. […] Vì cái lăng ấy mà chân yếu ớt ”, giờ thì khoe làng khởi nghĩa,“ ông tham gia phong trào trong bóng tối ”, rồi những buổi luyện tập quân sự, khoe những cái hố, cái gò, cái mương trong làng. , …

Vì quá yêu làng nên anh không chịu rời làng đi tản cư. Khi buộc phải cùng gia đình đi tản cư, anh buồn, tức giận hay uất ức, “ít nói, ít cười, mặt mũi lúc nào cũng lầm lì”. Ở nơi sơ tán, ông nhớ làng nhớ những ngày còn lao động cùng anh em “Ôi sao mà vui quá, thấy mình càng ngày càng trẻ ra…” Ông lão thấy lại chạnh lòng. và trở nên phấn khích. “Bây giờ, niềm vui của ông là ngày nào cũng được nghe ngóng tin tức về chiến tranh chống Nhật, khoe khoang về làng chợ dầu mà ông đánh ở miền Tây. Thế nhưng, bỗng ông nghe tin làng chợ dầu của ông theo miền Tây sang. làm việc ở Việt Nam. Càng yêu làng, càng tự hào, hãnh diện về làng bao nhiêu thì bây giờ càng thấy đau và xấu hổ bấy nhiêu.Khi miêu tả tâm trạng và hành động của ông Cố này, nhà văn Cẩm Lân đã thể hiện sức viết phong phú và khả năng phân tích nhạy bén, tái hiện một cách sinh động trạng thái cảm xúc và hành động của con người.

Ông lão phấn khởi “Ruột già nhảy cẫng lên, mừng quá!” Vì biết tin kháng chiến, chuyện bất ngờ đã xảy ra. Cái tin đầu hàng của chợ dầu khiến anh choáng váng: “Cổ ông già tê hết cả mặt mũi. Ông già lặng đi, như không thở được. Hồi lâu sau, ông nuốt nước bọt ừng ực”. . Có cái gì đó găm trên cổ ông […] Giọng ông biến mất “,” Ông nội cúi đầu bước đi “, gợi nhớ đến lời chế giễu của bà chủ nhà. Ông lão dường như đã đánh mất một thứ gì đó quý giá, và câu này diễn tả trạng thái cảm xúc của tâm sự: “Nhìn các em, thấy thương mình, nước mắt ông cụ cứ trào ra… Có phải các em cũng là những người con của Làng Việt Nam? Có phải họ cũng bị mọi người khinh thường không? Khốn nạn, cùng tuổi … “Cái tội làm nhục, phản bội làm khổ ông già. Xấu hổ cả làng Việt ơi! Thế thì biết làm ăn không? Ai gồm ai. Ta buôn bán với ai? Khắp đất Việt, người ta ghê tởm, người ta căm ghét cái giống Việt gian phản bội … ”.

Cả gia đình sống trong bầu không khí ảm đạm: “Căn nhà im lìm, hiu quạnh, ngọn lửa vàng của ngọn đèn dầu đã mất rực lên khuôn mặt lo lắng của bà lão. Tiếng thở của ba đứa trẻ. Với cái đầu của chúng. Chúng đã ngủ thiếp đi. cùng nhau và nghe như hơi thở của ngôi nhà “Ăn không ngon, ngủ không yên, trằn trọc, tủi nhục. Anh ấy thậm chí không dám nhắc đến nó, gọi sự phản bội là “chuyện đó”, cắt đứt liên lạc với mọi người, “không dám ra ngoài”, và cảm thấy xấu hổ. Và điều mà vợ chồng anh lo lắng nhất đã đến. Bà chủ nhà đã bóng gió về việc đuổi gia đình anh ra chỉ vì họ đến từ làng ở miền Tây. Gia đình anh ấy đang phải chịu nhiều áp lực. Ông Hải đã phải đối mặt với tình huống khó khăn nhất: “Đó là một cách sống tốt! […] Mọi người đang bị đuổi và đuổi ra khỏi thị trường dầu, nhưng ngay cả vì chính sách của ông, mọi người vẫn có thể bị đuổi đi. Nếu bạn không Không lái xe đi, tôi không còn mặt mũi nào để đi đâu. ”

Vì yêu làng, cả hai có thù với làng: “Sao ta muốn về làng ấy. Đều đi tây, về làng là bỏ kháng chiến. Bỏ cái ông già. ”…,“ Nước mắt ông rơi. ”Ông nghĩ về cuộc đời nô lệ đen tối, khốn khổ của mình. Hoang dã:

! Tôi hỏi bạn, bạn là con của ai?

Đây là con trai của con trai tôi.

Nhà của bạn ở đâu?

Nhà tôi ở Làng Youshi.

Vậy bạn có thích đến Làng Youshi không?

Cậu bé gục đầu vào ngực bố và nhẹ nhàng đáp:

Có.

Ông lão ôm chặt cậu bé và hỏi một lúc sau:

À, tôi sẽ hỏi bạn. Vậy bạn ủng hộ ai?

Cậu bé giơ tay, đậm và rõ ràng:

Hồ Chí Minh muôn năm!

Nước mắt ông lão chảy dài trên má. Anh ấy nói nhẹ nhàng

Vâng, đúng vậy, hãy ủng hộ chú tôi.

Câu trả lời của lũ trẻ cũng là sự chăm chỉ và dũng cảm của ông lão, một người lấy uy tín của làng làm trọng trách, một người có lòng chiến đấu và biết nghĩ đến người già. Những lời thốt ra từ miệng đứa trẻ để bênh vực nó, chân thành và thiêng liêng, vang lên từ tận đáy lòng như một lời thề chắc chắn:

Các đồng chí cho hai cha con biết rằng ông già quanh quẩn đầu gối tay ấp sẽ bị chúng khám.

Đây là tấm lòng của cha con ông, không bao giờ dám phạm sai lầm. Có chết cũng không bao giờ dám mắc sai lầm:

Tác giả thấy được đức tính đáng trân trọng của người nông dân chân lấm tay bùn. Tính ông Hai xuất phát từ tính thích khoe khoang, thích chuyện làng, chuyện làng, người nghe không thích, đặc điểm tâm lý cộng đồng là có thực, vui buồn của làng, vui buồn của làng. và diễn biến của trạng thái tâm lý là có thật, rất Người nông dân điển hình bị sỉ nhục và đau khổ trước niềm tin rằng làng của họ đã bị phản bội. Nếu trong sự việc đó, anh đau đớn và xót xa bao nhiêu thì anh càng ngây ngất hơn khi biết đó chỉ là lời đồn thổi và làng chợ dầu của anh không hề theo giặc, hả anh? Hehe, trông anh ấy như một người vừa được sống lại vậy. Một lần nữa, những chuyển biến trong trạng thái tinh thần lại được khắc họa sinh động: “Khuôn mặt buồn ngày nào bỗng rạng rỡ hẳn lên, Miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe. Này…”. Nó khoe khoang khắp nơi: “Nó đốt nhà em rồi anh ơi. Đốt rồi! […] Dối trá! Dối trá! Tất cả đều sai mục đích.”, Và nó đốt nhà em rồi, sếp. Đốt nó một cách trơn tru. […] đi ra ngoài! không sao đâu. Sai hết! Lẽ ra ông buồn khi nghe tin nhà bị thiêu rụi, nhưng lòng ông lại rưng rưng vì được thoát khỏi gông cùm của “dân làng Việt”, tin làng khẳng định, ông vẫn kiên cường đứng bên. Dưới sự phản kháng, Tin tức này khiến anh ta sống lại như một người yêu nước, có thể tiếp tục sự khoe khoang đáng yêu của mình, … mâu thuẫn nhưng vẫn hợp lý, con chó cái này cũng là một cách miêu tả tâm lý nhân vật sắc sảo và độc đáo của nhà văn Jin Woo.

Bạn đọc sẽ không thể nào quên một người đàn ông yêu làng quê mình đến vậy. Mặt khác, có nhân vật quần chúng (bà cho con bú và tung tin thị trường dầu đang rình rập kẻ thù), bà chủ. Điều khiến nhân vật này trở nên đáng nhớ còn là sự cá nhân hóa rất mạnh mẽ trong ngôn ngữ. Khi nói to hay suy nghĩ, người đọc vẫn có thể thấy rõ những làng quê Bắc Bộ, những nét đặc trưng ngôn ngữ của làng quê Bắc Bộ: “Nắng này bỏ mẹ”, “đọc không thành tiếng”. Bao nhiêu người khác nghe “,” Rồi vườn “,” Có dám phạm lỗi không “, … đặc biệt là những lỗi cố ý của tác giả khi bị kích động.” Sai mục đích “là dấu hiệu ngôn ngữ của người nông dân khi ý thức của họ thay đổi, Muốn để nói điều gì đó mới nhưng không thể hiểu được. Một phần tạo nên sự sinh động, chân thực và thú vị của câu chuyện là nhờ tính năng ngôn ngữ này.

Định hình thành công cảm xúc của nhân vật ông Hai, đó là thành công lớn nhất của truyện ngắn “Làng”. Điều này cho thấy tài năng của biên kịch Golden Unicorn trong việc khai phá chiều sâu tâm lý nhân vật. Quan trọng hơn cả là khắc họa chân thực, sinh động trong lòng người đọc tấm lòng yêu quê hương đất nước, tâm huyết và cảm động của người nông dân Việt Nam chất phác, chân chất.

Sự phát triển cảm xúc của ông nội – Mẫu 10

Trong truyện ngắn của nhà văn Jin Lancun, ông đã diễn tả một cách tài tình và sinh động diễn biến tình cảm của nhân vật Hai khi nghe tin làng đầu hàng giặc.

Mở đầu tác phẩm giới thiệu nhân vật ông Hai là người thích khoe làng, ông Hai là người rất yêu làng chợ dầu nên dù đi đâu ông cũng thể hiện một cách sinh động. . Đóng cửa rồi. Tình yêu làng bên là tình yêu kháng chiến mãnh liệt của anh. Trong một lần đi thực tế, ông nghe tin đồn thất thiệt rằng làng dầu của ông đã tham gia đánh giặc. Khi đó, tác giả Jin Yu đã miêu tả một cách sinh động đến từng chi tiết: mặt mũi tê dại, cổ họng nghẹn lại, mắt ngấn lệ, thể hiện tình yêu làng mãnh liệt và tinh thần phản kháng của ông. Về đến nhà, anh nằm bẹp trên giường nghĩ ngợi, lũ trẻ thấy vậy bỏ ra ngoài chơi. Khi vợ anh về, cô ấy hỏi anh có biết không? Thông qua những câu hỏi đầy suy nghĩ của cô, anh trả lời một cách ngắn gọn và khó hiểu khác với mọi khi. Có một cuộc đấu tranh nội tâm gay gắt đang diễn ra trong tâm trí anh. Một bên là làng, một bên là kháng chiến. Và sau đó mỗi khi nghe mọi người nói về nó hay điều gì đó, anh ấy lại tưởng tượng ra mọi người đang nói về nó. Khi bà chủ nhà đến, bà đã định đuổi anh ta ra ngoài, vì làng bảo họ không cho người dân Làng Youshi sống ở đây nữa, vì Làng Youshi đã theo giặc, nhưng bà ta giả vờ không đi. Một lúc sau, anh gọi đứa con nhỏ ra, ôm nó vào lòng và nói chuyện. Ông hỏi con trai: Làng của con là gì? Đứa trẻ ngây thơ trả lời rằng đó là Làng Youshi. Sau đó anh ấy hỏi lại:

-Bạn có muốn đến Làng Youshi không?

– vâng

– Bạn là con của ai?

-là con trai của con trai tôi …

Ông nội thứ hai hỏi con trai của mình, gia đình có thể chống lại như thế nào? Đứa trẻ giơ tay lên trời trả lời, và mọi người đều làm theo … Cuộc trò chuyện giữa người con trai và ông hai như một cuộc trò chuyện trong lòng: yêu làng thì thương, nhưng yêu làng thì phải ghét tây. Qua đoạn đối thoại đó, tác giả cho ta thấy sự tinh tế trong cách thể hiện cảm xúc của nhân vật: chính lòng là vậy, không bao giờ dám mắc sai lầm. Ngày hôm sau, khi nghe tin tổng thống sửa sai, làng Youshi đã bị đánh bại, làng Youshi là một làng kháng chiến, và ngôi nhà của ông đã bị phương Tây thiêu rụi. Anh vui mừng khôn xiết và đau lòng. Anh ấy về nhà và chia sẻ bánh với những đứa trẻ, và anh ấy đến nhà chú của mình để khoe nó.

Câu chuyện này miêu tả một cách sinh động tình yêu quê, lòng yêu nước, sự trung thành với cách mạng của ông. Biên kịch Jin Ran đã rất thành công khi diễn giải tâm trạng của ông Hai.

Diễn biến tâm trạng của ông Hai-mẫu 11

Hình tượng người nghĩa sĩ nông nổi từ lâu đã đi vào văn học dân tộc, trở thành đề tài và cảm hứng cho nhiều văn nghệ sĩ. Nếu như trước Cách mạng tháng Tám, chúng ta thấy hình ảnh chú gà trống lang thang trong cái đói, cái nghèo qua truyện ngắn Tắt đèn của Mađa thì trong truyện ngắn cùng tên của Tào Tháo, từ người lương thiện trở thành côn đồ, côn đồ, ma quỷ trong Làng Võ Đang Hình ảnh của sự thối nát và biến chất … Và sau Cách mạng Văn hóa, nhà văn Jin Lan cũng đã đóng góp hình ảnh người nông dân vào truyện ngắn có tựa đề: “Làng” (1948). Tuy nhiên, thay vì khai thác cái nghèo, cái đói, sự xa lánh của con người và con người như các tác giả trước đó, Jin Yi tiếp tục miêu tả sự hòa quyện của tình yêu nông thôn, tình yêu đất nước và tinh thần kháng chiến của người nông dân. Jin Yi đã thể hiện điều này rất thành công thông qua hình ảnh anh Hai, và từ đó trở thành một tượng đài biểu tượng cho giai cấp nông dân của thời đại mới – thời đại của cách mạng và kháng chiến.

Trước hết, ông Hai hiện lên là một người nông dân yêu nước, yêu làng, luôn tự hào về quê hương, làng xóm, nơi chôn nhau cắt rốn của mình. Tình cảm này được thể hiện theo ý thích của anh ấy. Tự hào về làng của mình, tự hào về làng của mình. Đi đến đâu, ông cũng khoe với mọi người rằng làng quê mình hào hùng, có truyền thống cách mạng. Vì vậy, mỗi khi nói về ngôi làng này, ông đều nói với vẻ hào hứng, nét mặt thay đổi, ánh mắt háo hức, có thể tán gẫu về chủ đề bất tận đó với bất kỳ ai. Ngay cả khi nói chuyện, anh ấy cũng không quan tâm người nghe có muốn nghe hay không, có say hay không. Tuy nhiên, giờ đây, ông phải rời quê hương, xa làng và được lệnh ly tán cùng gia đình. “Anh nằm trên giường, tay day day trán, nghĩ về điều đó. Anh lại nghĩ về làng quê mình, ngày anh làm việc cùng anh em …”, anh nhớ lại bên bạn bè, anh em những ngày bên nhau trong việc làng, xóm thì đào mương, đắp bờ, bận công việc, bận công việc, anh “chẳng còn thời gian nghĩ đến vợ con”… Và đằng sau nỗi nhớ ấy, người đọc thấy được nỗi nhớ chân thành giữa những hai Và tình cảm chân thành với làng, với làng. Tâm trạng này thực sự khiến chúng ta nhớ đến câu ca dao xưa đó:

Tôi muốn về quê, nhớ canh rau muống, nhớ giá đỗ, nhớ ai dãi nắng dầm sương, nhớ ai tạt nước ven đường.

Còn về ông Hai, tất cả những gì liên quan đến Làng Youshi đều được ông khắc ghi và ghi nhớ trong lòng: “Chà! Ông già nhớ làng, nhớ làng vô cùng”. Càng nghĩ về nó, anh càng muốn biết và nghe về tình hình trong làng. Vì vậy, hàng ngày, ở nơi sơ tán, việc đầu tiên ông làm mỗi sáng là đến phòng thông tin nghe báo, mong tìm hiểu về làng quê và cuộc kháng chiến. Vì vậy, khi nghe tin vui của tất cả các cuộc khởi nghĩa, “ruột cứ nhảy lên, mừng quá!”… Qua đây ta thấy được nỗi nhớ quê hương da diết của nhân dân. Anh Hai và anh đã theo dõi từng bước đi của cuộc cách mạng, cuộc kháng chiến. Đây là một đặc điểm tâm lý điển hình, phổ biến, bẩm sinh của người nông dân đối với làng quê, đất nước, muốn trở về làng quê, tổ tiên, đất nước trong sạch. kẻ xâm lược nước ngoài.

Nhưng một chuyện bất ngờ xảy đến với hắn, rất cao hứng từ trong phòng thông tin đi ra, hưng phấn tin tức kháng chiến, gặp được người dời nhà, nghe bọn họ nhắc tới tên thôn, hai người liền quay đầu lại. , kết thúc tôi ấp úng mong nghe tin vui từ làng, nhưng không ngờ lại nghe: cả làng chợ dầu theo giặc. Nghe tin dữ, ông thứ hai như chết lặng: “Cụ già đơ cả cổ, mặt mũi tê dại. Cụ không nói gì, như không thở được”. Ông từ niềm vui, niềm tin và hy vọng rơi vào nỗi buồn. , đau buồn và tuyệt vọng vực thẳm. Anh cố gắng trấn tĩnh, tìm cách ra đi, cố giấu tâm trạng của mình, nhưng nỗi xấu hổ, tủi nhục và lo lắng khiến anh “cúi gằm mặt” và tiếng chửi rủa “cứ như người Việt Nam” lại vang lên. “.

Về đến nhà, ông nằm trên giường nhìn lũ trẻ, cảm thấy xấu hổ: “Nước mắt ông già cứ trào ra.” Đoạn độc thoại nội tâm của ông bày tỏ nỗi đau, nỗi khổ của mình: “Họ cũng là người của làng quê Việt Nam. Trẻ con à? Cũng bị người khác khinh thường à?… ”. Tức giận những kẻ theo giặc phản quốc, ông lão nắm chặt tay rít lên: “Chúng nó bay vào mồm ăn miếng cơm manh áo gì đó, rồi đi làm bọn việt gian giả tạo, bán nước này. vì nhục nhã như thế này ”. Nhưng sau đó, anh lại cảm thấy “bất ngờ” vì lời nói của mình không đúng lắm. Niềm tin và sự tuyệt vọng đã bị giằng xé giữa anh ta. “Ông kiểm mọi người trong tâm”, thấy họ đều là những người có tinh thần kháng chiến, sống chết có nhau với kẻ thù, ông hoàn toàn không dám làm một việc đáng xấu hổ như vậy. Trong hoàn cảnh chiến tranh, tinh thần yêu nước, kháng Nhật là tình cảm thiêng liêng, cao đẹp, bị phản bội là nỗi xấu hổ lớn nhất. Vì vậy, kể từ khi nghe tin làng mình gia nhập quân giặc, nó đã trở thành nỗi ám ảnh, day dứt trong lòng, khiến anh không thể đặt chân ra ngoài ngày hôm nay. Cả ngày chỉ quẩn quanh trong cái không gian chật chội đó, nghe lời binh lính. “Đám đông tụ tập, và anh ấy để ý, và anh ấy ngập ngừng vài giọng nói từ xa”, anh ấy luôn nghĩ rằng mọi người đang chú ý và nói về “thứ đó”; mỗi lần anh ấy nghe thấy giọng nói của phương Tây, Orange và Việt Nam. , anh ta quay đi. Đi vào một góc nhà và im lặng … “Đừng nói nữa!”. Anh luôn thu mình lại, xấu hổ, buồn bã và có vẻ như có lỗi nữa. Khi bà chủ gọi điện báo cho gia đình anh ta đi, anh ta đang ở trong tình trạng tuyệt vọng vì “Tôi nghe nói rằng có lệnh đuổi tất cả dân làng ra khỏi chợ dầu trong vùng và không cho họ sống lâu hơn nữa”. Ông thứ hai không biết đi đâu, về làng cũng không được, vì về làng nghĩa là bỏ loạn, bỏ cố nhân “, về làng nghĩa là bỏ. trở lại làm nô lệ của người phương Tây ”. Sau cuộc đấu tranh nội tâm gay gắt giữa hai người họ quyết định chọn con đường “tình làng nghĩa xóm mà trả thù làng theo tây”. Lòng yêu nước làm lu mờ tình yêu quê. Nhưng anh không thể từ bỏ tình yêu của mình với làng, anh buồn và xấu hổ. Tôi không biết làm cách nào để giải tỏa tâm trạng chán nản nên phải trút hết nỗi lòng cho con. Cuộc đối thoại giữa ông và con trai thật cảm động đã bộc lộ tình cảm sâu nặng của ông đối với làng, với đất nước, với cuộc kháng chiến. Anh ấy nói chuyện với con trai mình như nói chuyện với chính mình, anh ấy không công bằng, anh ấy đúng. Cuộc đối thoại của nỗi đau và sự xót xa cho thấy lòng trung thành không thay đổi đối với kháng chiến, cách mạng và người cao tuổi.

Có lẽ, nếu không nhận được tin nhắn đính chính, anh ta đã chết cả đời, trong nỗi đau đớn, tủi hổ và tủi nhục cho cả làng. Sau đó, chính quyền làng ông đã đính chính tin làng theo giặc. Sau khi nghe tin, cụ hai như sống lại, lòng tràn đầy vui sướng: ăn mặc chỉnh tề, rạng rỡ, miệng há hốc, nhai trầu, mắt đỏ hoe, chớp chớp, nói lảm nhảm, mua quà cho con … Hành động bỏ chạy của cụ Tin tốt. Niềm vui sướng không thể nói thành lời, khiến anh phải khua khoắng cánh tay. Lạ thay, những lời đầu tiên ông khoe không phải làng mình không theo giặc mà là “nó đốt nhà tôi… cháy hết rồi!”. Đối với những người nông dân, ngôi nhà là toàn bộ di sản của quá trình làm việc chăm chỉ của họ. Nhưng ông không tiếc ngôi nhà của mình, vì điều đó chứng tỏ làng ông không theo giặc, và quan trọng hơn cả, đó là “công lao” của gia đình ông trong kháng chiến. Điều này một lần nữa khẳng định rõ hơn tình yêu làng, yêu nước, hết lòng kháng chiến của ông Hai.

Qua đây chúng ta có thể thấy sự sáng tạo độc đáo của kỳ lân kim loại trong nghệ thuật tạo tình huống, thực sự gay cấn, đầy kịch tính thách thức đời sống nội tâm của nhân vật, từ đó bộc lộ chiều sâu của cuộc đời. Tâm tư, tình cảm, suy nghĩ của nhân vật Tác giả miêu tả sâu sắc, tinh tế, rất cụ thể, gợi cảm tâm lí nhân vật qua ý nghĩ, hành động, lời nói, qua thế giới nội tâm. Đặc biệt, tác giả miêu tả rất đúng và ấn tượng nỗi ám ảnh khôn nguôi trong cảm xúc của nhân vật. Điều đó chứng tỏ Kim Rân rất hiểu con người và đặc điểm tâm lý của người nông dân Việt Nam sau lũy tre làng.

Nhà văn Xun Gan-Zha-Top đã từng nói: “người ta chỉ có thể xa quê hương chứ không thể xa quê hương và con người”; điều này có nghĩa là người ta có thể rời quê hương theo không gian và địa lý, nhưng ở mọi nơi. sâu thẳm tâm hồn cá nhân, quê hương vẫn tồn tại. Nhân vật ông Hai cũng vậy, một người nông dân xa làng, tản cư nhưng luôn nhớ làng, yêu nước. Qua nhân vật ông Hai, người đọc có thể thấy được tài năng khắc họa nhân vật của Jin Lan thật độc đáo, thật sinh động, mang đậm những yếu tố của thời kỳ cách mạng kháng chiến chống Nhật: yêu làng, yêu nước, trung thành chống Nhật. Quyết chiến, trung thành với dân tộc, anh Hai đã trở thành quân bài bất hủ Hình ảnh là biểu tượng của người nông dân Việt Nam trong cuộc đấu tranh trường kỳ của Cách mạng dân tộc.

Diễn biến tâm trạng của ông Hai-mẫu 12

Kim Ran đã mạnh dạn khắc họa một người nông dân Việt Nam trung thành, đôn hậu trong tác phẩm của mình, nhưng có lẽ nhân vật thành công nhất là ông Hai, một lão nông hết lòng yêu làng, yêu nước. Cách thể hiện rõ nhất tài năng của Jin Lân là anh Hai đã lột tả được tâm trạng và hành vi của nhân vật từ khi nghe tin dân làng Yết đuổi giặc đến cuối truyện.

Ông Hai rất thích Làng Youshi của mình. Vì cuộc kháng chiến chống Nhật, anh phải về nơi sơ tán, với hình ảnh trầm hương trong tim. Mỗi lần kể về làng, ông rất hào hứng “mắt sáng lên, nét mặt thay đổi, năng động hẳn lên.

Anh ấy quan tâm đến tình hình chính trị thế giới và tin tức về chiến thắng của quân đội ta. Theo nguồn tin, một em nhỏ thuộc ban tuyên giáo đã tự nguyện bơi ra giữa hồ Hoàn Kiếm, cầm cờ trên Tháp Rùa. Một trung đội trưởng đã tự sát bằng quả lựu đạn cuối cùng sau khi tiêu diệt được 7 tên địch. Nữ du kích đóng giả người đi mua hàng đã bắt được tên cán bộ hai bốt giữa chợ, nhưng “dũng khí của lão cứ nhảy dựng lên”. Đó là niềm vui của một con người biết gắn kết tình cảm của mình với vận mệnh của cả một dân tộc, là niềm vui giản dị của một trái tim yêu nước chân thành.

Bất hạnh ập đến với anh ấy. Anh ta “giật mình, cổ ông lão thắt lại, mặt mũi tê dại, ông cụ lặng đi như không thở được”. Khi bình tĩnh lại một chút, anh cố gắng không tin vào cái tin đó. Nhưng sau đó những người di dời đã nói rõ ràng, tuyên bố rằng họ “ở ngay đó”, khiến anh không thể không tin vào điều đó.

Kể từ lúc đó, những tin tức xấu xâm chiếm tâm trí anh, biến thành nỗi ám ảnh và hành hạ. Khi nghe tiếng Việt chửi bới, anh ta “cúi đầu bỏ đi”. Về đến nhà, anh đã “trên giường” kiệt sức. Nhìn đàn con của mình, anh cũng thấy xót xa cho chính mình, “Nước mắt ông cụ cứ trào ra. Cũng là những người con của Làng Việt sao? Cũng bị người khác khinh bỉ, ruồng bỏ?”.

Sự bối rối khiến anh không thể lộ ra khuôn mặt của mình. Lúc nào cũng sợ. Đám đông tụ tập, anh cũng để ý, đằng xa có vài tiếng cười, anh ngập ngừng. Anh ta luôn nghiền ngẫm, cứ như thể người ta đang chú ý, người ta đang bàn tán về “thứ đó”. Mỗi khi nghe thấy tiếng tây, tiếng việt, tiếng cam-hồng … anh lại lui vào một góc nhà nín thở. đừng nói chuyện!

Tác giả miêu tả rất cụ thể nỗi ám ảnh khôn nguôi của người ông đối với ông nội và nỗi buồn, tủi hổ trước cái tin làng mình có giặc.

Nghe tin làng đầu hàng giặc, tình làng, yêu nước của ông Hai nảy sinh mâu thuẫn nội tâm gay gắt. Ngày xưa, ông vô cùng yêu làng với tình cảm bẩm sinh của người nông dân đối với nơi chôn rau cắt rốn. Người Việt Nam không như vậy. Anh ấy yêu làng và anh ấy yêu đất nước. Tuy nhiên, ý thức yêu nước và bảo vệ Tổ quốc chưa thật rõ ràng và mạnh mẽ. Khi còn ở làng, ông đã hăng hái cùng anh em đào hào, đắp bờ, đắp bốt đánh giặc. Tuy nhiên, công việc là bảo vệ ngôi làng.

Nhìn kỹ lại, chúng ta sẽ thấy rõ ông rất yêu cái đẹp của làng quê và quan trọng hơn là tinh thần quật khởi của làng. Đây mới là giá trị thực mà anh nâng niu, gìn giữ. Vì vậy, khi nghe tin “Làng Youshi bộ binh sau lưng địch”, anh Hải như chết lặng. Khi làng theo giặc, vẻ đẹp của làng vẫn còn, nhưng tinh thần kháng chiến trong làng đã biến mất. Nó đã ra đi, nên nó mang lại cho anh sự đau đớn, tủi nhục và xót xa.

Những giá trị mà anh ngưỡng mộ, yêu quý và duy trì bấy lâu nay đã không còn, liệu anh có còn yêu làng? Sau một hồi tự quyết tâm cao độ, anh Hai quyết định chọn cho mình con đường đi: “Yêu làng lắm, nhưng phải ghét làng theo tây”. Tình yêu làng rộng hơn tình yêu làng. Nhưng dù vậy, anh vẫn không thể dứt bỏ được tình cảm của mình với làng, càng thêm đau đớn và xấu hổ.

Kể từ khi tin dữ xảy ra, tình cảm của anh với ngôi làng liên tục bị thử thách. Khi bà chủ nhà biết chuyện và muốn đuổi gia đình anh đi, anh đã rơi vào trạng thái tuyệt vọng và hoàn toàn bế tắc. Đi đâu bây giờ! Không ai muốn chứa chấp người dân Làng Việt Nam. Nghĩa ngắn gọn của anh là “hoặc trở về làng”. Ở tuổi trẻ như vậy, ý nghĩ về làng quê đã khiến anh rơm rớm nước mắt. Nỗi đau này thật đáng quý biết bao vì nó là nỗi đau của một người đàng hoàng trong làng như chính tôi.

Đó cũng là một ý tưởng phổ biến khi mọi người không có nơi nào để đặt nhà của họ, nhà là điểm đến của họ. Người ta có thể xa quê hương, nhưng không thể xa quê hương.

Tuy nhiên, ông đã mạnh dạn bác bỏ ý kiến ​​này, bởi “làng đã xuôi về phía Tây, về làng nghĩa là bỏ cuộc trường chinh, bỏ cố nhân, chấp nhận kiếp nô lệ”. Vì vậy, anh nghĩ về ông già, và nghĩ về sự phản kháng nhiều hơn là nghĩ về bản thân. Tuy nhiên, tôi không thể lo cho bản thân, vậy tôi có thể làm gì để lo cho gia đình? Xung đột nội tâm và hoàn cảnh của nhân vật dường như đang bế tắc và cần được giải quyết.

Đau đớn thay, anh ấy không biết nói chuyện với ai ngoài những đứa con của mình. Ông yêu làng chợ dầu, ông muốn khắc ghi tình cảm của mình với làng quê, kháng chiến và các cụ già trong lòng lũ trẻ. Đây cũng là lòng trung thành với cách mạng “trước sau như một” của ông. Đây là một áng văn vô cùng cảm động, sinh động, miêu tả tình cảm sâu nặng, bền chặt, chân thành của người nông dân đối với quê hương, đất nước, với cách mạng, kháng chiến.

Anh Hai thật may mắn, cuối cùng tấm lòng đuổi giặc của Youshi Village cũng đã được cải tà quy chính. Đó là chủ tịch xã bị thay thế của anh ta chứ không ai khác. Thái độ của anh ta thay đổi hẳn, “khuôn mặt buồn bã ngày nào bỗng trở nên tươi tắn rạng rỡ hơn”. Nó chạy khắp nơi khoe khoang: “Nó đốt nhà em rồi anh ơi, thiêu rụi hết rồi! Thôn trưởng thôn em vừa qua đây để đính chính tin làng chúng ta đi Việt Nam. Dối trá! Tất cả đều là dối trá! Tất cả đều là cố tình sai.” . ”

Đến đây, có thể thấy rõ ông rất yêu làng Youshi, làng kháng chiến, những con người cùng đi với cách mạng và đất nước chứ không nhất thiết chỉ yêu. Vẻ đẹp của nó, sự phong phú của nó, hay tình yêu quê hương của nó. Vì vậy, ông vui mừng khi vẻ đẹp của làng bị giặc tàn phá và ngôi nhà bị cháy rụi. Thậm chí là hạnh phúc và tự hào.

Truyện ngắn Đồng quê đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai, một người nông dân yêu quê, yêu quê hương đất nước. Đặc biệt, việc đặt nhân vật vào những tình huống gay cấn, thử thách giúp hình thành và phát triển cảm xúc của họ. Ngôn ngữ nhân vật đối thoại, đậm chất thôn quê trong độc thoại tinh tế, độc đáo, rất gợi cảm, thể hiện sinh động hình ảnh người nông dân những ngày đầu chống Nhật.

Phân tích diễn biến cảm xúc của ông Hai khi nghe tin làng theo giặc

Cam Ranh là nhà văn hiện thực tiêu biểu nhất trong văn học Việt Nam. Ông có một điểm yếu đối với nông dân nghèo, và các tác phẩm của ông chủ yếu tập trung vào nông dân và nông thôn. “The Village” được “lai tạo” bởi Jin Lan, sinh năm 1948. Nhân vật chính trong tác phẩm là ông Hai, một người nông dân hết lòng yêu làng. Khi nghe tin Làng Yết theo giặc, tâm trạng của ông đã thay đổi, để lại ấn tượng khó phai trong lòng người đọc, một người nông dân chân chất yêu nước, yêu làng.

Anh là một người nông dân rất yêu làng của mình, anh luôn tự hào và hãnh diện về làng chợ dầu của mình. Trong cuộc sơ tán, đi đến đâu ông cũng “khoe” về làng quê mình và truyền thống đấu tranh anh dũng. Ông khoe làng, nổi dậy khởi nghĩa, tập trận, thao thao bất tuyệt, khoe gò, mương làng, v.v. Ông yêu làng hơn tất cả, chính vì vậy mà đến ngày tản cư, ông lưu luyến không muốn rời xa, ông lại càng đau đáu và buồn bã: “Nói ít đi, cười ít đi, của anh. mặt luôn không đúng ”. Đến nơi sơ tán, anh càng nhớ làng, nhớ những ngày tháng cùng anh em lao động, bảo vệ và xây dựng tổ ấm. Để khỏa lấp nỗi nhớ làng, hàng ngày ông chăm chỉ nghe ngóng những tin tức nóng hổi về cuộc kháng chiến chống Nhật mà ông coi như món ăn tinh thần không thể thiếu.

Nhưng sau đó, như một tia chớp từ trong xanh, anh nghe từ những người di tản rằng Làng Chợ Dầu đang theo dõi kẻ thù. Còn gì đau đớn hơn khi niềm tin vào ngôi làng thân yêu của anh bị tan vỡ. Càng yêu làng, càng tự hào về làng bao nhiêu thì càng đau đớn, bàng hoàng khi nghe tin làng đầu hàng giặc ”, cổ ông cụ nghẹn lại, mặt mũi tê tái. .Ông già im lặng. ”Như không thở nổi. Trên đường về nhà, ông Hải “cúi đầu bước đi”, cảm thấy mình đã đánh mất một thứ vô cùng quý giá mà ông hằng nâng niu, trân trọng.

Sau khi trở về nhà, nỗi tủi nhục và tủi hổ trào dâng trong lòng, “nước mắt cứ thế tuôn rơi”, ông cảm thấy xót xa cho các em, “Chúng cũng là những người con của Làng Việt Nam phải không? Các cháu cũng bị khinh khi con người. ”Cách sắp xếp từ ngữ đã phác họa rõ nét cảm xúc của nhân vật và khắc họa sinh động những cảm xúc phức tạp của anh Tấn. Chỉ còn lại sự xấu hổ và mặc cảm đối với người nông dân nghèo khổ ấy, vì tự cho mình là tội đồ của đất nước, của cách mạng. Tôi ghê tởm việc mọi người ghét bán giống Việt Nam của đất nước. Chính những suy nghĩ đó đã hành hạ anh đến tột cùng, những ngày sau đó, cả gia đình sống trong cảnh mịt mù mịt mù, vợ con anh cảm nhận được sự thay đổi: “Căn nhà im phăng phắc… Ba đứa con thở thoi thóp. Cùng nhau chìm vào giấc ngủ nhẹ nhàng nghe như thở. “Nhà.”

Kể từ ngày đó, anh luôn bất an, xấu hổ và xấu hổ. Anh không dám nhắc đến câu chuyện phản bội làng. Thậm chí, anh còn xấu hổ cắt đứt liên lạc với hàng xóm xung quanh, “dám ra ngoài”. Tất cả những gì anh nghe thấy là tiếng thì thầm, tiếng huyên náo và anh nghĩ mọi người đang nói về “thứ đó” – câu chuyện về ngôi làng theo kẻ thù. Một mối lo khác của hai vợ chồng là bà chủ nhà khi biết tin sẽ đuổi cả nhà đi, rồi con cái họ sẽ đi đâu, sống ra sao. Khi sự việc đến tai chủ nhà, bà chủ ra mặt ám chỉ đuổi về quê, nam thứ hai phải chịu cảnh “sống khỏe… người ở chợ dầu cũng bị đuổi”. . Đau đã đau, càng lo lắng, thật sự là càng ngày càng khó chịu, càng ngày càng khó chịu.

Dù yêu làng bao nhiêu, làng theo giặc, chàng cũng không thể bỏ qua, bảo vệ lỗi cho làng. đánh đập. Từ giã Bác Hồ … “. Chưa kịp nói hết lời, nước mắt ông đã” cứng lại “. ​​Chắc ông rất đau đớn khi phải lựa chọn giữa hai phương án: ngôi làng mà ông vô cùng trân quý, hoặc là cuộc cách mạng cho Để xoa dịu suy nghĩ của mình, ông thổ lộ nỗi lòng của mình với đứa con thơ Câu nói của trẻ thơ “Hồ Chí Minh muôn năm” cũng là tiếng nói của một người nông dân yêu quê hương đất nước, là lời của một người trung nghĩa. đối với cách mạng, đối với người cao tuổi Tấm lòng ấy thật đáng quý biết bao Khi ông Hai nghe những biến tướng của bộ binh Làng Yết sau lưng kẻ thù, ông đã bộc lộ tình cảm chân thành của một người yêu nước. những người nông dân Việt Nam. Tuy nghèo nhưng Đong đầy, yêu quê hương, yêu Tổ quốc, tuyệt đối trung thành với cách mạng.

Jin Yu sử dụng kỹ thuật đối thoại, độc thoại nội tâm, ngôn ngữ phương nam và đặc biệt là ngòi bút tài tình để khắc họa diễn biến tâm lý nhân vật, tạo hình nam nữ chân thật, có phẩm chất tốt đẹp, xứng đáng kính trọng. Nó miêu tả một cách sinh động về một người nông dân xuôi ngược với tình yêu quê hương tha thiết và cảm động.

Xem thêm: Công thức tính số liên kết pi