Văn mẫu lớp 9: Cảm nhận về nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng Dàn ý & 14 bài cảm nhận về ông Hai

Truyện ngắn nông thôn của Cẩm Lân đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai — một người nông dân chân chất hiền lành, có tình yêu quê, lòng yêu nước sâu sắc. Với 14 bài viết về nhân vật ông ngoại, bạn sẽ hiểu sâu hơn.

Qua nhân vật ông Hai, nhà văn Tấn Lân cho chúng ta hiểu hơn, thêm yêu và cảm phục biết bao người nông dân chất phác nhưng có lòng yêu nước nồng nàn. Vì vậy các bạn hãy chú ý theo dõi bài viết để có thêm kiến ​​thức bổ trợ cho môn ngữ văn lớp 9 và ôn thi vào lớp 10 hiệu quả nhé.

Bạn đang xem: Cảm nhận về ông hai

Nêu cảm nghĩ về nhân vật ông Hai

Tôi. Mở

• Giới thiệu một câu chuyện nhỏ ở làng quê về nhân vật ông Hai.

Hai. Nội dung bài đăng

Tình cảm, nhân cách và phẩm chất của ông Hai được thể hiện chân thực qua mọi tình huống.

a) Khi xa làng:

– Gia đình anh phải di tản vì chiến tranh: anh hăng hái bảo vệ làng cùng anh em và miễn cưỡng đi cùng vợ.

– Lúc sơ tán:

• Anh ấy buồn chán, nhớ làng và tự nhiên dè dặt, cáu gắt.
• Ông nội hay khoe làng: đi đâu ông cũng kể làng chợ dầu, khoe nỗi nhớ trong miệng, trong lòng, chẳng mấy quan tâm khán giả có hưởng ứng câu chuyện của mình hay không.

⇒ Khoe làng là cách thể hiện bản năng nhất để thể hiện tình yêu, nỗi nhớ và niềm tự hào về quê hương của mỗi người.

– Tình yêu quê hương gắn liền với lòng yêu nước và cách mạng:

• Trước Cách mạng: Ông tự hào khoe làng quê giàu đẹp với cuộc đời trưởng làng.
• Sau Cách mạng: Ông chỉ nói về các cuộc tập trận quân sự, chiến hào, v.v. Ông thường đến phòng thông tin nghe tin về cuộc kháng chiến và vui mừng trước thắng lợi của quân và dân ta.

b) Nghe tin giặc ở làng.

– Khi hay tin: Anh sững sờ “lặng như không thở”, lảng tránh đám đông.

– Diễn biến tâm lý của anh Hải:

• Nghi ngờ tin đồn là sai sự thật, ông mắng nhiếc kẻ theo giặc và soi mói mọi người trong làng, vì sợ con mình cũng bị coi thường, khinh rẻ.
• Anh ấy mắc cỡ không dám ra ngoài, chỉ ở nhà nghe ngóng.
• Đã có lúc anh ấy muốn quay trở lại làng vì bị từ chối và coi thường. Nhưng ông nghĩ: “Phải thù với làng với tây.” Ông chỉ biết nói với đứa con trai để khẳng định: nó luôn tin tưởng và trung thành với cách mạng, trung thành với cố nhân, kiên quyết không chịu. để đi với kẻ thù.

⇒ Qua diễn biến tâm lý giằng xé của anh, chúng ta có thể thấy được tình yêu sâu sắc của anh đối với quê hương và Làng Youshi, cũng như lòng trung thành tuyệt đối của anh đối với đảng, với cách mạng và Bác.

c) Niềm vui của ông khi hay tin làng theo giặc đã đi vào nề nếp.

• Anh ấy rất vui khi mang quà đến cho các con mình
• Ông gặp nhau từ nhà này sang nhà khác chỉ để báo tin: Tây đốt nhà, làng không theo giặc.
• Anh ấy tự hào kể với mọi người về chiến dịch chống càn quét ở Làng Youshi.

⇒ Lòng yêu nước, tình cảm chân thành của những người dân miền xuôi, dân làng, những người yêu nước và cách mạng, vui mừng báo tin nhà bị giặc đốt phá.

Ba. Kết luận:

• Cảm nhận chung về nhân vật ông Hai và truyện ngắn Làng quê

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Văn mẫu 1

Truyện ngắn “Ngôi làng” của Jin Lan là một tiểu thuyết nổi tiếng về nông dân trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật. Nhân vật chính của truyện, ông Hai, là hình ảnh tiêu biểu, chân thực của người nông dân những ngày đầu cách mạng, yêu quê, yêu nước sâu sắc, hăng hái, không quản ngại khó khăn, trung thành với nhiệm vụ. Chiến tranh chống Nhật, Bác Hồ.

Trước Cách mạng Tháng Tám, ông Hai là một nông dân chất phác. Cũng như bao người, ông đã trải qua những khúc quanh, đau đớn và tuyệt vọng trong cuộc đời “bị dân làng truất ngôi, chỉ còn ngôi báu”, quả là một điều đáng tiếc đối với một người yêu quê hương như ông Er. Anh ta có một ngôi làng, một ngôi nhà và một cánh cửa, và anh ta phải “lang thang hết nơi này đến nơi khác để phiêu lưu”. Nghèo đói và khốn khổ ở nước ngoài cũng sẽ chấm dứt. Sau mười năm lưu lạc, anh cũng tìm được đường về làng, khi trở về làng, cuộc sống bần hàn của anh vẫn chưa hết.

Những người nông dân như anh Hải không chỉ chịu đựng cảnh nghèo cùng cực mà còn phục vụ dân làng. Anh Hải bị ngã gãy một chân trong cuộc hỗn chiến. Cuộc sống vô cùng tăm tối, và anh đã bị đánh đập trên đường đi. Sống một cuộc đời như vậy nhưng tấm lòng của một người nông dân như ông Hai vẫn hướng về làng quê, yêu làng, yêu làng này sâu nặng. Với ông Hai, làng Youshi trở thành một vùng máu sôi. Anh ấy tự hào về ngôi làng của mình và cho mọi người thấy làng chợ dầu của anh ấy ở bất cứ nơi nào anh ấy đi qua. Đôi khi anh ấy kể về ngôi làng của mình cho đỡ nhớ. Người đọc hiểu được tình cảm sâu sắc của mình đối với nơi chôn nhau cắt rốn. Ông khoe rằng làng mình có “gốc tích”, lịch sử lâu đời, phong cảnh đẹp, nổi tiếng khắp vùng. Mọi thứ trong làng đều thiêng liêng đối với anh. Vì vậy, mặc dù cuộc đời của anh đã mang lại tai họa cho nhiều người khác, anh vẫn tự hào. Dường như trong suy nghĩ của anh, phần đó là sức mạnh của cả làng. Và có một chút gì đó của riêng anh, tình yêu quê trong sáng, giản dị.

Sau cách mạng, anh vẫn khoe làng, nhưng anh khoe làng mình có “nhà thông tin rộng”, “có chòi phát thanh”, khoe giàu sang phú quý … anh không khoe đẻ. Hơn nữa, vì bây giờ anh ấy đã hiểu ra rất nhiều thứ. Anh tiếp xúc với cách mạng, tiếp xúc với đấu tranh, vẫn khoe về đất nước, vẫn là tình yêu đất nước của những con người chất phác, hiền lành, nhưng trong tình yêu đất nước có một tình cảm khác dâng lên, mạnh mẽ hơn, cao hơn, thiêng liêng hơn.

Ngày đầu theo cách mạng, anh Hai còn bỡ ngỡ, xa lạ của một người nông dân bình thường, bị đánh đòn, nay lại tiếp xúc với đấu tranh, chính trị. Cách mạng Tháng Tám đến với những người như anh, đem lại sự đổi đời, thổi bùng ngọn lửa yêu nước của họ, anh đi theo cách mạng bằng tất cả lòng nhiệt thành, nhiệt huyết, khát vọng. Anh nguyện ở lại chiến đấu với buôn làng, khi phải sơ tán anh tự an ủi: “Sơ tán cũng là một hình thức kháng chiến”.

Tình cảm của người nông dân đối với cách mạng và kháng chiến thật chân thành và sâu sắc. Câu chuyện của anh bây giờ xoay quanh kháng chiến, cách mạng và tự vệ ở làng của anh. Tình yêu đất nước và lòng yêu nước càng hun đúc trong anh. Khi nghe tin Làng Youshi sẽ đi về hướng Tây, anh ta nói: “Cổ tôi bị nghẹn và mặt tôi tê cứng.” Đầu tiên là nỗi đau cho ngôi làng của mình, cho sự phản bội của nơi sinh ra mình, ông lão xấu hổ và bị sốc vì điều đó. Tình yêu quê hương vẫn tự hào và hãnh diện về anh. Nhưng bây giờ … ông già muốn về làng. Nhưng anh ấy đã bác bỏ ý kiến ​​đó. Trong nỗi tuyệt vọng và đau đớn này, lối thoát của Làng Youshi lóe lên như một tia hy vọng, rồi lại vụt tắt. Ông yêu làng từ lâu, mong về làng nhưng trong thâm tâm, lòng yêu nước càng mạnh mẽ, thiêng liêng hơn, không vì làng mà vì làng, xả thân kháng chiến. Trong cuộc đấu tranh nội tâm, anh đau đớn nói với chính mình một cách chắc nịch: “Làng thì thương thật, làng theo tây mà ghét … Anh em, anh chị em ai cũng biết, sơn hà trên đầu ông lão.” là nhìn tình cha con, tình cha con. Lòng dạ là thế, không bao giờ dám sai, có chết cũng không bao giờ dám sai … ”.

Cuộc cách mạng đã làm thay đổi cuộc sống của những người nông dân như ông, và ông nguyện đi theo và trung thành với cách mạng. Từ bỏ tình cảm của chính mình và đi theo dòng chảy, từ chối theo phương Tây và sống với phương Tây. Nỗi nhớ về cách mạng, nỗi nhớ về một người bác nông dân như anh thật trong sáng, giản dị và sâu lắng, xuất phát từ trái tim, từ trái tim.

Tôi thấy ông Hai yêu làng, yêu nước, tôi hiểu và mừng cho ông Hai khi biết tin ông Hai đã về. Người nông dân thực thụ. Do đó, anh ta không phải đau khổ trong sự lựa chọn khó khăn giữa quốc gia và quốc gia. Niềm vui của anh là niềm vui của những người yêu quê hương sâu nặng. Niềm vui khiến ông lão “búng ra, hạc” như một đứa trẻ, nói rằng ngôi làng của ông đã bị “thiêu rụi”. Nhà ông bị cháy, nhưng ông không để ý, không có nỗi buồn, tất cả những gì ông biết là bây giờ làng của ông là làng kháng chiến, và ông già bây giờ có thể ngồi tự hào và nói về làng chợ dầu kháng chiến của mình. TÔI.

Jin Woo rất thành công trong việc tạo hình và khắc họa hình ảnh ông Hai trong tâm trí độc giả. là một bác nông dân nghèo, hết mực yêu làng. Được cách mạng thay đổi, ông cụ nguyện đi theo cách mạng, trung thành với kháng chiến. Hình ảnh ông Hai sống động, chân thực, tính tình chất phác, chân chất, là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám.

Họ đều là những người dân xuôi ngược, nhưng ngày đầu tiếp xúc với cách mạng, họ vẫn còn những bỡ ngỡ ban đầu. Cảm giác này nhanh chóng tan biến, những người nông dân chào đón cách mạng với tình cảm chân thành và háo hức. Cuộc sống của những người nông dân Việt Nam đã bước sang một bước ngoặt mới tươi sáng hơn. Họ hăng hái, hăng hái tham gia phong trào cách mạng dân tộc, hăng hái cầm vũ khí bảo vệ quê hương. Cuộc cách mạng đã trở thành một bộ phận của tầng lớp nông dân, và những người như ông đã bị hiểu lầm, xấu hổ, đau khổ, vì không trung thành với cách mạng. Chính lòng trung thành, một tình cảm sâu sắc và bền bỉ đã thổi bùng ngọn lửa trong trái tim họ. Họ – hai người như anh đứng lên đào hào, dựng chướng ngại trực diện với kẻ thù. Lòng yêu nước nồng nàn và lòng trung thành với cách mạng đã trở thành sức mạnh để họ đứng lên bảo vệ Tổ quốc, bảo vệ chính mình. Cách mạng đã cho họ cuộc sống mới, và họ phải bảo vệ hạnh phúc của mình.

Tác phẩm “Làng” của Jin Lan đã khắc họa hình ảnh ông Hai rất sinh động, chân thực với những chi tiết đơn giản, không hoa mỹ. Hình ảnh anh Hai là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân Việt Nam sau cách mạng. Chúng ta có thể cảm nhận được niềm phấn khởi của mỗi người nông dân bị cách mạng đổi đời, họ hiểu điều này và kiên trì theo cách mạng với lòng trung thành và lòng biết ơn sâu sắc.

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Văn mẫu 2

Kim lan là nhà văn, tác giả của nhiều tác phẩm về nông dân, nông thôn Việt Nam. “Hồn quê” là một trong những tác phẩm tiêu biểu trong phong cách văn chương của ông. Câu chuyện được tạo ra vào năm 1948, không lâu sau khi Chiến tranh chống Pháp bùng nổ. Câu chuyện kể về tình yêu nông thôn, lòng yêu nước và tinh thần chiến đấu của những người nông dân Việt Nam tản cư trong những ngày đầu kháng chiến chống Nhật. Nhân vật chính của câu chuyện là ông Hai: trong ông có hai thứ tình cảm là tình yêu và lòng yêu nước đan xen lẫn nhau.

Câu chuyện diễn ra trong thời điểm sôi nổi, hào hứng và khẩn trương cho cuộc khởi nghĩa của nhân dân ta. Anh Hai là người dân làng Youshi và có một tình yêu sâu sắc và đặc biệt dành cho làng. Tác giả đặt anh vào hoàn cảnh phải bỏ làng đi tản cư, theo lệnh của ông lão. Dù đã rời làng, nhưng anh không cần phải bỏ lại mọi thứ. Anh đến với khu bảo tồn với tình yêu làng, hào hứng khoe về ngôi làng của mình với mọi người có mặt. Đặc biệt là qua tình huống: ở nơi sơ tán, anh nghe tin xóm chợ Dầu đang rình rập giặc. Nhân cơ hội này, tác giả đã miêu tả tình yêu làng quê trong những ngày đầu kháng chiến chống Nhật, đặc biệt là lòng yêu nước, yêu làng của nhân dân.

Cũng như tất cả những người nông dân khác, ông Hai là một người yêu đồng quê. Tình quê trong “Ông Hai” không chỉ rất khái quát, tiêu biểu cho tâm lý người dân quê mà còn rất riêng, độc đáo. Ông Hai rất yêu làng của mình, đặc biệt là những người ruột thịt. Làng Youshi ngang hàng với ông, và ông đã khoe mọi thứ về làng Youshi: những con đường trong làng được lát bằng đá xanh, những ngôi nhà mái ngói san sát … Sau Cách mạng Tháng Tám, ông bày tỏ sự cảm kích đối với Tình làng đã thay đổi, thay đổi rất nhiều. Trước, ông tự hào về làng quê giàu đẹp, sau cách mạng ông tự hào về những thứ khác: phong trào cách mạng sôi nổi, huấn luyện quân sự, ngày ngày đào đường, đắp đê… tự hào về mọi thứ. Phòng công cộng rộng rãi và cabin đài. Trong mắt anh, hai điều về Làng Youshi cũng là điều đáng tự hào. Chỉ có nhìn thấy tình yêu làng hóa thành nhiệt huyết của ông Hai mới hiểu được nỗi niềm của ông khi phải rời làng đi tản cư. Anh luôn khắc khoải nỗi nhớ làng, nhớ anh chị em ở lại, khao khát được về làng chiến đấu. Anh Hai, người ở xa làng, luôn mong ngóng tin tức và quan tâm đến sự phát triển của Làng Youshi. Quả thật, số phận và cuộc đời của ông thực sự liên quan đến những niềm vui và nỗi buồn của làng.

Chính cuộc cách mạng và cuộc kháng chiến chống Pháp đã khơi dậy lòng yêu nước trong lòng ông bà và những người nông dân, và lòng yêu nước này kết hợp với tình yêu đất nước đã trở thành tình cảm cao cả nhất. Jin-woo đặt nhân vật của ông Hae vào một nền đất khắc nghiệt để thể hiện tình yêu và lòng yêu nước của mình đối với ngôi làng một cách sâu sắc. Hoàn cảnh đó chính ông đã nghe những người tản cư đi ngang qua làng ông rằng xóm chợ Dầu đang theo giặc. Tin dữ đến tai hai ông, vì ông rất vui và hạnh phúc khi nghe tin quân và dân ta kháng chiến từ khắp nơi. Ông bàng hoàng, choáng váng khi nghe tin Chợ Dầu Việt Nam theo giặc: “Cổ họng ông cụ tắc hẳn, mặt mũi tê dại, ông cụ lặng đi như không thở được”. người đàn ông im lặng trong một thời gian dài. Vừa khó, vừa nuốt được thứ gì đang mắc kẹt trong cổ, anh hỏi, giọng lạc hẳn đi: có thật không chú? Lại nữa … “. Nhưng người tản cư nói rõ chỉ biết lên xuống, khiến ông cụ không khỏi tin. Ông cảm thấy đau đớn và tủi nhục vì người Youshicun thân yêu đã theo giặc sang Việt Nam. Điều đó đã lòng kiêu hãnh giờ đã sụp đổ, từ lúc đó những tin tức xấu chạy qua tâm trí anh luôn lo sợ mọi người bàn tán, nỗi sợ hãi nặng nề và nỗi đau tủi nhục khi bị kẻ thù trở thành nỗi sợ hãi thường trực trong lòng anh. , anh ta nghe thấy tiếng quát mắng người Việt “Nó cúi đầu bỏ đi.” Về đến nhà, anh ta nằm vật ra giường nhìn các con mình một cách đáng thương: “Chúng cũng là trẻ em làng Việt à? Nó cũng bị từ chối? Dựa vào, là cùng tuổi. “Lòng yêu quê, yêu quê đã dẫn đến mâu thuẫn nội tâm mạnh mẽ đối với ông Hai. Ông dứt khoát:“ Làng thì yêu thật nhưng làng theo tây ắt có thù. ”Lãnh chúa địa phương đến đuổi ông đi vì anh không muốn giấu giếm mọi người về làng quê Việt Nam, khi ở cùng gia đình, anh lâm vào cảnh bế tắc tuyệt vọng không còn nơi nào để đi, nhưng quyết định không trở về làng vì nghĩ: “Về làng nghĩa là trở về làng. Nô lệ của người miền Tây “. Những mâu thuẫn và tình huống của các nhân vật cần phải giải quyết và ông Hai đã chọn cách giải quyết cho riêng mình. Rõ ràng là yêu nước rộng hơn yêu quê. Dù quyết tâm thế này nhưng ông vẫn làm được” Không gạt bỏ được tình yêu của mình với Làng Yết, vì vậy, anh càng đau khổ hơn, cần phải hiểu sâu sắc tâm lý của những người nông dân ở Cam Ranh để lột tả đúng tâm trạng của anh.

Câu chuyện cảm động là cuộc trò chuyện của anh với đứa con trai nhỏ của mình. Chán nản vì sự bế tắc, ông chỉ biết nói nhỏ với đứa con trai vô tội: “Gia đình chúng tôi ở làng Youshi. Những lời này thực ra là lời ông nói với chính mình, khẳng định tình cảm sâu nặng của ông với làng, nó cũng khẳng định lòng trung thành, sự trung thành với cách mạng , và là biểu tượng của Biển Hồ, tình cảm đó rất sâu, rất bền, rất thiêng: “Có chết cũng đành, nhưng không bao giờ dám có lỗi.” Khi nghe tin làng bị diệt vong. trước kẻ thù Lòng yêu nước của anh càng thể hiện rõ khi anh nhận được tin anh không theo Tây nữa, nỗi bực tức và xấu hổ không còn nữa, thay vào đó là niềm vui sướng vô bờ, anh hét lên: “Nó đốt nhà em rồi anh ạ. Đốt hết đi “. Niềm vui lạ lùng. Niềm vui vừa đau xót vừa xúc động thể hiện tinh thần cách mạng yêu nước của Người. Nhà của Người bị giặc đốt nhưng Người không tiếc, vì điều đó chứng tỏ lòng yêu nước trung thành với cách mạng. Đây là cảm xúc đặc biệt của ông Hai, tình cảm chung của nông dân và nhân dân ta trong Kháng chiến chống Pháp, đối với họ trước hết là Tổ quốc, vì Tổ quốc mà họ sẵn sàng hy sinh tính mạng và tài sản.

Truyện ngắn Làng là một tường thuật rất thành công diễn biến tâm lí của ông Hai từ một tình huống bất ngờ, căng thẳng và đầy thử thách. Nội tâm nhân vật được miêu tả chi tiết, giàu sức gợi và để lại ấn tượng ám ảnh khó quên. Truyện mang đậm sắc thái thôn quê giúp khắc họa tính cách điển hình của các nhân vật. Có được thành công này là do Kim Ran không chỉ là một cây bút viết truyện ngắn chắc chắn, độc đáo mà còn am hiểu và có tình cảm sâu sắc với người nông dân ở nông thôn Việt Nam. Đánh giá diễn biến tình cảm của nhân vật ông Hai, nhà văn ca ngợi tinh thần yêu nước quật cường của dân làng trong ngày đầu chống Nhật. Nhân vật ông Hai trở thành nhân vật điển hình của người nông dân Việt Nam.

Truyện ngắn “Ngôi làng” là một truyện ngắn đặc sắc của nhà văn Kim Woo. Qua tạo hình nhân vật ông Hai, tác giả càng làm cho chúng ta hiểu, thêm yêu và cảm phục biết bao người nông dân chất phác, yêu nước.

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Văn mẫu 3

Cam Ranh là một nhà văn sống phong phú và sâu sắc ở nông thôn Việt Nam. Các tác phẩm của anh xoay quanh cảnh ngộ và cuộc sống của những người nông dân. Bài Làng được viết trong những ngày đầu chống Pháp, nhân vật chính là ông Hai là một lão nông hiền lành, chất phác, yêu làng, yêu nước và kháng chiến.

Ông, cũng như nhiều nông dân thôn quê ngày xưa, luôn gắn bó với làng quê của mình. Anh ấy yêu và tự hào về Làng Chợ Dầu, thường khoe khoang về nó một cách thích thú. Ở nơi tản cư, ông luôn nhớ làng, đọc tin tức kháng chiến, hỏi han tình hình chợ dầu. Trong môi trường đầy thử thách, tình yêu làng của anh càng sâu sắc và cảm động. Jin Woo đặt nhân vật vào những tình huống khó để bộc lộ chiều sâu cảm xúc của nhân vật. Đó là tin làng chợ dầu được thành lập với giặc. Anh ra khỏi phòng thông tin, gặp người dời nhà, nghe tin kháng chiến thì vui mừng phấn khởi, nghe tên làng thì quay lại, lắp bắp mong nghe được tin vui, không ngờ lại biết chuyện xấu. news: “Cả nước Việt Nam Các làng theo Tây”. Ngay khi tin dữ đến tai, ông bàng hoàng và đau đớn: “Cổ ông cụ bị tắc hẳn, mặt mũi tê dại, ông lặng đi như không thở được, một lúc lâu sau, Anh ấy đang lo lắng, anh ấy nuốt thứ bị mắc kẹt trong cổ, lớn giọng hỏi, giọng anh ấy hoàn toàn lạc lõng, “Tôi hy vọng những gì anh ấy vừa nghe không phải là sự thật. Với sự khẳng định chắc chắn của người bị di dời, anh ta cố gắng trốn thoát. Tiếng chửi thề của người phụ nữ cho con bú làm anh tê tái: “Cha mẹ, tổ tiên chúng nó, đói khổ, trộm cắp, bắt kẻ còn yêu, giống Việt gian bán nước nên con nào cũng nhát”. Về đến nhà, ông “nằm vật ra giường” chán chường nhìn các con mà nước mắt cứ thế tuôn rơi, “Có phải chúng cũng là những người con của Làng Việt Nam không? Nó căm thù những kẻ theo Tây, phản bội làng quê, ông nắm chặt tay, “Chúng nó bay vào mồm ăn miếng cơm manh áo rồi đi bán nước là giống việt gian, nhục quá”, anh rít lên. Niềm tin, sự nghi ngờ xé toạc anh. Sẵn có tinh thần “làm gì có chuyện ô nhục như vậy.” Ông đau xót nhớ lại cảnh “dân ghét, dân ghét Việt Nam bán nước.” Nhiều ngày liền, ông không dám đi đâu, “Chỉ nghe ở nhà” Quân tình “, lúc nào cũng nghĩ mọi người chú ý và bàn tán về làng của mình. Nỗi ám ảnh, day dứt và nặng nề đã biến thành nỗi sợ hãi thường trực trong lòng. Anh đau đớn và xấu hổ, như thể đáng bị trách móc. …

Tình hình của anh ngày càng trở nên khó khăn và vô vọng khi bà chủ có ý định đuổi gia đình anh ra khỏi nhà, với lý do làng quê Việt Nam hiếu khách. Trong lúc nghĩ cách sống sót, anh thoáng nghĩ đến việc trở về làng, nhưng rồi từ bỏ ý định, vì “về làng là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân”, “ăn năn, trở thành nô lệ”. . Anh này “.West”. Tình yêu nông thôn lúc này đã lớn lên thành tình yêu nước, bởi dù tình yêu nông thôn, niềm tin và niềm tự hào đã bị lung lay, nhưng niềm tin và con người xưa và cuộc kháng chiến vẫn không hề phai nhạt. Ông Hai đưa ra một lựa chọn đau đớn và dứt khoát: “Làng thì yêu thật, nhưng làng theo tây thì có thù!”. Dù quyết tâm nhưng anh vẫn không thể lay chuyển được tình cảm với quê hương. Chính vì vậy mà anh rất buồn và đau … Trong cảm xúc bị kìm nén và bế tắc ấy, anh chỉ biết tìm niềm an ủi khi nói chuyện với đứa con trai nhỏ của mình. Nói với con bạn rằng bạn đang thực sự trút bầu tâm sự của mình. Ông hỏi con những câu trả lời mà ông đã biết: “Nhà của con ở đâu?”, “Con nuôi ai?” … Câu nói của con ông cứ văng vẳng trong lòng, nhưng rất giản dị: “Nhà chúng tôi ở làng Youshi. ”,“ Hồ Chí Minh muôn năm muôn năm! ”… Những điều đó ông đã biết, ông vẫn muốn ghi nhớ với con trai mình. Anh mong muốn “anh em, đồng đội phải biết rằng tình cha con, lòng cha con là vậy, có chết cũng không dám mắc lỗi”. Suy nghĩ của anh như những lời thề. Anh xúc động, nước mắt “chảy dài trên má”. Tấm lòng của ông đối với làng, với nước sâu nặng và thiêng liêng. Dù cả làng là người Việt Nam nhưng ông vẫn trung thành với Kháng chiến chống Nhật và với Bác Hồ …

May mắn thay, những tin đồn sai lệch về Làng Youshi đã được sửa chữa. Anh mừng như được sống lại. Anh ăn mặc chỉnh tề, đi theo người đưa tin, khi về “nét mặt buồn bã thường ngày bỗng bừng sáng.” Anh mua cho tôi một cái bánh rán rồi vội vàng đi khoe với mọi người. Đi đâu cũng chỉ nói vài câu “Nó đốt nhà em rồi anh ơi! Đốt đi! Đốt đi! Thị trưởng làng em lên sửa lại. Sửa nói Làng Youshi chúng tôi. Người Việt theo Sĩ nói dối. ! Dối trá với mọi người! Tất cả đều là sai chủ đích “” Nó cứ múa may khoe với mọi người “. Nó khoe nhà mình bị cháy để chứng tỏ làng mình không theo giặc. Mất hết tài sản thừa kế nhưng anh không hề buồn, thậm chí còn rất vui, rất hạnh phúc. Vì, khi ngôi nhà của chính ông bị cháy rụi, đó là vinh quang phục hưng kháng chiến của làng Chợ Dầu anh hùng. Đó là một niềm vui riêng, vừa đau xót vừa cảm động về tình yêu quê, lòng yêu nước, hy sinh vì cách mạng của nhân dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống xâm lược.

Mô tả chân thực và sống động, đối thoại đa dạng và tự nhiên, độc thoại và độc thoại nội tâm như cuộc sống, đi kèm với những xung đột, căng thẳng, xô đẩy và thất bại, tất cả đều có những đóng góp đáng kể. Đã tạo nên thành công của truyện mà còn thể hiện sự thấu hiểu và nỗi nhớ sâu sắc của tác giả đối với người nông dân và cuộc kháng chiến của đất nước.

Qua nhân vật của anh, chúng ta càng hiểu rõ hơn vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Việt Nam trong Kháng chiến chống Pháp: yêu quê, yêu nước, bền bỉ kháng chiến. Có lẽ vì vậy mà Làng xứng đáng là một trong những truyện ngắn hay nhất của văn học Việt Nam hiện đại.

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Văn mẫu 4

Ai đó đã từng nói: “Chỉ có thể tách con người ra khỏi quê hương, chứ không thể tách con người ra khỏi con người” – Dù có những rào cản về địa lý giữa con người với quê hương nhưng không có sự ngăn cách nào giữa họ. Đây là chân lý của cuộc sống và chân lý của văn học. Chúng ta dường như cảm nhận được sự thật này sâu sắc hơn cho đến khi đọc truyện ngắn “Ngôi làng” của tác giả Jin Ran, một nhà văn hiểu biết và yêu cuộc sống đồng quê. Thông qua hình tượng ông Hai, tác giả đã truyền tải những thông tin và ý tưởng mới vào tác phẩm: tình yêu quê hương đất nước được kết hợp với tình yêu quê hương đất nước.

Nhân vật ông Hai là điển hình của người nông dân Việt Nam thời chống Pháp. Với ông, tình quê gắn bó với cuộc kháng chiến của dân tộc. Mọi niềm vui và nỗi buồn của ông đều bắt nguồn từ những câu chuyện đồng quê và những tin tức cách mạng. Thói quen khoe làng của một ông già phản ánh tình yêu và niềm tự hào của ông đối với Làng Youshi: ông khoe làng của mình với những chòi tre cao, những ngôi nhà lợp ngói và những con đường làng lát đá xanh. .. Sau Cách mạng tháng Tám, ông tự hào khoe về tinh thần kháng chiến trong làng. Yêu làng là thế, nên khi phải rời làng vào nơi sơ tán, ông già nhớ làng đến nao lòng, những ngày đào hầm, đắp bờ, nhớ bình dân học vụ … Phải có một tình cảm mãnh liệt đối với tình cảm đất liền gắn bó. Mảnh đất này chôn rau cắt rốn, ông nội mới nhớ con.

Nhưng điều trớ trêu là ngôi làng mà ông già tự hào đi đến đâu cũng bị đồn là làng Việt. Thoạt nghe giặc vào làng, ông già giật mình, lắp bắp hỏi: “Anh ơi, nó vào làng để uy hiếp chợ dầu à, chúng ta đã giết bao nhiêu chiến công rồi?” thì “cổ ông cụ nghẹn lại, mặt mũi tê dại”. Cơn đau choáng váng, hôn mê và tê dại khiến anh “lặng người, như không thở được”. Có thể nói, biên kịch Jin Lan đã diễn tả rất tài tình tâm trạng nhân vật. Càng yêu làng bây giờ, anh càng cảm thấy đau đớn và tủi hổ. Anh ta cứ “cúi đầu”. Chẳng lẽ đau đớn nhất lúc này chính là hắn không nhận mình là con trai của Youshi Village?

Rời quán trở về nhà, mặt mũi ông già xấu thế này, không biết trút vào đâu để rít lên: “Họ bay đi làm ăn miếng cơm manh áo gì đó. Chẳng khác nào nỗi nhục của người Việt Nam bán nước. ”Có thể thấy suy nghĩ và cảm xúc của anh ấy chủ yếu được thể hiện qua hành động, lời nói và miêu tả bên ngoài, không có nhiều yếu tố độc thoại nội tâm, rất phù hợp với anh ấy. Hai – một lão nông.

Nỗi đau dường như đã biến thành nỗi sợ hãi. Trong đầu anh ám ảnh, suốt ngày chỉ dám quanh quẩn trong nhà và anh trở nên nhạy cảm với những gì anh cho là liên quan đến tin xấu: “Nghe Tây, Việt, ngụy… anh trốn vào góc nhà. “Trong nhà im lặng. “Khi bị bà chủ đuổi đánh, lòng anh như bị xé nát:” về làng thôi “, nhà tan thì nhà tan”, về làng là bỏ kháng chiến, bỏ cố hương. đàn ông … “. Nhận ra Dù rất đau khổ nhưng anh vẫn quyết:” Làng thì yêu thật, nhưng làng theo tây thì phải thù. ” “Đó là một quyết định táo bạo, từng bước của những người nông dân. Tình cảm của họ đã vượt qua lũy tre làng, đến với Tổ quốc, đến với cách mạng.

Những ngày sau đó, không có, hay nói đúng hơn là anh không biết phải tìm ai, anh phải nói chuyện với những đứa con nhỏ của mình để xoa dịu nỗi đau. Nhưng điều đặc biệt ở đây là nói về làng Dầu – ngôi làng có “kẻ thù” của ông. Có lẽ anh vẫn còn lưu giữ hình ảnh ngôi làng xinh đẹp mà anh từng yêu sâu đậm trong tâm trí? Lời nói hay tấm lòng của anh với làng, với đất nước?

Khi biết tin làng chợ Dầu của Việt Nam bị địch chấn chỉnh, ông rất phấn khởi, khoe làng bị cháy nhà. Những chi tiết có vẻ vô lý, nhưng chúng có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là bằng chứng mạnh mẽ nhất về sự đấu tranh ngoan cường ở làng quê của anh. Anh Hai quên đời sống vật chất, cống hiến hết mình vì niềm vui chung của dân tộc. Giờ đây niềm tin của anh vào Làng Kháng chiến càng thêm vững chắc. Và tình quê – tình cảm truyền thống của người nông dân Việt Nam đã vang lên trong bài hát:

“Làng ta có cảnh đẹp và người như rồng”.

Nhưng chỉ ở những người nông dân sau Cách mạng Tháng Tám, tình yêu quê mới sâu đậm, kết hợp với tình yêu quê hương đất nước, niềm tin vào các đồng chí lãnh đạo và sự ủng hộ cách mạng.

Nhân vật ông Hai gây ấn tượng với người đọc bằng nghệ thuật miêu tả nhân vật độc đáo. Nhà văn đặt nhân vật của mình vào hoàn cảnh: Ở vùng sơ tán, ông Hai nghe tin làng mình có giặc. Chính tình huống này đã bộc lộ nỗi lòng của anh. Tình yêu làng Bông của anh va chạm với tình yêu quê hương đất nước, và một cảm xúc là cội nguồn, một tình cảm mới mẻ nhưng sâu sắc mà anh không thể dứt bỏ. Cũng từ đây tư tưởng đa chiều được lột tả rõ nét, góp phần tạo nên chủ đề của truyện.

Truyện ngắn “Hồn quê” đã khắc họa thành công tình yêu quê hương đất nước và lòng yêu nước chân thành, sâu sắc của người nông dân. Tác phẩm còn thể hiện sự chuyển biến tích cực trong tư tưởng của quần chúng cách mạng, thể hiện sức sáng tạo của một nhà văn tài hoa.

Ấn tượng về nhân vật ông Hai – Mẫu 5

Thời chiến là thời kỳ mà tinh thần yêu nước của nhân dân ta được đẩy lên đến đỉnh điểm. Chính vì vậy mà có rất nhiều tác phẩm ca ngợi sức mạnh của dân tộc. Một trong những tác phẩm tiêu biểu của Làng yêu nước lấy lòng yêu nước làm nền là truyện ngắn “Ngôi làng” của nhà văn Jin Ran. Thông qua vai ông Nonghai, một người yêu quê, câu chuyện dẫn dắt người đọc trải nghiệm cảm xúc chân thực, sống động và đa dạng.

Tình yêu của anh dành cho làng đã thể hiện rõ trong thời gian sơ tán. Khi chiến tranh chống Nhật nổ ra, ông cùng gia đình hòa vào dòng người rời làng, tản cư đến một ngôi làng xa lạ. Kể từ đó, anh phải rời xa ngôi làng thân yêu mà anh đã gắn bó từ thuở ấu thơ. Làng Youshi là niềm tự hào của anh, anh tự hào vì làng đã giành được biết bao chiến công trong cuộc kháng chiến anh dũng chung của cả nước. Ông yêu làng sâu sắc. Tại nơi sơ tán, ông hồi tưởng lại từng ngày trong những ngày “làm việc với anh em của mình”. Anh nhớ làng, nhớ quê, nỗi nhớ ấy tạo thành một nỗi buồn hành hạ trong tâm trí anh.

Tham khảo: 7 bài thuyết minh về tác giả Nguyễn Du siêu hay

Yêu làng nên anh có tính cách khoe làng. Trong những ngày khởi nghĩa gấp rút, Làng Dầu Anh hùng đã tham gia trận đánh chung “cả ông già râu tóc bạc trắng vác gậy tập đi một hai gậy”. Nỗi nhớ khiến anh bực bội, ít nói, ít cười, đành “đi chơi cho thoải mái”. Ông không biết chữ nên nghe tin cũng cản trở, ông tìm cách tìm hiểu về cuộc kháng chiến khắp nơi, “không sót một lời”. Khi nghe tin chiến thắng của quân dân ta, bụng cứ đập, mừng lắm, vì chiến thắng của dân tộc là hiện thân của lòng yêu nước sâu sắc.

Càng yêu làng, ông càng lo lắng, đau xót khi nghe tin làng mình tham gia giặc. Cái tin đột ngột ấy dường như trào dâng bao niềm xúc động, ông thứ hai sững sờ, vừa xấu hổ vừa uất ức: “Cổ ông cụ tắc hẳn, mặt mũi tê dại. Ông cụ không nói gì, như không thở được. “Ông cố hết sức để không tin, không muốn tin cũng không được, vì ký ức của ông về làng đều là những năm tháng chiến đấu đẹp đẽ và anh dũng của dân làng. Nhưng sau đó các nhân chứng sống bị di dời đã nói điều đó quá rõ ràng, cho rằng họ “chỉ ở đó.” Nó khiến anh không thể tin được. Lòng tự tôn của làng ngay lập tức tan tành. Anh không ngờ ngôi làng yêu thích của mình lại quay lưng lại với đất nước. Tuy không phải là kẻ phản bội nhưng anh ta xấu hổ trước mặt gia đình vì anh ta cũng là dân làng chợ dầu. Anh đau khổ vì nơi anh yêu và nhớ nhất cũng là nơi anh đánh mất niềm tin, hạnh phúc và cả niềm kiêu hãnh. Kể từ khi nghe tin, anh ấy đã không ngừng trăn trở. Khi nghe người ta chửi Việt, ông xấu hổ “cúi gằm mặt đi”, về đến nhà thì “nước mắt ông cụ cứ chảy dài”. Anh căm giận khi phải mang cái nhìn miệt thị là kẻ bán nước. Tuy nhiên, lúc này vẻ đẹp tâm hồn của anh mới bộc lộ rõ ​​nét hơn bao giờ hết. Hoàn cảnh này buộc anh phải chọn quê ngoại hay quê ngoại. Câu nói của đứa trẻ đã cảnh cáo ông: “Không thể nào! Làng thì thích lắm, làng thì giặc tây”. Tình yêu quê dù có thực đến đâu cũng không thể so sánh được với tình yêu quê hương đất nước. đối với dân tộc, cuộc chiến đối đầu và niềm tin vào những người già.

Khi nghe tin về việc cải chính Làng Youshi, một anh hùng trong Chiến tranh chống Nhật, tình yêu làng và lòng yêu nước của ông đã được thể hiện một cách sinh động. Dù ngôi nhà của ông nội Hai bị “thiêu rụi” nhưng ông vẫn rất vui và “hạnh phúc”. Đối với người nông dân, ngôi nhà là di sản cả đời, nhưng khi “nó cháy nhà rồi chú ơi”, ông vui mừng khôn xiết, như là một tin vui. Việc đốt nhà dường như càng là bằng chứng về cuộc kháng chiến chống giặc của làng. Niềm tự hào vui sướng về làng quê đã trở lại trong anh. Có thể nói, tình yêu quê trong ông là cội nguồn của lòng yêu nước.

Đọc truyện, chúng ta như được hòa mình vào từng mạch cảm xúc của nhân vật Mr. Biên kịch Kim Woo đã kể một cách chi tiết và sâu sắc về diễn biến nội tâm của nhân vật. Người đọc ấn tượng về nhân vật ông Hai, nỗi ám ảnh, nỗi đau, niềm vui sướng mãnh liệt đều là những cung bậc cảm xúc có thật mà những người nông dân yêu nước trải qua. Phải thấu hiểu những người nông dân hiền lành đến nhường nào mà nhà văn Kim Ran lại tập trung vào suy nghĩ và cảm xúc trong từng hành động của nhân vật. Cùng với hình thức tự sự và độc thoại, nhân vật ông Hai từng bước đi vào lòng người đọc, đánh thức tình cảm yêu nước của mọi người.

Qua truyện ngắn Làng và nhân vật ông Hai, Jin Yu đã khắc họa thành công hình tượng người nông dân chất phác, luôn yêu làng, yêu quê hương, tin tưởng vào Kháng chiến. Những tâm tư tình cảm của họ được phản ánh chân thực và mang đến cho người đọc tính giáo dục sâu sắc. Đọc câu chuyện này, chúng ta càng cảm phục và yêu quý hơn lòng yêu nước và đức hy sinh cao cả của các bậc tiền bối, đồng thời rút ra được những bài học quý giá từ đó.

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – kiểu 6

Yêu nước, yêu nước và yêu nước là một chủ đề lớn trong văn học dân tộc, và văn học yêu nước được phát triển đặc biệt trong thời kỳ đấu tranh gian khổ chống giặc ngoại xâm. Nhà văn Cẩm Lân đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Làng” với chủ đề lòng yêu nước. Một công dân hết lòng trung thành với đất nước, tận tụy “chôn rau cắt rốn”.

Ông Hai là một người yêu quê và luôn tự hào về làng quê của mình. Tình cờ, anh nghe tin Làng Youshi thân yêu của anh đã trở thành người Việt Nam theo luật, phản bội kháng chiến và phản bội ông già. Khi nghe tin làng Youshi tham gia với giặc: “Cổ ông cụ nghẹn hết cả lại, mặt mũi tê rần. Dường như ông cụ không nói gì. Thứ. Cổ … mất tiếng rồi”. Chỉ trong một vài từ, gia đình Jin Lan đã thể hiện sự bàng hoàng, bất ngờ và hoảng loạn khi nghe tin dữ. Không khỏi bất ngờ, ngạc nhiên vì từ trước đến nay anh luôn yêu quý và tự hào về làng Youshi: bà con trong làng, lúa ngoài đồng – ai dè, mọi chuyện đều tốt đẹp, vậy mà giờ mọi chuyện đã xảy ra đến mức khiến vị chủ tịch “Việt Nam phải mất thời gian”.

Khi về đến nhà, anh thấy đàn con của mình chơi đùa rất đáng thương và “nước mắt” rơi trên giường. Đó là những giọt nước mắt đau đớn và buồn bã. Anh rất đau khổ vì nghĩ đến sự khinh miệt và chê bai của mọi người. Rồi người ta cũng đuổi lũ trẻ làng Việt đi. Chúng nhỏ bé, đáng thương và không có gì phải lo lắng. Đó không phải là đau đớn, thảm hại, đáng thương sao? Càng nghĩ về điều đó, ông càng căm giận những kẻ đã phản bội tổ quốc, theo giặc để làm nhục làng và làm hoen ố danh dự của làng, trong đó có ông. Anh cho rằng họ là “thú bay”, không cùng phường, không cùng hội, thậm chí không cùng một người! Hắng giọng chửi thề: “Mày ăn miếng cơm manh áo gì vào mồm mà đi làm như thằng phản quốc việt gian đê tiện thế này”. Ở đây, Jin Woo sử dụng ngôn ngữ độc thoại để thể hiện cảm xúc của nhân vật.

Tưởng tượng, tưởng tượng đến cảnh tẩy chay, anh không khỏi lo lắng “Thế thì không biết làm ăn thế nào? Lo lắng chuyển thành sợ hãi. Anh giận cô vô cớ. Anh thở dài. Anh run tay chân. .Anh nín thở nghe ngóng, anh nằm bất động Hóa ra anh là bà chủ nhà kén người biết là “giờ không đi làm” Rồi không dám đi chơi, không bao giờ đi đâu, lúc nào cũng chỉ nghĩ “Chuyện đó”. .Một đám người xúm lại, anh cũng nhận ra, đằng xa có bảy tiếng cười nói, anh ngập ngừng. Ngay khi nghe thấy những từ “Tây”, “Giả vờ” và “Giờ Việt Nam”, anh liền lui vào góc tường. của căn phòng và thở dài thườn thượt: “Được rồi, lại như vậy. “Thông qua hành động, cảm xúc và suy nghĩ của nhân vật, Jin Woo thể hiện rất cụ thể nỗi ám ảnh sâu sắc về nỗi sợ hãi của mình.

Cuối cùng, tâm trạng của anh ấy được bộc lộ trong một tình huống căng thẳng và đầy thử thách hơn: Làng Youshi đứng sau kẻ thù, còn Làng Youshi thì trống trải. Trong hoàn cảnh đó, tâm trạng anh trở nên u ám, tuyệt vọng và bế tắc. Anh Hai đã phải trải qua một cuộc đấu tranh nội tâm khốc liệt, không biết có nên trở về Làng Youshi hay không. Hắn nếu không trở lại Youshi Village thì không biết đi đâu, khi trở về làng nói: “Trở về ngay, rời đi kháng chiến rời đi lão nhân gia.” Cuối cùng, ông Hai hạ quyết tâm: “Làng thì có tình thật, nhưng làng phải có giặc, đi tây về tây”. Quyết định, tâm trạng và thái độ của ông cho thấy nỗi lo cơm áo dù nặng đến đâu cũng không ghê gớm bằng tội phản quốc, tình yêu đất nước dù nặng nề đến đâu cũng không lớn hơn gắn bó nghĩa tình. quê hương.

Khi đích thân người đứng đầu xã đến báo cáo sự việc: “Mục đích ban đầu là hoàn toàn sai”. Khoảnh khắc ấy, niềm vui sướng trong lòng anh là vô hạn. Anh mua quà cho bọn trẻ. Anh ta đi tới đầu làng cuối làng, chạy tới chạy lui, hết nhà này đến nhà khác, thông báo với vẻ mặt khinh bỉ: “Bên tây nó cháy rụi nhà tôi. Đốt cháy hết rồi”. Anh ta nói về những mất mát của mình như thể anh ta đang khoe khoang sự giàu có của mình và ngôi làng của mình, bởi vì đây là lời đính chính thuyết phục nhất để bảo vệ danh dự của bạn cho Làng Youshi.

Vì vậy, khi nghe tin làng Youshi đang theo kẻ thù, tâm trạng của anh vô cùng hỗn loạn, đau khổ và tuyệt vọng, rồi anh đấu tranh dữ dội giữa việc nghĩ về làng hay không về làng. làng quê. Biên kịch Kim Ran đặt anh vào một tình huống có thể xem là vô cùng khó khăn, nhưng sau tình huống đó, tính cách và nhân vật của anh cũng được bộc lộ một cách rõ ràng và trọn vẹn. Ông đặt lòng yêu nước lên hàng đầu, và dù yêu quê hương nhưng ông vẫn trung thành với đất nước và những người cao tuổi. Qua nhân vật ông Hai, ta cũng thấy được sự hiểu biết sâu sắc của Jin Lan về con người, về thế giới tâm linh của con người, đặc biệt là sự hiểu biết về dân làng.

Cảm nhận nhân vật anh Hai – Kiểu 7

Nếu như trước Cách mạng tháng Tám, cậu bé ngô nghê mang theo một chú gà trống mang sức sống của người nông dân, thì một chàng trai cao lớn lại mang một chú hạc già đầy lòng tự trọng và tình yêu thương con vô bờ bến… Sau Cách mạng Tháng Tám, Tấn Lân— một nhà văn nông dân – mang đến cho độc giả hình ảnh một người nông dân trong thời kỳ đổi mới. Đó là người ông thứ hai trong truyện ngắn “Hồn quê”, ông yêu quê, yêu nước sâu sắc.

Nhà văn Cam Ranh sinh ra và lớn lên tại một làng quê Việt Nam, giữa những người nông dân chất phác, ông hòa nhập nhanh, hiểu sâu đời sống nông thôn và cho ra đời nhiều tác phẩm về đề tài này. Trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, khi người dân miền Bắc được lệnh sơ tán, ông lại khắc họa những người nông dân trong truyện ngắn Làng của mình, không phải trong cuộc sống đời thường mà là những câu chuyện về tình yêu. Làng, bản của những người chân lấm tay bùn. Được đăng lần đầu trên tạp chí văn nghệ năm 1948, tác phẩm đánh dấu sự thay đổi tích cực về hình ảnh và nhận thức của người nông dân, đặc biệt là qua nhân vật ông Hai.

Đặc điểm tính cách đầu tiên và rõ nhất của ông Hai là lòng nhiệt thành với làng. Đối với nông dân, làng không chỉ là một đơn vị hành chính và địa lý. Nó bao trùm cuộc sống của họ, mọi thứ gần gũi với họ. Làng là nhà của họ, là cuộc sống của họ. Ông nội cũng có xu hướng khoe làng với tất cả niềm tự hào của mình. “Anh ấy nói về làng với sự nhiệt tình và hăng hái phi thường. Đôi mắt anh ấy sáng lên và khuôn mặt anh ấy trở nên hoạt bát.” Tình yêu đất nước đã khiến anh ấy trở thành một con người hoàn toàn khác so với một người trong căn bếp bị di dời. Một sức sống mới dồi dào trong anh lúc đó. Đêm này qua đêm khác, anh ta nói đi nói lại về ngôi làng của mình. Kim Ran dẫn dắt câu chuyện bằng cách mắng mỏ người hàng xóm cẩu thả vì không nghe lời, nhưng thực chất đang cho chúng ta thấy rằng ông nội không cần nghe, ông tự nói và nói cho vui miệng. làng quê. “Anh lại nghĩ đến làng mình, đến những ngày còn lao động với anh em. […] Anh muốn về làng, muốn đào đường, đắp bờ, đào mương, dọn đá cùng anh em.” Người xưa làng quê và những kỉ niệm về làng quê xưa đã trở thành niềm an ủi, động viên của anh khi anh chán nản. Chỉ cần anh có thể ở lại làng và chiến đấu với anh em của mình, dường như có một nguồn năng lượng mới trào dâng trong anh, cho dù khó khăn, gian khổ và nguy hiểm đến đâu anh cũng có thể chịu đựng được. Hình ảnh đó hoàn toàn trái ngược với anh, người luôn buồn chán, thất vọng và không biết phải làm gì trong căn bếp di dời. Nhưng đó chỉ là một kỷ niệm, một kỷ niệm thật vui và tự hào, và mỗi khi nghĩ lại, một nỗi nhớ không nguôi lại trào dâng trong lòng: “Ông ơi nhớ làng này lắm, nhớ làng này lắm.” Đối với ông, Làng của ông vốn đã là những điều rất thiêng liêng và cao đẹp. Giờ đây trong căn bếp sơ tán chật chội, ngôi làng ấy càng đẹp hơn, là niềm khát khao và khao khát cháy bỏng. Điều này không hề cường điệu chút nào. Tâm sự của ông Hai là một người có tình cảm sâu nặng với làng và thực sự tự hào về làng.

Tình yêu làng của ông nổi bật và đậm nét nhất khi nghe tin làng mình theo Tây. Như sét đánh ngang tai, anh không chịu tin. “Ông lão rụt cổ, mặt mũi tê dại. Ông lão không nói lời nào, như không thở được. Một lúc sau, ông ta căng thẳng, nuốt xuống thứ mắc kẹt trong cổ.” tin xấu là ngôi làng xinh đẹp của anh ta đã bị thiêu rụi, Nhà cửa và đất ruộng bị đánh cắp, vậy thì anh ta có thể không đau khổ bằng tin tức về việc ngôi làng của anh ta di chuyển về phía Tây. Ông lão vui vẻ tội nghiệp giờ phải “gục đầu đi thẳng”, “nước mắt cứ chảy dài”. Nếu anh không yêu ngôi làng đến thế và không tự hào về nó, anh đã không cảm thấy nhục nhã như vậy. Câu nói “cả làng theo người Việt đi tây” đã khắc sâu vào trái tim ông và niềm tự hào về ngôi làng mà ông vô cùng yêu quý. Mọi thứ mà anh ấy yêu quý trong tim giờ đây dường như đã sụp đổ. Anh không thể chấp nhận sự thật này và đấu tranh dữ dội trong lòng. Lúc đầu còn nghi ngờ (“Nhưng làm thế nào mà có tin tức như vậy?”), Nhưng sau đó thật đau đớn khi biết được bằng chứng rõ ràng (“Trưởng bản là quyền của dân làng”). Tôi phải thú nhận tin này, tôi không thể diễn tả được nỗi đau mà anh ấy cảm thấy lúc đó. “Chà! Thật là xấu hổ, cả làng quê Việt Nam!” Có lẽ, trong đời ông chưa bao giờ trải qua, thậm chí có thể tưởng tượng ra nỗi đau đớn, tủi nhục như vậy. Những lời này dường như xuất phát từ trái tim bị tổn thương, từ lòng tự trọng bị chà đạp của anh, và khiến người đọc cảm nhận được sự xót xa và tủi nhục của anh lúc đó. Nhưng anh ấy không chỉ làm tổn thương chính mình, anh ấy còn làm tổn thương bản làng, anh ấy còn làm tổn thương đồng bào của mình, cùng một hoàn cảnh. “Còn lại bao nhiêu dân làng, chạy tán loạn khắp nơi, không biết họ có hiểu điều này không?” Có thể những người đó đã ghét ông từ trước, nhưng trước nỗi đau đớn và tủi nhục quá lớn này, tình yêu làng của họ vẫn trỗi dậy. , đã đánh thức tình cảm đồng hương trong lòng anh. Trong nghệ thuật độc thoại nội tâm, Jin Ran sử dụng hàng loạt câu văn, câu hỏi liên tục để diễn tả nỗi đau, nỗi buồn và sự uất hận của anh Jin Ran rất tài tình. Giờ đây, làng không chỉ là nơi chôn rau cắt rốn mà là nơi thể hiện lòng tự trọng và danh dự cao hơn.

Không chỉ vậy, tình yêu quê đã trở thành nỗi ám ảnh day dứt của anh, buộc anh phải lựa chọn giữa đồng quê và đất nước. Nếu trước đây anh tự hào, nói nhiều về làng của mình thì nay anh xấu hổ và giấu nhẹm đi. Lời đồn ác ý ấy đã trở thành nỗi ám ảnh, nỗi sợ hãi vô hình cứ đè nặng lên tâm trí anh. Đám đông tụ tập, anh cũng để ý, có vài tiếng cười từ xa và anh cũng ngập ngừng. Việt Nam Và giọng của cam-hong … anh ấy nín thở và lui vào một góc nhà, đừng nói nữa! ” Vậy nỗi ám ảnh và nỗi sợ hãi của anh ấy sẽ lớn đến mức nào! Tình yêu của anh dành cho làng mới lớn lao biết bao! Jin Ran đã miêu tả nỗi lòng trĩu nặng ấy một cách rất cụ thể và sâu sắc, bởi chính tác giả cũng từng gặp phải trường hợp tương tự. Người đàn ông thứ hai trải qua những giây phút đau khổ và xấu hổ hơn, và bà chủ nhà đã nói với cô ấy rằng hãy thông minh trong việc theo đuổi cô ấy. Người đọc dường như có thể cảm nhận được từng lời nói của cô, như đang đắm chìm trong tình yêu làng vốn đã quá nhiều tổn thương. Dù kiên quyết làm theo nhưng anh vẫn không thể dứt bỏ được tình cảm sâu nặng của mình với làng, và vì điều này, anh càng cảm thấy buồn và xấu hổ hơn.

Ngoài tình yêu làng, nhân vật ông Hai còn để lại dấu ấn trong lòng người đọc bằng tinh thần đấu tranh yêu nước. Ông luôn theo dõi sát sao tin tức về cuộc chiến và tự hào về những gì nhân dân ta đã làm được. “Ruột già cứ nhảy, sướng quá!” Nhưng đến lúc phải lựa chọn giữa đồng quê, tình yêu ấy mới được thể hiện rõ ràng. Mặc cho những lời đồn đại rằng ông đã bị làng của mình dồn về phía tây, ông vẫn từ chối quay trở lại làng. Lúc này, chúng ta có thể hiểu rõ con người hoặc những điều tưởng chừng như đơn giản và dễ hiểu. Tình yêu đất nước giờ đây đã trở thành tình yêu nước có ý thức, bao trùm, bao trùm. “Về làng đó làm gì? Trở về làng là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân” Nhớ lại những tháng ngày đen tối khi bị đàn áp năm xưa, anh đã có một quyết định sáng suốt và đúng đắn. Tuy là một người nông dân chân lấm tay bùn nhưng ông có ý thức cách mạng rõ ràng: “Làng thì yêu thật, làng theo tây thì tìm thù”. Cách hiểu mới này là một nét đặc trưng của nhân vật ông Hai, ghi dấu ấn hậu- Cách mạng tháng 8. Những thay đổi về nông dân. Anh luôn muốn bày tỏ cảm xúc của mình. Mặc dù anh ta nói chuyện với đứa trẻ, nhưng anh ta thực sự đang sử dụng lời nói của đứa trẻ để bày tỏ cảm xúc của mình. Những gì đứa trẻ nói lên trong lòng anh không thể nói ra. “Vâng, vâng, hỗ trợ chú, ừm.” Ông hai nói chuyện với con trai, giống như nói với anh chị em của mình, để bày tỏ lòng thành và giảm bớt nỗi đau trong lòng. Lòng yêu nước của Người là bộc trực, nhưng vô cùng chân thành, sâu sắc và cảm động. Chính điều đó đã giúp ông chịu đựng được những lời đồn ác độc về làng của mình vì ông có niềm tin vào cách mạng, vào cuộc kháng chiến. Từ đây, nhất là ông Hai hay những người nông dân bình thường, càng ngày càng xa hơn những lũy ​​tre làng. Anh không chỉ yêu làng mà còn có một tình yêu sâu sắc hơn anh – lòng yêu nước.

Tình yêu và lòng yêu nước của anh đối với ngôi làng không được hoàn thành cho đến khi tin tức về bộ binh Làng Youshi đứng sau chiến tuyến của kẻ thù được cải chính. Ông già như được sống lại. “Khuôn mặt buồn bã ngày nào giờ bỗng vui tươi rạng rỡ” Một lần nữa, tình yêu làng, yêu nước của ông được thể hiện một cách chân thực, xúc động. Mỗi ngày, năng lượng trở lại với anh ta. Người già là người cũ. Ông lại nói về làng của mình, về việc “đốt nhà tôi về phía tây và thiêu rụi tất cả!” Niềm vui của ông được diễn tả một cách hồn nhiên, chân thật và mạnh mẽ. Chắc trên đời không ai đi khoe hay ăn mừng nhà mình cháy như thế này. Nhưng với ông Hai, điều này chẳng thấm vào đâu so với niềm vui được rửa tên làng. Bởi vì mất mát đó cũng là sự hồi sinh của Làng Youshi mà anh luôn yêu quý và xứng đáng: Làng Youshi Kháng cự. Nỗi nhớ là nền tảng và là biểu hiện sinh động nhất của lòng yêu nước của ông. Kết quả đúng như tác giả Ilya Ellenbua đã từng nói: “Yêu nhà, yêu đất nước, yêu quê hương đất nước”. Nếu so sánh với lão Hạc của Công tước Cao trước Cách mạng Tháng Tám hay lão Hạc – một người nông dân cả đời làm ruộng, làm vườn thì Erzu là người hiểu rõ về cách mạng và ý thức kháng chiến. Ông nhận ra rằng nếu nước tồn tại, làng sẽ tồn tại, nếu nước mất, làng cũng sẽ diệt vong. Đây không chỉ là sự thay đổi tư duy của người nông dân, mà còn là cách nghĩ của mỗi người Việt Nam thời bấy giờ. Vì sự nghiệp chung, vì sự nghiệp kháng chiến lâu dài của dân tộc, họ sẵn sàng hy sinh những việc nhỏ nhặt của cá nhân. Họ không quên ý định ban đầu của mình, giữ mãi nơi ấy trong lòng, biến nó thành lực lượng chiến đấu giải phóng quê hương, giải phóng quê hương.

Truyện ngắn “Ngôi làng” đã tạo hình thành công nhân vật ông Hai, đặc biệt là qua lời đồn Tây của Làng Youshi. nguyen minh chau từng nói: “Tình huống là một sự kiện đặc biệt của cuộc đời, được tạo ra theo một hướng xa lạ. Ở đó, vẻ đẹp của các nhân vật được thể hiện rõ ràng, và ý nghĩa của tâm được hiển thị đầy đủ.” Tạo bởi Jin Woo Một câu chuyện căng thẳng tình huống được tạo ra để thử thách nhân vật. Nó cho chúng ta thấy chiều sâu của nhân vật, những nét tính cách của anh ta, những thay đổi trong nhận thức và tình cảm của anh ta, và quan trọng nhất là tình yêu làng quê, đất nước. Nhà văn cũng rất thành công trong nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật, có khi miêu tả hành động, có khi dùng độc thoại nội tâm, độc thoại, đối thoại để miêu tả tính cách nhân vật. Ngôn ngữ kể chuyện rất uyển chuyển, tự nhiên, có lúc dễ dãi, có lúc đột ngột tùy theo diễn biến. Ngoài ra, do tác giả đã quen với cuộc sống nông thôn nên ngôn ngữ của tác giả thông tục, giản dị, phù hợp với tính cách của một người nông dân. Với nhân vật ông Hai, Jin Lan xứng đáng là “hồ ly tinh chứ không phải hồ ly tinh”.

nguyen dinh thi từng viết: “Mỗi tác phẩm nghệ thuật đều được xây dựng bằng những chất liệu vay mượn từ thực tế. Nhưng người nghệ sĩ không chỉ ghi lại những gì đã có, mà muốn nói một điều gì đó mới mẻ. Anh ấy trong tác phẩm đã gửi đi một bức thư, một thông điệp rằng anh muốn thể hiện một phần con người mình và đóng góp cho cuộc sống xung quanh. “Truyện ngắn” Làng “dựa trên trải nghiệm cá nhân của tác giả và miêu tả cuộc kháng chiến một cách chân thực nhất có thể. người miền Bắc trong những ngày đầu của Chiến tranh Pháp, và những thay đổi trong quan niệm và nhận thức của họ. Cảm xúc … Qua cách xây dựng cốt truyện, nghệ thuật miêu tả tâm lí, ngôn ngữ nhân vật, Jin Woo mang đến cho người đọc tấm lòng nhân vật ông Hai, tình quê, tấm lòng son sắt. Yêu nước và nghiêm túc.

Cảm nhận tính cách anh Hai – Kiểu 8

Người ông thứ hai trong truyện ngắn “Làng” là một người nông dân chất phác, sinh ra và lớn lên trong một ngôi làng ở chợ dầu. Ông rất yêu làng và có nỗi nhớ làng, nhưng theo lời Bác dặn, ông bỏ làng đi tản cư đến nơi ở mới, vì tản cư cũng là một hình thức kháng chiến, tản cư cũng là một hình thức yêu nước.

Ông nội của ông vốn là một nông dân. Ở nơi tản cư, ông vẫn giữ được sự mộc mạc, giản dị của một người nông dân cần cù, chất phác. Ngày qua ngày, ông làm việc chăm chỉ, dường như không bao giờ dừng lại ở việc tăng gia sản xuất, ông phát quang ruộng và trồng thêm khoai, sắn để chuẩn bị cho nạn đói năm tới.

Ông Hai còn là một người nông dân yêu quê, luôn gắn liền với tình yêu quê hương đất nước và tinh thần kháng chiến cao độ. Anh rất tự hào về làng quê của mình, anh thường khoe với những người bà con xa, coi như làng của anh là làng ngon nhất cả nước Việt Nam. Ngày xưa, ông khoe rằng làng quê mình giàu đẹp, đường xá xanh tốt từng giây từng phút, rơm khô, không còn một hạt đất. Ngày mưa đi từ đầu làng đến cuối làng không gót. Anh còn khoe làng mình có phần trên rất đẹp. Sau cách mạng, anh không còn khoe khoang những điều này nữa, anh khoe khoang về tinh thần kháng chiến của làng mình. Mọi người đều hết lòng phục vụ kháng chiến. Nhất là khi rời làng, sau giờ làm việc, anh lại nghĩ đến làng. Nhớ những ngày cùng anh em đào đường, đắp bờ, đào mương, nâng đá phục vụ kháng chiến. Anh cảm thấy lòng mình như trẻ lại, và anh muốn trở về làng. Mặc dù ông của anh đang ở trong mái ấm, nhưng trái tim anh lại hướng về Làng Youshi với tình yêu và nỗi nhớ rực lửa. Tình yêu này không chỉ giới hạn ở cá nhân anh ta, mà mở rộng mối quan hệ giữa nỗi nhớ và nỗi nhớ. Niềm vui, nỗi buồn trong cuộc kháng chiến chống Nhật khiến ông gắn bó sâu nặng với làng quê này. Ở vùng sơ tán, ông thường đọc tin tức làng xóm, kháng chiến. Chỉ là ánh nắng chói chang và gió lớn đã khiến anh bị liên lụy trong trận chiến, và anh thường xuyên đến phòng tình báo để theo dõi tin tức về kháng chiến. Khi tôi thấy tin chiến thắng bay về tứ phía, bản năng của tôi như muốn nhảy múa. Anh vô cùng đau buồn trước những niềm vui và nỗi buồn ở Làng Youshi quê hương anh. Trong tâm trạng ngây ngất, anh chợt nghe được tin tức từ Youshi Village và West. Về đến nhà, nhìn các con, anh thấy thương, thấy ghét người Việt Nam. Những ngày sau đó: Khi bà chủ có ý định đuổi gia đình anh ta để ở lại, anh ta đang đấu tranh với sự lựa chọn có nên quay trở lại làng hay không. Cuối cùng anh quyết định “làng thì yêu thật nhưng làng thì phải ghét tây”. Có thể thấy, tình yêu quê của ông Hai được lồng vào tinh thần yêu nước và kháng chiến. Đây là một thay đổi mới trong nhân vật ông Hae do biên kịch Jin-woo phát hiện. Theo lời của ông và đứa con trai nhỏ, ông vẫn rất yêu ngôi làng này. Lý trí mách bảo anh đừng quay lại làng, nhưng trái tim anh luôn mở ra một con đường đam mê và tình yêu không thể phủ nhận với làng. Đặc biệt khi nhận được tin làng sửa, ông vui mừng khôn xiết và đi khoe khắp nơi.

Cảm nhận tính cách anh Hai – số 9

“Tổ quốc là thế nào mẹ ơi, điều thầy cô dạy là yêu quê hương mà ai đi xa cũng nhớ nhiều …”

(Quê quán – Daozhongquan)

“Quê hương” từ lâu đã trở thành một cách gọi trìu mến. Đây là một đề tài lớn, trải dài thời gian, không gian và chạm đến hàng triệu tâm hồn yêu văn học. Quê hương ấp ủ những hình ảnh gắn liền với tuổi thơ đầy mộng mơ: cánh diều bay cao, cánh đồng lúa chín vàng, mái đình rêu phong, hồ sen thơm ngát trưa hè. Khi văn học đương đại viết về nỗi nhớ da diết, Jin Lan không thể không nhắc đến Jin Lan, một nhà văn cả đời ghim chặt tâm hồn chân chất, chất phác của mình về miền quê. Tâm hồn ấy được thể hiện sâu sắc qua nhân vật ông Hai trong tác phẩm nông thôn của tác giả.

Với vốn sống và trải nghiệm thực tế cuộc sống nông thôn, Cam Ranh xứng đáng là cây bút đặc sắc về đề tài làng quê Việt Nam. Mỗi trang viết của tác giả dường như được sinh ra từ cánh đồng, với mùi khói bếp cay nồng, với hương lúa chín, khao khát những cọng rơm cằn cỗi, hay những cánh cò trên cánh đồng mênh mông. Điểm đặc biệt là các tác phẩm của ông đều kết thúc trong ánh sáng cách mạng chứ không u tối như các nhà văn hiện thực đương thời.

Làng là tác phẩm ra đời trong những ngày đầu chống Pháp, khơi dậy trong lòng người đọc những suy nghĩ về những thay đổi trong tư tưởng và tình cảm của người nông dân. Câu chuyện xoay quanh nhân vật chính là ông Hai, một người đàn ông hào hoa và yêu làng chợ dầu của mình. Gia đình ông phải di dời do chiến tranh, nhưng ông vẫn mong ngóng tin tức từ làng. Hình ảnh ông Hai đau đớn được diễn tả rất chân thực khi nghe tin làng theo giặc. Kết thúc câu chuyện, ông Hai rất vui khi nghe tin nhà mình bị lửa thiêu rụi, làng không theo giặc. Với vai diễn này, ông thể hiện tình cảm của chính mình vượt lên trên nhận thức chung của những người nông dân trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Từ tình yêu quê, nhân vật đã được nâng lên thành tinh thần yêu nước mạnh mẽ, hy sinh tài sản cá nhân để duy trì lòng trung thành với đất nước.

Đến với làng, người đọc nhận thấy đầu tiên là ông Hai thể hiện tình yêu làng bằng cách khoe làng. Trước Cách mạng Tháng Tám, nhắc đến làng là ông tự hào về “người sinh ra” người làng trưởng bản, hào sảng của mình. Không chỉ vậy, anh còn khoe và khoe với mọi người: “Đường làng lát đá xanh. Trời mưa thì gió to, bão nổi thì bùn cũng không dính gót. Những ngôi nhà mái ngói. ở làng cũng gần như ở tỉnh ”. Sau Cách mạng Tháng Tám, vừa khoe làng, ông vừa kể những ngày cùng anh em đào đường, đắp bờ, đào mương, gánh đá. Điều này cho thấy rõ ràng rằng quan điểm của anh ấy đã thay đổi. Trước đây anh chỉ chú ý đến vẻ ngoài hào nhoáng thì nay anh lại nâng niu những kỷ niệm cùng mọi người xây dựng làng quê. Từ việc phô trương hình ảnh một đất nước xa hoa, anh ấy đã thay đổi quyết định. Làng còn tráng lệ, nhưng nay làng rất yêu nước và “tâm linh”.

Ngoài ra, tình yêu này còn được thể hiện khi gia đình anh sơ tán khỏi làng. Anh nhớ: “Ôi nhớ làng này, nhớ làng này lắm”. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi “làng” là nơi thân thiết, gần gũi, là nơi chôn rau cắt rốn, nơi gắn bó với bao ký ức sâu nặng của người nông dân. Sự gắn bó này hồi sinh linh hồn của những đồ vật tưởng chừng như vô tri vô giác.

“Khi tôi ở, nó chỉ là một nơi ở. Khi tôi đi, đất liền trở thành linh hồn.”

(Chuẩn bị hoa lan)

Điều mà người đọc trân trọng và khâm phục là tinh thần yêu nước. Dù rất muốn ở lại với anh em, giữ lại làng quê thân quen nhưng vì chủ trương của Bác nên anh đành làm theo, tự nhủ “tản cư cũng là kháng chiến”. Có thể thấy, ông Hai và những người cùng suy nghĩ như ông cho rằng ông tuân lệnh chỉ để Công cuộc Kháng chiến tiến triển suôn sẻ. Đó là một cách nghĩ đơn giản, nhưng nó rất có lý. Ở một nơi xa quê hương, hình ảnh một ông già chờ đợi tin tức về Chiến tranh chống Nhật thật đáng yêu. Mỗi khi báo tin chiến thắng vang lên trên đài là “bản năng của anh như muốn nhảy múa”, lúc đó anh rất vui và hò reo cùng mọi người. Tình yêu làng của ông Hai cũng là tình yêu của nhiều người Việt Nam trong kháng chiến chống Nhật. Chính tình yêu đó là động lực để họ giữ đất, giữ làng, giữ nét văn hóa truyền thống dân tộc.

Tình yêu làng của nhân vật gặp trở ngại khi nhà văn nghe tin làng Youshi là “người Việt đi về hướng Tây”. Anh giật mình khi nghe tin sét đánh: “Cổ câm hẳn đi, mặt tái tê… giọng nói đã biến mất”. Từ trên đỉnh cao của niềm vui, niềm tin của anh rơi xuống vực thẳm của sự đau đớn, xấu hổ vì tin tức quá bất ngờ. Người di dời đã nói với tin tức một cách thoải mái, tuyên bố rằng họ “ở ngay đó” khiến anh ta không thể không tin vào điều đó. Cảm nhận rõ nét đau đớn trên nét mặt, cử chỉ và giọng nói của ông lão. Làm sao anh không cảm thấy đau đớn và bàng hoàng, bởi trong sâu thẳm trái tim anh, Làng Youshi là một ngôi làng của những anh hùng, một ngôi làng của những cuộc nổi dậy và cách mạng. Nhưng giờ đây, mọi niềm tin, hy vọng, niềm tự hào trong anh đã hoàn toàn sụp đổ. Vì vậy, trên đường về nhà, “ông lão cúi đầu bỏ đi.” Ông xấu hổ không dám nhìn ai và tự vấn lương tâm. Không gì đau đớn và xót xa hơn giọng một cô điều dưỡng vang lên: “Cha mẹ, thầy cô ơi! Đói, ăn trộm, ăn trộm còn sống. Giống Việt Nam chỉ bán nước một lần”. Tình yêu Tổ quốc tan vỡ, tình cảm anh đau. Và chỉ với tình yêu quê hương sâu nặng, người ta mới có thể xem anh là điển hình của nỗi đau ấy. Không có gì đau đớn hơn việc lòng tự trọng của bạn bị hủy hoại bởi sự sỉ nhục. Còn gì đau hơn nỗi đau của một nơi mà tôi luôn tự hào và một nơi mà tôi xấu hổ?

Về đến nhà, tôi tức giận đến phát hờn. Khi ấy, ông cụ rơm rớm nước mắt, rít lên vì đau đớn và tủi nhục. Đồng cảm với nhân vật đó, và người đọc cảm thấy đau đớn, xấu hổ và phẫn uất trong từng cử chỉ, từng cử động của anh ta. Đây có thể là tác phẩm miêu tả nội thất độc đáo và thành công nhất của tác giả. “Nhìn những đứa con của mình, xót thương mình, nước mắt ông cụ cứ chảy dài. Có phải chúng cũng là những đứa con của làng quê Việt Nam cũng bị khinh bỉ?” Nghệ thuật độc thoại nội tâm đặc biệt miêu tả câu hỏi giằng xé trong tâm trí ông. Nếu anh không yêu làng đến thế, anh đã không đau khổ và xấu hổ như vậy. Nó căm thù bọn theo Tây phản làng, nắm chặt tay rít lên: “Chúng nó bay vào mồm ăn miếng cơm manh áo rồi đi bán nước là giống việt gian, nhục lắm”. Niềm tin và sự nghi ngờ trỗi dậy trong lòng anh. Anh ta kiểm tra mọi người trong đầu và nhận thấy rằng “không có cách nào để cam kết với một điều tồi tệ như vậy”. Ông đau xót nhớ lại cảnh “dân ghét, dân ghét bọn Việt gian bán nước”. Tác giả đưa nhân vật đi qua từng cung bậc tâm lý, đẩy lên cao trào rồi lại dội xuống như một vết xe đổ ở phần sau. Suy đi nghĩ lại, đối với một người nông dân chân chất, chân lấm tay bùn, tin làng tham chiến quả thực là một cú sốc quá lớn, một nỗi đau đớn, nặng nề mà họ phải chịu đựng.

Từ nỗi đau đớn, tủi nhục, tâm trạng của người ông thứ hai chuyển sang lo lắng, sợ hãi: “Đã ba bốn ngày rồi ông nội không bước ra khỏi cửa, đến bên ông chú cũng không. dám đến. Lang thang trong không gian chật chội đó, lắng nghe … âm thanh của phương Tây, Việt Nam, chiếc tạp dề màu cam. Anh cảm thấy mình đã mang nỗi xấu hổ của một người bán hàng nông thôn Việt Nam sang phương Tây. Anh ấy đã đi từ một người cởi mở, ấm áp trở thành một người ẩn dật, lo lắng.

Tình hình của anh ngày càng trở nên khó khăn và vô vọng khi bà chủ có ý định đuổi gia đình anh ra khỏi nhà, với lý do làng quê Việt Nam hiếu khách. Anh ấy đau khổ không phải vì anh ấy bị đuổi việc, mà vì anh ấy bị sa thải. Có lúc ông nghĩ về làng, nhưng rồi ông lại nghĩ: “Sao lại muốn về làng đó, họ đều theo Tây, về làng thì bỏ kháng chiến, bỏ cố hương.” Đàn ông.” Tình yêu nông thôn lúc này đã lớn lên thành lòng yêu nước, bởi dù tình yêu, niềm tin và lòng tự hào nông thôn đã bị lung lay, nhưng niềm tin vào các cụ và cuộc kháng chiến vẫn không hề nguôi ngoai. Đây là một ý thức lớn sâu trong tâm hồn người nông dân. Một người chỉ mới học một môn học phổ thông, chỉ biết vài chữ, sáng nào cũng đọc từng chữ trên báo, cùng mọi người bàn bạc tình hình, chúng tôi nghĩ tinh thần này rất đáng quý.

Thật khó khăn cho anh khi đưa ra lựa chọn: “Tôi rất yêu làng, nhưng tôi phải ghét làng ở phía tây”. Câu nói này thể hiện tấm lòng muôn màu muôn vẻ của ông đối với quê hương đất nước, ông đã đưa ra quyết định không nên về làng thì tốt hơn hết là không nên trở về làng, điều này thể hiện sự cống hiến trong suy nghĩ và cách sống của ông. Ước mơ lớn nhất của anh là trở về làng để gặp lại anh chị em của mình. Nhưng bây giờ, anh ta không chỉ bị buộc phải rời khỏi làng, mà còn bị cả làng ghét bỏ. Tất nhiên, đưa ra quyết định này, nhân vật này cũng đau đớn và xót xa hơn hầu hết. Dù quyết tâm nhưng anh vẫn không thể lay chuyển được tình cảm với quê hương. Đó là lý do tại sao anh ấy rất buồn và tổn thương. Người nông dân trong văn của Kim Ran là thế này, vừa yêu vừa hận.

Trong tâm trạng bị kìm nén và kiêu ngạo đó, anh chỉ biết tìm sự an ủi khi nói chuyện với cậu con trai nhỏ. Ông thứ hai đã có một cuộc nói chuyện chân tình với cậu con trai nhỏ (tên khốn nạn), giúp cậu bày tỏ tình yêu sâu sắc với Làng Zhuodao (nhà chúng tôi ở Làng Zhuodao), đồng thời bày tỏ lòng trung thành với kháng chiến, ông già của) . Đó là một cuộc trò chuyện đầy cảm xúc. Nỗi nhớ quê hương, tình yêu quê hương đất nước và nỗi đau khi nghe tin quê hương đuổi lính cứ trằn trọc mãi trong lòng những người già. Nhưng ông vẫn cháy bỏng niềm tin sắt son, tin vào các cụ, tin vào cuộc kháng chiến kiến ​​quốc. Ở một mức độ nào đó, niềm tin này đã giúp anh có thêm sức mạnh để vượt qua khó khăn này. Như đang tự nói với mình, tâm sự với lòng mình, tự nhắc nhở mình: hãy luôn “phụng dưỡng Bác Hồ Chí Minh”. Lòng yêu nước và tinh thần yêu nước sâu sắc và thiêng liêng. Đau xót khi nghe tin làng ta tham gia giặc dốt, nhưng tấm lòng trung thành kháng chiến không thay đổi.

Khi kết thúc câu chuyện, khuôn mặt buồn bã bỗng trở nên vui tươi và rạng rỡ. Ông thứ hai khi nghe tin cả làng không theo giặc, đi đâu cũng khoe: “Ở miền tây, nhà cháu bị cháy rồi chú ạ, cháy hết rồi! Tất cả là cố tình sai. Lừa dối”. Tất cả đều là dối trá. ” Hành động, “Hãy múa tay và hiển thị tin tức cho tất cả mọi người”. Thật tuyệt vời, khi ngôi nhà của anh ấy bị cháy, khi ngôi làng thân yêu của anh ấy bị thiêu rụi, anh ấy đã bày tỏ sự vui mừng và đi cho mọi người thấy sự mất mát của mình. Mất hết tài sản thừa kế nhưng anh không hề buồn, thậm chí còn rất vui, rất hạnh phúc. Phải chăng, niềm hạnh phúc lớn hơn đằng sau đó là lòng yêu nước trong sáng, kiên quyết chấp hành chính sách của Bác Hồ?

Tại sao bạn vui vì mất mát đó? Ông khoe rằng ngôi nhà của ông bị cháy để chứng tỏ rằng làng của ông không theo giặc. Vì, khi ngôi nhà của chính ông bị cháy rụi, đó là vinh quang phục hưng kháng chiến của làng Chợ Dầu anh hùng. Đó là một niềm vui kỳ lạ, một biểu hiện đau thương và xúc động về tình yêu quê, yêu nước, hy sinh cho cách mạng trong cuộc kháng chiến chống xâm lược. Những người nông dân giản dị và không cầu kỳ thà hy sinh ruộng vườn, nhà cửa còn hơn trở thành nô lệ hoặc mất đất mẹ.

Nhà thơ người Anh Lord Byron đã từng viết: “Ai không yêu đất nước của mình và đất nước của mình thì không thể yêu chút nào”. Lòng yêu nước của ông càng tỏa sáng hơn tình yêu của ông đối với làng quê thân yêu. Cảm xúc thăng hoa ấy là một nét đáng quý trong tâm hồn nhân vật – một người yêu quê hương đất nước. Tác phẩm đã kết thúc, nhưng tinh thần và vẻ đẹp của anh Hai và những người nông dân vẫn còn nguyên trong câu chuyện. Người đọc khó quên. Ông tiêu biểu cho vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Việt Nam thời chống thực dân Pháp: yêu quê, yêu quê hương, kiên cường kháng chiến. Vì vậy, truyện ngắn “Làng” xứng đáng là một trong những truyện ngắn xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại.

Biên kịch Jin Ran đã khéo léo khắc họa nhân vật, một lão nông nghèo khổ nhưng tình yêu quê hương đất nước vô cùng sâu nặng và nồng nàn. Ông Hai là biểu tượng của lòng yêu nước bất khuất của nông dân trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Thành công của truyện có lẽ là do tác giả hiểu sâu sắc về đời sống nông thôn Việt Nam. Từ suy nghĩ đến hành động, bức tranh chạm đến trái tim người đọc qua lời kể của nhân vật, khiến tác phẩm trở nên dễ hiểu và dễ đồng cảm. Khi đọc bản, ít nhiều người sẽ tin rằng đó phải là những nhân vật thường đi vào các tác phẩm của Jin Yuwen, chứ không phải là những câu chuyện dưới dạng tiểu thuyết. Hình dạng và mô tả tinh thần được xây dựng theo một cách đặc biệt. Tác giả tạo cho các nhân vật tình yêu làng như một cách khơi dậy lòng yêu nước nồng nàn, mãnh liệt. Nghệ thuật sử dụng khéo léo để dẫn dắt câu chuyện một cách tự nhiên, những âm thanh giản dị tạo nên nét nghệ thuật hấp dẫn cho tác phẩm.

Tóm lại, nhà văn Jin Woo kể câu chuyện về ngôi làng hoàn toàn bằng nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật và xây dựng tình huống truyện hợp lý, kết hợp với một số yếu tố bất ngờ. Và tâm hồn người nông dân Việt Nam gian khó trong kháng chiến. Qua tổng thể các tác phẩm về làng, đặc biệt là nhân vật ông Hai, ta thấy tình yêu làng gắn với tình yêu quê hương đất nước. Đồng thời, ngay bản thân tác phẩm cũng truyền tải thông điệp sâu sắc đến người đọc về lẽ sống cao cả, là lý do để người ta yêu nơi mình sinh ra và sống lâu như khi còn tồn tại trên đời. Trưởng thành, trân trọng và luôn tin tưởng. Trong một tương lai tươi sáng …

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Kiểu 10

Truyện ngắn Đất nước là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà văn Kim Nhật Thành. Lấy những ngày đầu chống Pháp làm bối cảnh, nhà văn Kim Lân thông qua vai ông Hai đã thể hiện chân thực nhất tình yêu quê, tình cảm yêu nước của người nông dân Việt Nam.

Có thể nói, tình yêu của anh dành cho Làng Youshi như máu thịt của chính mình. Anh yêu tất cả mọi thứ về làng, từ cành cây đến ngọn cỏ, từ con đường đến lối sống, tinh thần của làng. Đối với anh, làng là tất cả, và không gì có thể thay thế được tình yêu làng trong trái tim anh.

<3 Ông luôn gắn bó và trung thành với xóm chợ dầu gần mình. Trước cách mạng, mỗi khi ra ngoài, ông đều kể về làng quê của mình. Ông tự hào vì làng có con trai cả của một quan tổng đốc lớn nhất vùng, rồi hết lời ca tụng với những con đường lát gạch, những ngôi nhà ngói, giếng làng, v.v …

Nghe theo lệnh của ủy ban kháng chiến, anh phải đi tản cư, trong lòng anh đang suy nghĩ không được rời xa cái làng quê thân yêu ấy một chút nào, bởi theo anh “quê mẹ, đất tổ đã xa rồi còn gì. Tôi có thể làm gì? Không đau? “Sau khi rời làng, ông Hai nhớ làng bao nhiêu. Tình yêu quê hương đất nước như ngọn lửa cứ cháy mãi trong tim anh.

Sau tác phẩm, chúng ta thấy được ở nhân vật ông Hai tình yêu quê hương thống nhất, hòa quyện với lòng trung thành với cách mạng dân tộc, đất nước. Bản thân ông luôn tự hào rằng làng mình là làng kháng chiến, người dân trong làng đều là những người dũng cảm từ già đến trẻ.

Chính lòng yêu nước đã khiến ông vui mừng, tự hào về lòng quả cảm và thành tích chiến đấu của dân tộc, hàng ngày có thể đọc được câu: “Lòng anh cứ thế. Nhảy hết mình …”

Quá tự hào về truyền thống anh hùng của làng và lòng yêu nước sâu sắc bẩm sinh, ông Hai bàng hoàng, bàng hoàng, đau xót trước thông tin Chợ dầu theo giặc. Kết quả là bao nhiêu niềm tự hào về truyền thống bất khuất của dân làng chợ Dầu, bao nhiêu ước mơ trở về làng đồng loạt tan tành. Anh đau đớn như thể vừa chìm trong bóng tối dày đặc, nhục nhã và đau đớn.

Khi niềm tin, niềm kiêu hãnh và niềm kiêu hãnh vốn có trước sự xấu hổ, bế tắc và tuyệt vọng tột độ đột nhiên sụp đổ, anh không còn cách nào khác là dùng trẻ con để xoa dịu nỗi sầu muộn của mình, vì biết rằng trẻ con vốn dĩ rất trẻ con. Ngây thơ và trung thực. Qua lời nói hồn nhiên của cậu bé và tinh thần của cậu bé, người ông thứ hai đã tìm thấy sự an ủi, động viên, tìm được điểm tựa tinh thần, để rồi cuối cùng ông khẳng định: “Làng thì yêu, làng theo thì thù”. cách mạng và phụng dưỡng người cao tuổi, ủng hộ cuộc kháng chiến kiến ​​quốc.

Cho đến khi án oan: “Làng chọn con ngoài giá thú” được cải chính, nỗi oan của dân làng chợ Dầu mới được giải tỏa, nỗi day dứt trong lòng ông, kèm theo bao đau thương, tủi nhục mới được cất lên, và hai người họ dường như có một cuộc sống mới. Mặc dù làng của anh ấy bị cháy và ngôi nhà của anh ấy bị cháy, anh ấy vẫn hạnh phúc. Để rồi đến đây, người đọc chợt nhận ra tình yêu làng, nghĩa xóm và tinh thần kháng chiến của người dân chợ Dầu. Anh yêu thương người buôn dầu anh hùng này và đã anh dũng chiến đấu chống lại kẻ thù để bảo vệ làng quê, đất nước.

Chi tiết về một cụ già cứ xua tay cho biết ngôi nhà của ông đã bị cháy rụi … chỉ nhìn chi tiết này thôi, có vẻ vô lý vì căn nhà quá lớn đối với người nông dân. Ngoài ra, nó còn gắn với bao kỉ niệm vui buồn thiêng liêng của mọi người. Ai không đau buồn khi mất nó? Tuy nhiên, nam thứ hai lại làm động tác “múa may quay cuồng”, đó là biểu hiện của sự sung sướng tột độ. Niềm vui trước việc nhà ông Hai bị Tây đốt phá là một minh chứng hùng hồn cho thấy làng Dầu của ông vẫn kiên cường, một làng dũng cảm theo cách mạng, đứng chung với thực dân Pháp. Chắc tôi mất nhà và ông tôi rất đau và đau lòng. Nhưng dù thế nào thì nhà vẫn xây lại được, nhưng danh dự của làng thì đâu dễ gì lấy lại được? Anh quên đi mất mát và tự hào về vẻ đẹp và sức mạnh của làng quê, đất nước.

Niềm vui và nỗi buồn của anh luôn gắn liền với số phận của You Village. Lúc đó tôi mới biết anh yêu nước đến nhường nào! Tình yêu quê hương đất nước được mở rộng, thống nhất, quyện thành tình yêu quê hương sâu nặng, thiêng liêng. Từ tình yêu đất nước nồng nàn đến tình cảm yêu nước sâu sắc. Yêu nước cao hơn yêu nước. Đây là một nét đẹp truyền thống mang tinh thần thời đại. Ông Hai là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân thời chống Pháp. Chính những người nông dân yêu nước ấy đã góp công lớn làm nên những kỳ tích và chiến công hiển hách trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc lâu dài vĩ đại của dân tộc Việt Nam.

Tình yêu làng và phong trào yêu nước ở ông Hai (và những người lao động Việt Nam trong những ngày đầu chống Pháp) có tính chất bộc phát (trước cách mạng, họ có một tình yêu quê hương bẩm sinh, yêu nước. ) ý thức (họ yêu quê, yêu nước Đó là ý thức chống giặc ngoại xâm. Họ hết lòng theo cách mạng, phụng dưỡng người già, ủng hộ dòng. Chính sách của nhà nước kiên quyết ủng hộ cách mạng.

Jin Lan đã rất thành công khi tạo hình nhân vật ông Hai, một lão nông chân chất, chất phác, yêu làng quê chân chất. Từ yêu quê chuyển sang yêu quê hương, cưu mang người già, ủng hộ kháng chiến; từ tình yêu quê tự phát đến lòng yêu nước có ý thức của nhân vật ông Hai cũng là một sự chuyển biến mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam trong những ngày đầu chống Pháp.

Cảm nhận về nhân vật ông Hai – Kiểu 11

Trong mọi cuộc kháng chiến của dân tộc ta, lòng yêu nước và sức mạnh đoàn kết của toàn dân là vũ khí có sức mạnh to lớn, góp phần to lớn làm nên chiến thắng vẻ vang được ghi vào lịch sử. Truyện ngắn “Làng” của Kim Ran là một trong những tác phẩm ca ngợi tinh thần cách mạng và lòng yêu nước nồng nàn của nhân dân Việt Nam. Cụ thể, những nét đẹp ấy sẽ được thể hiện qua nhân vật ông Hai – một người có tình cảm sâu nặng với làng quê, quê hương, đất nước.

Tham khảo: Chị Google là ai? Chị google tên gì? Thông tin Tiểu sử chi tiết

Đối với người Việt Nam, làng không chỉ là một đơn vị địa lý hành chính mà là toàn bộ đời sống xã hội của họ. Nơi ấy lưu giữ tất cả những gì bền bỉ và bình dị nhất trong cuộc đời mỗi người. Vì vậy, làng là khái niệm đầu tiên của họ về từ “nhà”.

Nhưng trong “làng” của Jin Qilin, có thể thấy đó chỉ là cái nền làm nổi bật phẩm chất của một nhân vật, một người yêu quê, gắn bó với làng, đó chính là Mr. Vì trong truyện không có một chi tiết nào để miêu tả về Làng Youshi, nên người ta chỉ dùng lời của hai ông, bà, hoặc lời của bà, để viết chủ nhân của Làng Youshi … Trong truyện, phần lớn câu chuyện là niềm khao khát của ông Hai, bắt nguồn từ tình yêu làng tha thiết, chân thành.

Ông nội là một nông dân chăm chỉ. Nhưng anh không phải loại người hiền lành, ánh mắt và suy nghĩ không vượt ra khỏi lũy tre làng. Anh Hai có tính tình vui vẻ, lém lỉnh, hóm hỉnh của một người lao động nhập cư. Anh ấy có một điểm rất hài hước nhưng rất dễ thương và tạo sự thoải mái cho người đọc, đó là khi anh ấy đi nghe báo thì rất đau nhưng anh ấy không muốn người khác biết rằng mình đọc kém quá, đó là khi anh ta “hét lên” “Ngay cả ở đây cũng phụ thuộc vào tôi” Những người đọc báo cũng rất dài dòng, hãy đọc báo một mình, đừng đọc to cho người khác nghe. ”

Ngay cả cảnh anh nghe một người dân quân thậm chí không thể hiểu và đọc được một từ đã tái hiện rõ ràng không khí của cuộc kháng chiến. Anh ta rất thích được tham gia một cách nhiệt tình và hào hứng vào các cuộc thảo luận về “việc nhà nước”, và mặc dù anh ta cũng biết rằng mình chỉ là kiến ​​thức, nhưng anh ta không ngừng sảng khoái, phấn khích và tự hào. ..

Chỉ bằng một vài nét phác thảo, kim kỳ lân đã giúp người đọc hình dung ra hình ảnh một người đàn ông thực thụ, rất sống động và rất gần gũi. Qua lời nói và việc làm, từng cử chỉ, từng bước đi, tính cách của ông Hai được phơi bày rõ nét, bản thân chúng tôi có thể cảm nhận được rằng một người như ông có thể chịu đựng được không gian nhỏ bé trong lán. Ánh đèn dầu leo ​​lét, lẩm nhẩm tính toán những khoản tiền nhỏ nhặt hàng ngày của người vợ? Bí mật này khiến anh muốn nói chuyện với ai đó.

Anh ấy thích giao tiếp, anh ấy thích hiểu biết, anh ấy thích khoe làng của mình và khoe mọi thứ hơn những gì làng của anh ấy có. Vì làng cũng là anh, làng cũng là anh. Đó là cái nhìn bộc trực, dứt khoát và rõ ràng của một nông dân về chính trị: nếu như trước khi mải mê ca ngợi Làng Thống đốc, khi cảm thấy căm thù và cay đắng vì nó, anh ta lại khoe khoang, khoe khoang về thế giới của mình. Đó cũng là làng quê anh đi nghe kể về những ngày tổng khởi nghĩa và khởi nghĩa, nay làng đó đã trở thành làng “tôi” – làng anh và những người như anh. .

Xa làng và sống cuộc sống tù túng, hình ảnh làng quê trong tâm trí anh càng trở nên rõ nét hơn. Những gì ông từng nói với làng giờ đã trở thành niềm tin, niềm tự hào và khát khao của ông. Đêm nào anh cũng nói về làng, đôi khi anh như trách hàng xóm không nghe chuyện của mình, nhưng thực ra anh chỉ đang cố gắng để thỏa mãn nỗi nhớ và khao khát của bản thân.

Đặc biệt cách miêu tả tương phản nhân vật bà chủ biển của tác giả càng thể hiện rõ hơn tính cách của ông. Anh Hai vốn là người dễ gần, dễ dãi nhưng anh không thể chấp nhận được ở gần một người đàn bà đê hèn, tham lam và độc ác như vậy. Dường như chính tính cách của bà chủ nhà đã làm cho phẩm chất cao quý của anh được tỏa sáng. Vì ghét bà chủ nhà, lại còn ghét cả người chồng hiền lành vì không biết dạy vợ.

Làm thế nào mà ông già có thể nhốt mình trong một không gian nhỏ hẹp và đối phó với một người phụ nữ khủng khiếp như vậy? Vì vậy, anh ấy nghĩ, nếu có cơ hội, anh ấy sẽ ra đi ngay và để lại mọi thứ cho bạn.

Khoảnh khắc hạnh phúc nhất của anh có lẽ là vào buổi chiều hôm đó, khi anh đang đi trên con đường làng, mọi kìm hãm dường như tan biến, anh lao vào thế giới của riêng mình. Ông thứ hai đi nghe tin vui mừng vì thắng lợi của đất nước, mừng đến mức thắt ruột.

Ngay khi đang ngây ngất, anh ấy nghe thấy tin sét đánh ở làng mình. Tin tức không phải là ngôi làng của anh bị thiêu rụi hay ngôi nhà, mảnh đất và ngôi mộ của cha anh đã biến mất, mà tin xấu nhất là toàn bộ ngôi làng mà anh thường mong nhớ đã vượt biên giới sang phía tây. Thật tiếc khi ông, người đàn ông hóm hỉnh, ăn nói hàng ngày chờ đợi tin tức của làng xóm, giờ phải xấu hổ “giả bộ sang một bên”, “đầu xuôi đuôi lọt”.

Ngay lúc đó, anh ấy im lặng, “như thể không thở được”. Nhân đây, một người yêu quê tự hào về làng quê như bạn, bạn có thể tưởng tượng được nỗi đau và sự tủi nhục như thế nào? Lúc này, anh lại nhớ đến tình yêu của mình với làng. Làng quê ấy không chỉ là những điều bình dị trong cuộc sống của mỗi người như làng, ngõ, ao làng, giếng làng, con đường gạch … mà là một điều gì đó lớn lao hơn đó là niềm vinh dự, là chỗ đứng, và một lý do để trở thành một người đàn ông. “Cả nước Việt Nam, người ta ghê tởm cái giống Việt gian phản bội”. Khi đó, làng gắn với đất nước, trong ý thức của ông đó là cuộc kháng chiến chung của dân tộc.

Nhưng đó chỉ là suy nghĩ của riêng anh ấy và là quan điểm chung của mọi người trên khắp đất nước, từ những người ở vùng tự do đến những người ở vùng chiến tranh tạm bợ, từ phụ nữ phải di dời đến các bà nội trợ. Một mệnh lệnh rõ ràng đã được ban hành là “trục xuất tất cả dân làng” ra khỏi chợ dầu, những người không được phép ở lại. ông thứ hai cũng nghĩ đến chuyện quay lại Làng nhưng ông phản đối “yêu làng chân chính, yêu làng thì phải ghét tây”, đó là nỗi đau và sự giằng xé nội tâm của ông.

Ông nội thứ hai không biết phải hỏi ai, vì vậy ông chỉ có thể nói chuyện với cậu con trai nhỏ hơn – tự giải thích về làng. Chúng ta có thể dễ dàng cảm nhận được ông vui mừng như thế nào khi biết tin làng của ông không có giặc, còn lại là bịa đặt.

Có lẽ trên đời này chưa có ai dùng cái giọng điệu và tâm trạng của mình để khoe “Nó đốt nhà tôi, cháy rụi” từ đầu làng đến đuôi làng. Có lẽ, vụ cháy nhà của ông là minh chứng cho sự hồi sinh của một làng – làng chợ dầu kiên cường.

Ông nói một cách hào hứng và đầy phấn khích: “Tin, tin chúng tôi sẽ sang Việt Nam. Nói dối! Tất cả chỉ là dối trá! Hoàn toàn sai mục đích”. Chi tiết này thể hiện tình cảm mãnh liệt của ông đối với làng. Khi hay tin, ai cũng mừng cho anh, kể cả bà chủ nhà nghịch ngợm. Thái độ của bà khiến mọi người bất ngờ, nhưng đó cũng là thái độ của những người Việt Nam đang sống trong khí thế cách mạng, đồng thời là sự đồng lòng, đoàn kết, yêu nước trên hết của toàn dân. nước.

Có thể khẳng định linh hồn của truyện ngắn “Làng” chính là ông Hai. Cam Ranh là người rất tài năng, trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Nhật, ông đã khắc họa hình tượng người nông dân Việt Nam mang đậm bản sắc riêng của người nông dân Việt Nam trong những bức chân dung sinh động và đẹp đẽ. Họ chỉ là những người nông dân hiền lành, hơi nhỏ bé nhưng bản thân họ đã có những phẩm chất tốt đẹp và lòng yêu nước nồng nàn. Chính họ sẽ góp phần vào cuộc kháng chiến chung của đất nước.

Cảm nhận vẻ đẹp của nhân vật ông Hai

kim uni là nhà văn chuyên viết truyện ngắn. Anh ấy viết không nhiều, nhưng anh ấy viết hay, về nông dân, và đặc biệt là những may mắn nhỏ. Một số tác phẩm tiêu biểu của ông là Vợ nên chồng, Vợ nhặt … và trong đó có làng quê. Điều nổi bật trong truyện ngắn này là vẻ đẹp của ông Hai.

“Làng” được thành lập vào năm 1948, trong những năm đầu của cuộc chiến tranh chống Pháp ác liệt. Nhân vật chính là anh Hai, người đã phải rời làng Youshi để đi sơ tán. Bỗng một hôm, nghe tin làng mình có giặc. Để anh Hai gặp nạn và thể hiện vẻ đẹp của nhân cách người nông dân.

Trước hết, anh Hai là một người rất yêu quê, yêu quê hương đất nước.

Trong trại, anh thường khoe khoang về làng với tất cả tình yêu và niềm tự hào của mình. Anh tự hào về con đường xanh trong làng mình, về mưa lầy lội gót giày, tự hào về dinh thự của thống đốc … Khi nghe tin làng theo giặc, nhất là khi nghe “Chúng tôi vừa ở dưới …” Sau khẳng định như vậy, người đàn ông thứ hai không thể tin vào tai mình. Kim uni miêu tả một cách nghệ thuật một tập hợp các diễn biến tâm lý phức tạp. Anh ta trả tiền nước, đứng dậy, “mỉm cười”, “ngậm miệng lại một cách tự mãn”, và nói “ha, nóng quá, đi thôi”. Câu nói đó, đau đớn và đau đớn như chạy trốn bây giờ, không muốn ai phát hiện ra mình là dân làng chợ dầu. Nếu nói anh ấy đã tự hào như thế nào trên đường đến phòng thông tin, thì bây giờ anh ấy đang “gục đầu xuống”. Về đến nhà, nhìn thấy các con anh đã “rưng rưng nước mắt”. Những giọt nước mắt đau đớn. Anh nghĩ về thân thế của mình, gia đình và dân làng Việt Nam. Anh chuyển từ đau đớn sang tức giận, rít lên: “Chúng nó bay vào mồm ăn miếng cơm manh áo gì đó, làm thằng bán nước giả Việt Nam”. Nhưng bản thân anh cũng không chắc lời mình nói. Hàng loạt câu hỏi hiện ra trong đầu anh. Anh nửa tin, nửa không muốn tin. Anh vừa xác nhận vừa phủ nhận. Anh căng thẳng, suy nghĩ nhiều. Điều này cũng xuất phát từ tình cảm sâu sắc của anh ấy dành cho Làng Youshi. Khi ngôi làng của anh được khôi phục lại sự trong sạch, anh mừng quá tuyên bố “Nó đốt nhà em rồi chú ơi, thiêu rụi hết rồi!”. Chi tiết có vẻ mâu thuẫn, nhưng chắc chắn rằng làng chợ dầu của anh không phải Tây, không Việt, nhưng cũng có tinh thần chiến đấu. Ngôi làng đang hồi phục sau trận hỏa hoạn thiêu rụi ngôi nhà của anh, và tình yêu của anh dành cho nó vẫn còn nguyên vẹn.

Ông cũng là một nông dân yêu nước. Hàng ngày, ông thường đến phòng thông tin để nghe tin tức về Chiến tranh chống Nhật và thời sự thế giới. “Ruột của anh nhảy múa” khi nghe tin một em nhỏ “tự nguyện bơi ở hồ Hoàn Kiếm”, một trung đội trưởng giết bảy tên địch, và biết bao tin tức chiến tranh. Khi biết được làng Youshi đang đánh đuổi kẻ thù, anh phải lựa chọn giữa yêu làng và yêu nước. Cuối cùng, anh khẳng định chắc nịch rằng “làng thì yêu thật nhưng làng theo tây thì nhất định ghét”. Vì vậy, ông đã chọn đi theo kháng chiến, tin tưởng Bác He. Điều này cũng phản ánh tư duy tiến bộ của người nông dân và đạt được lòng yêu nước cao hơn, bao trùm lên tình yêu quê. Suy cho cùng, quyết định này cũng là để bảo vệ hai tình cảm thiêng liêng này.

Vẻ đẹp của ông Hai là vẻ đẹp của một người nông dân chất phác, hiền lành, kết hợp giữa tình yêu đất nước và lòng yêu nước. Ông Hai gợi nhiều yêu thương, trân trọng và ghi dấu ấn trong lòng người đọc.

Cảm nhận những giọt nước mắt của nhân vật

Cam Ranh là một gương mặt nổi bật của nền văn học Việt Nam hiện đại, ra đời vào khoảng thời gian Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Jin Ran viết không nhiều, nhưng người viết để lại cũng đủ để khẳng định văn xuôi của một gương mặt duy nhất, một phong cách quê mùa. Hầu hết các tác phẩm của Jin Lan đều xoay quanh chủ đề nông thôn. Ông chủ trương viết về những người nông dân nghèo vì họ luôn chịu thiệt thòi. Điển hình là hình ảnh ông Hai trong truyện ngắn “Làng”, vẻ đẹp và sự phát triển của ông vô cùng nổi bật qua chi tiết ông rơi nước mắt khi nhìn con.

Tác phẩm này ra đời trong bối cảnh Phong trào kháng chiến nhân dân sơ tán năm 1948, ông là người dân xóm chợ Dầu nhưng đã cùng gia đình chuyển đi địa điểm khác để phục vụ phong trào kháng chiến. Chính nơi đây, anh đã nghĩ về ngôi làng thân yêu của mình với nhiều cảm xúc và suy nghĩ xúc động …

Truyện ngắn của nhà văn Kim Ran khám phá vẻ đẹp của người nông dân trong hoàn cảnh lịch sử mới – cuộc chiến chống thực dân Pháp. Từ hoàn cảnh lịch sử đó, vẻ đẹp của trái tim người nông dân được khai quật lên một tầm cao mới: sự hòa quyện của tình yêu nông thôn, tình yêu nước, tình cách mạng. Người nông dân hồn nhiên, yêu làng quê như tình cảm của con người, trước tình hình lịch sử mới tất yếu sẽ hòa quyện tình yêu nước, tình cách mạng. Gamzatov từng khẳng định: “Biệt ly được nhưng không thể ly nhà với người. Một ý kiến ​​rất xác đáng về trường hợp của anh Hai và xóm chợ dầu”.

Những câu văn thể hiện tình cảm thật xúc động: “Nhìn lũ trẻ mà thấy thương mình, nước mắt ông cụ cứ chảy dài… Chúng nó cũng là những người con của làng quê Việt Nam? Sướng không? Chết tiệt, bằng tuổi ông trước. .. ”. Cảm giác tủi nhục và bị phản bội hành hạ nỗi đau khổ của người già. “Chà! Xấu hổ quá, cả làng Việt ơi! Làm sao buôn bán được. Hai người sống trong không khí ảm đạm:” Nhà vắng tanh, quạnh hiu, bếp lửa nhờ người giúp đỡ, khuôn mặt lo lắng của bà lão thoáng hiện lên một đèn. Tiếng thở của ba đứa trẻ tựa đầu vào nhau chìm vào giấc ngủ êm ái, nghe như tiếng thở trong phòng. “Ông hai ăn không ngon, ngủ không yên, lúc nào cũng trằn trọc, tủi nhục không yên, không dám nói đến chuyện đó, phải gọi câu chuyện phản bội là” cái thứ đó “. -Không chờ đã. anh ta đều nín thở và lui vào một góc nhà.! Một lần nữa. ”.

Khi chán nản, anh thủ thỉ tâm sự về những đứa con của mình, rất hồn nhiên. Dù xao xuyến, nhưng niềm khao khát và tình cảm dành cho Làng Youshi dường như đã ngấm vào máu thịt của anh. Anh hỏi quê tôi ở đâu để tôi nói đến xóm chợ dầu của anh. Ông đã giãi bày nỗi lòng và khóc cùng con để khẳng định lại lòng trung thành tuyệt đối với cách mạng và với các cụ. Từng động thái, từng lời nói, từng nét mặt, dù là tình cảm nhỏ nhặt nhất của ông lúc này đều chứng tỏ tình yêu quê hương đất nước của người nông dân này đã có những chuyển biến sâu sắc trong ý thức cách mạng, bản sắc và bản sắc, ý thức giai cấp.

Với điều này, anh ấy muốn nói với chính mình và trút hết nỗi lòng của mình. Ông yêu cầu con trai nhớ câu “gia đình chúng tôi ở làng Youshi” và để ông biết lòng trung thành của ông với chiến tranh và cách mạng được ghi dấu bởi người cao tuổi, “Anh em và các đồng chí biết, cha con của ông già kiểm tra các cha con trên cổ. Lòng con gái là thế này, không bao giờ dám sai, chết không bao giờ dám sai. ”. Đó là tình cảm sâu nặng, thiêng liêng, chân thành, bền chặt giữa những người nông dân đối với quê hương, đất nước, với cách mạng và Bác. Ông

Tác giả thấy được đức tính đáng trân trọng của người nông dân chân lấm tay bùn. Tính ông Hai xuất phát từ tính thích khoe khoang, thích chuyện làng, chuyện làng, người nghe có thích hay không; đặc điểm tâm lý cộng đồng là có thực, vui buồn của làng, vui buồn của làng, và nông dân cảm thấy làng bị phản bội. Diễn biến của các trạng thái tâm lý tủi nhục và xót xa.

Tác phẩm thể hiện tình yêu quê hương gắn bó thủy chung son sắt, đồng thời cũng là nét mới trong tâm thức, tình cảm của người nông dân trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp vừa qua. Cùng nhân dân cả nước tô thắm trang sử vẻ vang chống giặc ngoại xâm của cha ông ta. Xây dựng trạng thái tâm hồn một cách sâu sắc và tài tình chính là thành công lớn của truyện ngắn Làng. Bằng cách này, việc khám phá chiều sâu của cảm xúc và tâm lý nhân cách của Jin Woo đã được nâng lên một tầm cao mới. Tác giả đã gửi lại một mảnh tình “làng quê”, một mảnh ghép niềm tin của người nông dân Việt Nam những ngày đầu chống Pháp gian khổ. Trong tâm sự của mình, Kim Ran cho biết: “Nói đến lòng yêu nước thì cảm thấy xa vời lắm, nhưng tình yêu làng thì thật gần gũi, gắn bó. Với người Việt Nam, làng đã nuôi dưỡng những con người trưởng thành cả về vật chất. và đời sống tinh thần. Con người. Tình yêu sâu sắc của Jin Lan dành cho ngôi làng đã phát triển thành một tổ hợp mang tính cách mạng.

Cảm nhận vẻ đẹp và phẩm chất của nhân vật ông Hai

Trong văn học hiện đại Việt Nam, Cam Ranh được biết đến với những truyện ngắn về hình ảnh người nông dân và bức tranh về cuộc sống nông thôn. Truyện ngắn “Làng” của Cẩm Lân đã khắc họa chân thực hình ảnh những người nông dân tham gia cách mạng thuở sơ khai. Họ không phải là những người suốt ngày sống lầm lũi nơi ruộng vườn, cam chịu số phận mà là những người nông dân tảo tần, yêu quê, yêu cách mạng, yêu quê hương đất nước. Nhân vật ông Hai trong các tác phẩm của ông là một minh chứng.

Truyện ngắn “Làng” viết về một tình cảm thường thấy của người Việt Nam trong kháng chiến chống Nhật: tình yêu quê hương đất nước. Đây là tình cảm cộng đồng. Song kỳ lân vàng mã đáo thành công là thể hiện được tâm tư, tình cảm chung bằng sự thể hiện cụ thể, sinh động của con người. Đặc biệt là nhân vật ông Hai.

<3 Ông luôn gắn bó và trung thành với xóm chợ dầu gần mình. Trước cách mạng, mỗi khi đi ra ngoài, ông đều nói về làng của mình, chỉ có “cuộc đời” của trưởng làng. Ông lão có vẻ rất tự hào về phần đời đó, vì nó có bề dày lịch sử và một phần đóng góp của ông: "Chết đi! Chết rồi, tôi chưa bao giờ thấy một dinh thự nào tốt như trang viên cũ trong làng tôi ở đó. là nhiều tài sản, vườn tược và cây cảnh trông giống như hang động. ”Sau đó, ông ca ngợi những con đường lát gạch, những ngôi nhà lợp ngói, giếng làng, v.v. với niềm tự hào lớn.

Sau cuộc khởi nghĩa, anh vẫn khoe khoang về làng, nhưng anh không bao giờ nhắc đến Lăng Tỉnh trưởng. Bởi lẽ, giờ ông hiểu rằng để xây được cái lăng đó, ông và người dân trong làng phải khổ sở lắm. Nhắc đến làng, ông còn nhắc đến “những ngày khởi nghĩa ác liệt làng ông tham gia thể thao từ khi trời nhá nhem tối. Trong lúc luyện quân, cả một ông già râu tóc bạc phơ vác gậy đánh một hai. bài tập. ” Anh nhớ rất rõ “những cái hố, cái rãnh và cái hào trong làng” trong tâm trí. Dù người nghe thích hay không, anh ấy vẫn nghiện nói về ngôi làng của mình.

Vì vậy, những ngày phải đi tản cư, lòng ông cứ băn khoăn không muốn rời xa ngôi làng thân yêu ấy một chút nào, bởi theo ông “quê cha, đất tổ một thời đã mất. . Không có đau buồn “. Sau khi rời làng, dù ông Hai có nhớ làng đến mấy. Đôi khi nghĩ lại, anh chợt nghĩ đến những ngày cùng anh em làm rẫy, rất muốn được về làng đắp bờ, đào mương, cùng người khác chuyển đá. Niềm khao khát đó đã dày vò anh, trào dâng trong tim anh. Vâng: “Khi tôi ở đây, chỉ là một nơi ở; khi tôi ở trên cạn, tâm hồn tôi trở thành một linh hồn” (Bài ca Thuyền – Chelan Viên)

Sau tác phẩm, chúng ta thấy được ở nhân vật ông Hai tình yêu quê hương thống nhất, hòa quyện với lòng trung thành với cách mạng dân tộc, đất nước. Bản thân ông luôn tự hào làng mình là làng kháng chiến, người dân trong làng từ già đến trẻ đều dũng cảm, bất khuất. Chính lòng yêu nước của ông đã khiến ông vui mừng, tự hào về lòng quả cảm và thành tích chiến đấu của dân tộc mà ông thấy hàng ngày: “Ruột của ông cứ nhảy múa …”

Quá tự hào về truyền thống anh hùng của làng và lòng yêu nước sâu sắc bẩm sinh, ông Hai bàng hoàng, bàng hoàng và đau xót trước thông tin chợ dầu: “Chủ tịch Việt lừa đảo. Bỏ qua”. Tự hào về truyền thống bất khuất của vùng đất “chôn nhau cắt rốn” này, bao ước mơ trở về làng quê bỗng chốc tan tành mây khói… Anh đau khổ đến nỗi như vừa lạc vào một bóng tối dày đặc. Là một cư dân của làng Youshi, anh Hai cảm thấy xấu hổ: “Nước mắt chảy ra”.

Đó là những giọt nước mắt của lòng căm thù, nỗi đau và sự nhục nhã của Người Sắt trung thành với Cách mạng. Ông từng rất yêu làng, nhưng giờ nghĩ lại, ông lập tức phản đối: “Sao lại đòi về làng đó, bọn chúng nó theo Tây rồi! Về là bỏ kháng chiến, bỏ cái ông già phía sau. “Hồ? “Lời nhận xét của ông thật cao cả biết bao! Hơn nữa, ông còn chửi những kẻ có tư tưởng bán nước là phải cảm thấy thấp kém:” Ăn cơm, bỏ miệng ăn cái gì mà công việc nước lại vận động thế này? ” ”

Khi bị bà chủ đuổi về làng, anh càng cảm thấy đau đớn và khổ sở hơn, và lòng căm thù làng quê Việt Nam ấy đã trỗi dậy từ tận đáy lòng anh. Bằng cách nói chuyện với con trai mình, ông Hai đã bày tỏ tình yêu sâu sắc của mình đối với làng Zhuodao (nhà của chúng tôi ở làng Zhuodao), lòng trung thành và sự trung thành của ông với chiến tranh, và ông già (ông sẽ chết như thế nào sau khi chết)? Dám giản dị bây giờ), một lòng sống vì đất nước: “Làng thì thương lắm, làng theo tây thì phải ghét”.

Dù tin bộ binh sau lưng đánh giặc ở chợ dầu trùng điệp trong lòng ông lão nhưng trong lòng ông vẫn có một niềm tin sắt đá, tin tưởng vào ông đồ và sự nghiệp kháng chiến của dân tộc. Ở một mức độ nào đó, niềm tin này đã giúp anh có thêm nghị lực để vượt qua khó khăn này.

Càng buồn, càng già, càng vui, càng rạng rỡ khi nghe tin Làng Bạn được cải chính. Vui mừng khôn xiết, anh đi báo tin cho cả xóm. Đồng thời, lấy việc ông Tây đốt nhà làm bằng chứng xác thực, thuyết phục nhất: “Nó đốt nhà tôi, thiêu rụi tất cả… nói láo, dối trá, tất cả đều sai mục đích”.

Anh ấy phải bình an trong việc bảo vệ tin đồn thất thiệt đó. Người nông dân đáng kính sẵn sàng hy sinh tất cả, không đầu hàng kẻ thù. Họ sẵn sàng hy sinh của cải và tính mạng của mình cho đất nước. Đây là một truyền thống tốt đẹp ở nước ta từ bao đời nay.

Khi nhắc đến kỳ lân vàng, người ta thường nghĩ đến hai tác phẩm độc đáo là “Chọn vợ” và “Hồn quê”. Trong hai tác phẩm này, ông đã thể hiện cái nhìn sâu sắc trong việc định hình hình tượng người nông dân trong Cách mạng tháng Tám và những người nông dân lần đầu tham gia cách mạng.

Hình ảnh ông Hai có thể được xem là sợi dây liên kết giữa những người nông dân xưa với những người nông dân đang làm chủ cuộc sống mới. Những tình cảm đẹp đẽ với làng quê, cánh đồng, con trâu, cái cày vẫn còn mãi trong lòng tôi… Nhưng tâm hồn họ trong lành, lành mạnh, không như sự bơ vơ, bơ vơ lẫn lộn trong số báo cuối đời “Đi đường” của ông. Chú gà trống Ruan Gonghuan trong “Tắt đèn” của Ngô Dật Phu, hay nói đúng hơn là hình tượng chi phèo, lão hạc của Tào Tháo phải chọn cái chết để giải quyết số phận bi thảm, bế tắc của mình.

Từ tình yêu đặc biệt dành cho mảnh đất “tình yêu mù quáng”, họ dần trung thành với cách mạng, với ông cố, với đất nước. Có thể nói, trong số những người nông dân xuất hiện trong các tác phẩm văn học sau Cách mạng Tháng Tám, không thể không kể đến hình ảnh người ông thứ hai của nhà văn Jin Qilin.

Khi lục lại tư liệu về cuộc kháng chiến chống Nhật, chúng ta không ít lần bắt gặp hình ảnh những người nông dân yêu nước như anh Hai. Đó cũng chính là hình ảnh Vườn chim ông già trong truyện ngắn “Giấc mộng vườn chim ông già” của tác giả Công tước, kèm theo nỗi “đau rừng” đứt ruột khi Rừng tràm và Vườn chim bị tàn phá bởi giặc ngoại xâm… Nguồn vui của anh thật giản dị Giản dị: “Ra khỏi bãi chim này với bộ đội, không cản nổi”.

<3 Từ tình yêu đất nước nồng nàn đến tình cảm yêu nước sâu sắc. Yêu nước cao hơn yêu nước. Đây là một nét đẹp truyền thống mang tinh thần thời đại. Ông Hai là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân thời chống Pháp. Chính những người nông dân yêu nước ấy đã góp công lớn làm nên những kỳ tích và chiến công hiển hách trong sự nghiệp bảo vệ Tổ quốc lâu dài vĩ đại của dân tộc Việt Nam.

Tình yêu làng và phong trào yêu nước ở ông Hai (và những người lao động Việt Nam trong những ngày đầu chống Pháp) có tính chất bộc phát (trước cách mạng, họ có một tình yêu quê hương bẩm sinh, yêu nước. ) ý thức (họ yêu quê, yêu nước Đó là ý thức chống giặc ngoại xâm. Họ hết lòng theo cách mạng, phụng dưỡng người già, ủng hộ dòng. Chính sách của nhà nước kiên quyết ủng hộ cách mạng.

Trong truyện ngắn này, Jin Woo đã thể hiện khá nhạy bén trong việc khám phá và thể hiện tâm lý nhân vật. Đặc biệt giỏi miêu tả Mr. Có khi tác giả miêu tả tâm lý qua cử chỉ, nét mặt, lời nói và những biểu hiện bên ngoài khác… Có khi tác giả miêu tả trực tiếp nội tâm của nhân vật.

Thành công của truyện ngắn “Làng” còn phải kể đến nét độc đáo của ngôn ngữ nghệ thuật, đặc biệt là ngôn ngữ nhân vật. Kim Ran vốn hiểu biết và gần gũi với những nhân vật của công chúng, được tác giả cho phép họ nói, suy nghĩ và hành động một cách rất tự nhiên, bộc lộ tâm lý và tính cách rất tự nhiên. di chuyển.

Ngôn ngữ của ông – cả trong đối thoại và độc thoại – thể hiện lời nói và cách suy nghĩ của một người nông dân già yếu, có chí với làng và yêu cách mạng. Đây chính là lòng trung thành của người ông thứ hai đối với đàn con thơ dại và chính là lời trăn trối của chính ông: “Anh em, đồng chí biết ơn cha con. Lòng cha con là thế, không bao giờ dám mắc sai lầm” …

Bằng cách tạo tình huống truyện độc đáo, bất ngờ; bút pháp miêu tả tâm lí, nhân vật đặc sắc; cách sử dụng ngôn ngữ nhân vật điển hình …, tác phẩm đã khắc họa sinh động ông Hai, một nhân vật vừa yêu quê vừa kết hợp yêu nước. tình cảm và tinh thần chiến đấu của người nông dân. Đầu cuộc chiến tranh với Pháp, ông phải rời làng tản cư. Đọc câu chuyện này, ai trong chúng ta không cảm thấy yêu và tự hào về lớp học mà tổ tiên mình từng theo học … Nhân vật ông nội thứ hai của nhà văn Kim Woo trong truyện ngắn đồng quê góp thêm một minh chứng cho lòng yêu nước và tinh thần yêu nước. Người Việt Nam yêu quê hương đất nước.

Xem thêm: Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc 2 Dàn ý & 11 bài văn mẫu hay nhất