Văn mẫu lớp 10: Phân tích đoạn trích Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ 2 Dàn ý & 14 bài phân tích Chinh phụ ngâm

Phân tích bài Tập làm văn của đoàn thi gồm dàn ý và 14 ví dụ dưới đây không chỉ giúp các em học sinh có thêm nhiều ý tưởng hay về bài làm văn mà còn nâng cao cảm nhận về tác phẩm. Để hiểu được tình cảm, suy nghĩ của tác giả về con người và xã hội đương thời.

Đoạn trích “Tình huống cô đơn của người chinh phục” để lại nhiều dư âm sâu sắc trong tâm trí người đọc, về nỗi xót xa, đau đớn, khao khát, cô đơn và lẻ loi của người chinh phục. Phụ nữ đã kết hôn trong quân đội. Người đọc vận dụng để hiểu được tình cảm, suy nghĩ của tác giả về con người và xã hội đương thời. Ông tố cáo chế độ phong kiến ​​thối nát, những cuộc đấu tranh bất công kéo dài, đồng thời ca ngợi tình yêu thương cao cả. Vậy đây là 14 bài phân tích nỗi cô đơn của người chinh phụ, mời các bạn cùng tham khảo.

Bạn đang xem: Bài văn tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ

Phân tích tóm tắt về sự cô đơn của những kẻ chinh phục

Đề cương số 1

Tôi. Mở

• Đôi nét về tác giả dang trần tình và dịch giả đoạn thi: tên tuổi, nhân vật, sự nghiệp văn học
• Giới thiệu tác phẩm chính của tác giả (hoàn cảnh sáng tác) và đoạn trích Nỗi cô đơn của người thiếp (vị trí, nội dung đoạn trích).

Hai. Nội dung bài đăng

1. 16 câu đầu: Nỗi cô đơn, lẻ loi của người chinh phụ.

Một. Sự lặp lại nhàm chán, vô vị.

– “bước đi âm thầm”: Bước đi lặng lẽ trên mái hiên vắng.

<3

→ Hành động không tự nguyện lặp lại, thể hiện sự bất lực và không chắc chắn của người chinh phục

-Từ “vắng anh ạ”: không chỉ gợi sự tĩnh lặng của không gian mà còn thể hiện sự trống trải trong lòng người chinh phụ

b. Thức dậy và chờ tin tức từ chồng

– Ngày:

• Người chinh phục đặt hy vọng vào tiếng chim ưng – loài chim mang lại tin tốt lành.
• Nhưng thực ra “làm những gì bạn có thể”: tin tức về chồng vẫn im lặng.

– Buổi tối:

• Người chinh phụ thao thức dưới ngọn đèn, mong ngọn đèn biết tin chồng, sẻ chia nỗi lòng.
• Sự thật: Bài thơ “Chiếc đèn không biết” “Lòng Tôi Buồn” có hình thức khẳng định và phủ định đặc biệt, dù ngọn đèn có biết hay không, vì đó chỉ là một vật vô tri, không thể chia sẻ cùng trái tim. người chinh phục.
• So với bài dân ca “Chiếc khăn piêu”, bài hát này cũng có hình ảnh ngọn đèn. Nếu “ngọn đèn” trong ca dao là người bạn tâm giao với người phụ nữ, thì “ngọn đèn” đung đưa ở đây lại càng khoét sâu thêm nỗi đau trong lòng người.

– So sánh hình ảnh “Đèn lồng hoa” và “Đường nét cơ thể”.

• Bấc “hoa đèn” thực chất là than củi. Giống như ngọn đèn cháy hết mình, chỉ có hoa đèn tàn, một người phụ nữ hết lòng chờ đợi chồng, nhưng cuối cùng lại nhận được sự cô đơn, trống trải.
• Kể về nỗi cô đơn của Cuiqiao khi tạm biệt người chú của mình và trở về với bóng ngôi sao năm cánh:

“Người về bóng năm tấc / Người đi ngàn dặm một mình”

c. Nhận thức khác thường của người chinh phục về môi trường bên ngoài.

• “Cây cau”, “Sương”, “hoa”: những hình ảnh gắn liền với cuộc sống thôn quê yên bình
• Từ láy “eo éo, nổi lềnh bềnh”: cảnh tả tơi, rùng rợn, rùng rợn.

→ Dưới con mắt cô đơn và trống rỗng của người chinh phụ, cảnh tượng cuộc sống vốn dĩ êm đềm thanh bình nay trở nên dị thường, hoang vu và lạnh lẽo. Đó là một cách tả cảnh để gợi tả tình yêu.

d. Cảm giác khác thường của người chinh phục về thời gian.

• “Long Time”, “Deep Sadness”: Thể hiện nỗi nhớ trải dài vô tận.
• Biện pháp so sánh cùng với những từ ngữ xúc động, có giá trị “dài, dài” truyền tải một cảm giác khác thường về thời gian, từng phút từng giờ nặng nề như thời gian trôi qua. Một năm dài, thời gian càng dài, thời gian càng nặng. buồn.

→ Đoạn thơ miêu tả nỗi cô đơn tột cùng của người chinh phụ

e. Cố gắng duy trì các hoạt động sinh hoạt hàng ngày.

-Các đoạn từ “Struggle”: Nhấn mạnh nỗ lực mà những người chinh phục tự ép mình

– Xung đột giữa lý trí và cảm xúc:

• Thắp hương tìm kiếm sự tĩnh lặng, nhưng tình yêu trống rỗng, những suy nghĩ trăn trở, là điềm báo không lành
• Nhìn vào gương, chỉ để thấy khuôn mặt đầy nước mắt của cô ấy.
• Cố gắng hồi tưởng lại ký ức của hai vợ chồng bằng cách chơi đàn hạc và đàn nguyệt, nhưng lo lắng về điềm xấu. Lo lắng không chỉ thể hiện sự cô đơn mà còn thể hiện sự khao khát hạnh phúc lứa đôi của người phụ nữ.

⇒ Phụ đề:

– Nội dung: Khắc họa nỗi niềm, nỗi cô đơn, trống trải của người phụ nữ, ẩn sau đó là thái độ đồng cảm, sẻ chia của tác giả đối với nỗi khổ của con người.

– Nghệ thuật:

• Giọng thơ buồn, trăn trở, nhẹ nhàng, trầm lắng
• Thông qua hành động, yếu tố ngoại cảnh và độc thoại nội tâm của nhân vật, nội tâm nhân vật được khắc họa một cách khéo léo và tinh tế
• Phép tu từ: so sánh, ám chỉ, thán từ.

2. Khát vọng của kẻ chinh phục.

Một. Khát vọng của kẻ chinh phục.

• “Gió Đông”: Làn gió xuân mang đến sự ấm áp và tràn đầy sức sống
• “Thiên nhiên”: một huyền thoại chỉ ra một biên giới xa xôi
• “Daughter of Gold”: một phép ẩn dụ cho trái tim của kẻ chinh phục (buồn bã, cô đơn, lo lắng, trống rỗng, hy vọng và sau đó là thất vọng)

→ Sử dụng ẩn dụ và câu chuyện để thể hiện niềm hy vọng và nỗi nhớ của người chinh phục trong gió xuân nơi chiến trường xa xôi, để người chinh phục có thể hiểu và trở về. với cô ấy.

b. Nỗi nhớ về Người chinh phục

– Cách tiếp cận thông tin liên tục “loạn-non, trời cho”: nhấn mạnh sự ngăn cách xa vời, toàn năng, đồng thời là nỗi nhớ nhung da diết, đau lòng. Kẻ chinh phục

– Từ “sâu, đau”: nỗi nhớ ngang trái, sâu thẳm, dai dẳng, triền miên, da diết là nỗi nhớ gắn liền với nỗi đau, nỗi buồn.

<3

→ Sự tinh tế, nhạy cảm và đồng điệu của tác giả.

c. Mối quan hệ giữa môi trường bên ngoài và cảm xúc.

– “Cảnh buồn”, “Người nghiêm túc”: cảnh và người gặp nhau trong nỗi buồn và nỗi đau

– Cảnh về bản chất là những vật vô tri vô giác, nhưng cảm xúc của con người đã được tô màu sẵn với cảnh.

<3

⇒ Phụ đề.

-Nội dung: miêu tả nỗi xót xa, đau đớn và nỗi nhớ nhung của người chinh phụ, ẩn chứa niềm thương cảm, trân trọng của tác giả đối với số phận và phẩm giá của người phụ nữ

– Nghệ thuật:

• Sử dụng ẩn dụ, liên từ, phỉ báng
• Mẹo để mô tả cảnh tình yêu
• Giọng buồn, buồn

Ba. kết thúc

• Khái quát nội dung và nghệ thuật của đoạn trích
• Liên quan đến số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​phải xa chồng vì chiến tranh phi nghĩa: Ngô Nương. Như vậy là phê phán những cuộc chiến tranh phi nghĩa cướp đi hạnh phúc của người phụ nữ.

Xem thêm: Tổng quan về nỗi cô đơn của những kẻ chinh phục

Đề cương số 2

1. Mở

<3

2. Nội dung bài đăng

Một. Phân tích nỗi cô đơn và nỗi buồn của những kẻ chinh phục

– “Ra khỏi hiên nhà”: Trước hiên nhà với những bước chân nặng nhọc, chậm chạp.

– “Ngồi lên màn hỏi bao phen” kéo rèm xuống, hành động kéo rèm lên nhiều lần thể hiện sự chán chường và khắc sâu thêm nỗi cô đơn trong căn phòng.

<3

– “Có biết đâu rèm có ánh sáng” Nhìn ngọn đèn an ủi nỗi buồn, nhưng không ngọn đèn nào biết và không thể thấu thấu lòng người cô đơn.

– Người Chinh Phục đau buồn trước ngọn đèn dầu mờ ảo trong phòng, nhưng buồn tủi cho số phận của mình, xấu hổ vì sự cô đơn, chia lìa.

<3

– Ánh đèn từ từ mờ đi, thời gian cứ trôi, một người, một bóng, gặm nhấm nỗi cô đơn, buồn bã, chán chường, vì cô đơn đến tận cùng “lòng tôi chỉ có bi thương”.

– Lòng người buồn, nỗi buồn mang hương vị của thời gian, màu sắc của không gian:

• “Tiếng thì thầm” của chú gà đếm thời gian trong một đêm lạnh giá.
• Có bóng “nhấp nháy” ở khắp mọi nơi.
• Âm thanh và màu sắc tự nhiên nhưng không mang lại niềm vui, dù chỉ là một điều nhỏ nhặt

– Mỗi khoảnh khắc đều nặng nề và vất vả như một năm dài.

– Giữa nỗi buồn sâu thẳm, u uất và cô đơn, Người chinh phục cố gắng phục hồi tinh thần của mình bằng cách tìm kiếm niềm vui mỗi ngày. Nhưng điều trớ trêu là đối mặt với cảm xúc muốn chinh phục, mọi thứ dường như gượng ép và bất lực.

b.Phân tích niềm khao khát của người vợ đối với tình yêu đích thực của chồng.

– Càng cô đơn và tuyệt vọng, nỗi nhớ càng mãnh liệt.

-Người chinh phụ nhớ chồng, nhưng bất lực vì đường xa.

– “Bình tĩnh” là một ẩn dụ cho khoảng cách, khoảng cách giữa kẻ chinh phục và kẻ chinh phục.

<3

– Các từ “sâu”, “đau” kết hợp với cụm danh từ “đường lên trời” đặc trưng cho nỗi đau thương, lớn lao và nỗi nhớ lan tỏa của người chinh phục.

p>

3. Kết thúc

Khẳng định lại vẻ đẹp và giá trị của đoạn trích.

Phân tích các phân đoạn

Trong văn học trung đại, nhiều nhà thơ đã bày tỏ tình cảm, sự bất bình của mình đối với các nhà thơ nhằm lên án sự suy tàn của xã hội phong kiến ​​và ca ngợi khát vọng hạnh phúc của con người. Vào thời nhà Đường ở Trung Quốc, Wang Chongling rất ghét những cuộc chiến tranh phi nghĩa và đã viết ra những nỗi bất bình của mình. Vào thời nhà Lý ở Trung Quốc, Đặng Chuẩn Công vô cùng cảm thông cho số phận của những người phụ nữ có chồng đi lính và tạo nên những kiệt tác chinh phạt. Đoạn trích hoàn cảnh cô đơn của nhân vật chính dựa vào tác phẩm trên chạm đến trái tim người đọc khi tái hiện hoàn cảnh cô đơn, nỗi nhớ đau đáu của một người phụ nữ luôn mơ về một ngày đoàn tụ hạnh phúc.

Hazy Conquest ra đời vào khoảng thế kỷ 18. Trong những năm đầu của Lai Hsien-tang, các cuộc nổi dậy của nông dân tiếp tục diễn ra và triều đình đã cử quân đội đến để dập tắt nó. Kể từ đó, nhiều gia đình phải chịu cảnh ly tán, một số bỏ đi không hẹn hò. Số phận và bi kịch của người đàn ông bé nhỏ trong xã hội phong kiến ​​đang đứng bên bờ vực thẳm đã chạm đến trái tim của Dang Chen Kun.

Trong bài ngâm thơ của ông, viết bằng chữ Hán, có 476 câu thơ, theo thể thất ngôn bát cú. Khi phần thi nhạc được dịch ra, bà đã chuyển tác phẩm sang thể thơ song thất lục bát, sử dụng âm điệu da diết, tha thiết của thể thơ dân tộc bản địa giúp diễn tả hoàn cảnh và tâm trạng của một người phụ nữ đã có gia đình. Sở dĩ nữ nghệ sĩ Honghe trung thành với nguyên tác và khá sáng tạo trong khâu chuyển ngữ là vì người dịch và nhân vật trữ tình cùng chung cảnh ngộ: chồng cô Ruan Jiao bỏ đi không lâu sau khi kết hôn. Chính vì vậy, cô hiểu được cuộc sống cô đơn và tẻ nhạt, với những lo toan và nhớ nhung của một kẻ chinh phục.

Đoạn trích trong “Tình người lẻ loi” kể về hoàn cảnh và tâm trạng của người chinh phụ phải sống một mình lâu ngày buồn bã, giặc ra trận, không có tin tức, ngày về không biết. Giới thiệu.

<3

Sau khi người vợ tiễn chồng ra trận, một mình trong nơi vắng vẻ lạnh lẽo, nỗi đau của nàng đã bộc lộ trong hành động và hoàn cảnh của nàng:

“Từng bước một, ngồi ở cửa ra vào yên tĩnh, ngồi ở trên rèm mỏng hỏi tiền. Bên ngoài rèm, đừng nói, trong rèm hình như có ngọn đèn?”

lác đác trên hiên vắng, người chinh phụ lặng lẽ đếm bước chân, như đếm ngày chồng đi vắng. Bước chân lặng lẽ của nàng chất chứa nỗi sầu muộn và nỗi nhớ nhung, giống như bước chân của những cung nữ trong cung khiến Nhiếp Gia Nghiêu oán hận: “Trăm chiều chán chê, bước đi ngẩn ngơ”.

Trong bước đi của cô không còn là dáng vẻ thư thái, bình yên mà là sự tẻ nhạt, buồn chán – một tâm trạng khác hẳn khi cùng Cuiqiao đi tìm người yêu: “Hình xăm trên đường, hình xăm vườn đêm”. Những kiều nữ tìm kiếm tình yêu trong niềm vui và hạnh phúc, trong khi những người chinh phụ lại tiếp tục ăn bám nỗi cô đơn, lo lắng cho sự an nguy của người thân nơi biên giới xa xôi.

Cô dừng lại ở hiên nhà và lại ngồi buồn bã, cuộn người lại và buông rèm cửa. Những động tác vô nghĩa đó được lặp đi lặp lại một cách vô tình, và cô không còn quan tâm đến những gì mình đang làm nữa, bởi vì sự chú ý của cô giờ đổ dồn vào người chồng đang phục vụ trong quân đội. Vẻ đẹp thẩm mĩ dùng những từ như “vắng”, “nhàn” để vẽ nên một không gian trống trải, thưa thớt tình người, càng làm nổi bật nỗi cô đơn, buồn tủi, khắc khoải của nhân vật trữ tình.

Người chinh phục không chỉ buồn và lo lắng cho chồng mà còn mong nhận được phản hồi từ anh ấy. Cô chờ đợi tin vui từ chim bồ câu để giảm bớt lo lắng, nhưng chim bồ câu đã không đến. Cô quay lại với bóng đèn, hỏi ánh sáng và hỏi lòng mình. Nếu bạn phân tích người vợ, bạn sẽ thấy rằng cô ấy nhận ra rằng cô ấy càng hy vọng và chờ đợi bao nhiêu thì cô ấy càng thất vọng và tuyệt vọng bấy nhiêu.

Niềm khao khát đoàn tụ, về mái ấm gia đình càng khiến cô đau khổ và thất vọng hơn. Sự vướng víu của ngôn từ và sự lặp đi lặp lại của từ “tấm màn” đẩy cô vào bế tắc, bế tắc trong xã hội phong kiến ​​suy tàn và triều đình loạn lạc, khiến niềm tin về tình yêu và hạnh phúc không thể lay chuyển. Ôi, kẻ chinh phục mới tội nghiệp!

Phân tích về sự chinh phục sẽ cho thấy rằng kẻ chinh phục khao khát cả ngày lẫn đêm, và khi bóng tối của sự cô đơn bao trùm lấy cô ấy, cô ấy chỉ có thể làm bạn với bóng đèn:

“Hình như có ngọn đèn trong rèm? Ngọn đèn ấy có biết không? Như không biết, lòng chỉ buồn không nói nên lời, ngọn đèn kia và bóng người ấy thương lắm”. “

“Đèn có biết không?” và “Đèn có biết” càng làm cho nỗi đau, nỗi niềm của người chinh phụ thêm da diết, day dứt. Trong tâm trạng đó, cô đối diện với ngọn đèn dầu và mong được mọi người thấu hiểu, chia sẻ …

Khi phân tích tiểu khu, ta thấy hình tượng ngọn đèn dầu còn xuất hiện trong các tác phẩm văn học dân gian và trung đại khác. Trong câu ca dao có câu “Đèn nhớ người / Đèn không tắt” thể hiện niềm khao khát thiết tha của cô gái đối với người mình yêu. Trong câu chuyện về bộ xương nam, người vũ nữ còn mang theo một ngọn đèn dầu để vơi đi nỗi cô đơn khi đi nghĩa vụ quân sự.

Nhưng để chia nhỏ hơn, tính biểu tượng của ngọn đèn dầu còn vượt xa hơn thế. dang tran con mượn ngọn đèn sắp tàn như một ẩn dụ cho sự trôi qua nhanh chóng của thời gian, sự khô héo và chết chóc của kiếp người. Nhà thơ dường như đang muốn nói: cuộc đời chỉ là những mảnh đời còn dang dở. Vì vậy, vật vô tri là ngọn đèn đỏ rực, cháy đến tận cùng bấc, chẳng những không thể cảm thông được nỗi đau buồn, cô đơn, lẻ loi của người chinh phụ mà còn khiến nàng càng thêm tuyệt vọng.

Cảm xúc của nhân vật trữ tình được miêu tả bằng những tính từ giàu cảm xúc: “bi thương”, “sầu muộn”, “tiếc nuối”. “Bi kịch” được hiểu là một sự kiện bi thảm, bi thảm. Chữ “thiết” theo nghĩa Hán Việt vẫn có, nghĩa là cắt, mài. Những tâm tư buồn mong muốn được bộc lộ và thấu hiểu của người chinh phục.

Nhưng trong hoàn cảnh cô đơn, cô ấy biết trút bầu tâm sự cùng ai. Cô chỉ có thể kìm nén cảm giác đó, tim đau như dao cắt. Người đọc cảm nhận được tâm trạng của người chinh phụ khi đối diện với ngọn đèn và khâm phục tài năng miêu tả tâm trạng của người nghệ sĩ!

Đèn vụt tắt, để lại Conqueror một mình trong đêm dài cô đơn:

<3

Một đêm, năm canh, người Chinh phục vì đợi Kẻ chinh phục, đã thức giấc năm tiếng đồng hồ, nghe gà trống gáy mà lòng vừa sợ vừa buồn. Giọng nói của “eo” đó thưa thớt, đáng sợ, hoang vắng và khó chịu, giọng nói nào cũng vang lên rõ ràng, trái ngược hoàn toàn với sự tĩnh lặng và tĩnh lặng trong tâm trí cô. Tiếng gà trống gáy về đêm gợi không gian bao la, hiu quạnh, khiến người phụ nữ cô đơn lẻ loi, nhỏ bé đến đáng thương. Cái thẩm mỹ và cái đẹp của động tĩnh nâng cảm xúc của Chinh phục lên một tầm cao mới, khiến cô càng thêm đau khổ, cô đơn và dằn vặt.

Tiếng gầm rú không chỉ khiến cô quay ngoắt mà cái bóng “thình thịch” còn khiến suy nghĩ của người chinh phục chạy loạn xạ. Bao quanh Conqueror là những bóng sao mơ hồ di chuyển xuyên màn đêm, lúc ẩn lúc hiện, lúc lại như không. Từ “câu cá” càng làm tăng thêm sự mơ hồ, ảo mộng ở hiện trường Về cái tin chồng ở ngoài biên ải, đoàn tụ sum họp gia đình trong giấc mơ ấy, chị càng mong ngóng bao nhiêu thì càng thấy xa vời bấy nhiêu. .

Phân tích phần lạc đề, chúng ta thấy hình ảnh cây cối trong đoạn thơ trên khiến chúng ta liên tưởng đến bài thơ của Ruan Cuixia: “Hoa Lư vắt và tán”. Những cây mía của nguyễn trai đẹp và rực rỡ gợi lên niềm vui của những buổi chiều hè, khác hẳn với vẻ u buồn, u uất của những cây mía của những đêm thanh vắng được xướng họa bởi dang trần con. Từ đó, ta thấy được nghệ thuật và thẩm mỹ của người nghệ sĩ trong ngôn từ của tác giả, từ tính từ “lừa phỉnh” đến động từ “mời” đều mang một vẻ u ám, ủ rũ.

Trong không gian tĩnh lặng, thời gian trôi qua màn đêm, người chinh phụ ôm nỗi nhớ và xót xa cho bi kịch cuộc đời:

“Năm tháng giống như đại dương, và nỗi buồn giống như đại dương.”

Không có chồng, cuộc sống của người chinh phụ thật tẻ nhạt, lúc nào cũng đầy nỗi nhớ, lúc nào cũng bị bao vây bởi sự cô đơn. Những ngày này, thời gian trôi thật chậm, cứ như đang gặm nhấm chuỗi ngày buồn của cô. Một ngày không còn được đo bằng inch và phút, mà là một năm “dài”.

Từ láy kéo dài thời gian, nỗi xót xa, cô đơn của những người phụ nữ có chồng đi chinh chiến. Khi nhớ Cuiqiao, cô đang ở trong hoàn cảnh của Jin Zhong: “Càng sầu càng run / Bố gói ghém ngày dài!” Trong những ngày khó khăn này, người chinh phụ nghĩ đến hôn nhân gia đình dang dở, không được hưởng cái A trọn vẹn. và cuộc sống hạnh phúc lại càng khiến cô buồn hơn. Đúng là “càng đau càng run, kẻ chinh phục càng đau, không có kết quả cuối cùng.

Phân tích cuộc chinh phạt của tác giả sẽ thấy tác giả so sánh ý tưởng của mình với hình ảnh ước lệ về “biển xa”, vượt lên trên những lo lắng, buồn phiền của người chinh phục bị giới hạn bởi thời gian và không gian. So sánh với tác phẩm chữ Hán “buồn tu hai / khắc như tạc” của dang tran con, ta thấy đoạn thi điểm không chỉ trung thành với tác giả nguyên tác, mà còn có sự sáng tạo riêng trong quá trình dịch thuật, giúp người đọc được dễ hiểu, dễ hiểu, dễ Thông cảm cho nhân vật trữ tình.

Người chinh phục, chán ghét thời gian trôi chậm, đã cố gắng thoát khỏi chuỗi ngày cô đơn, lẻ loi:

“Hương đốt linh hồn, tập trung soi gương, muốn nhìn lại Chu Cẩn. Buộc giữ chặt khí, dây đứt, dây buông.”

Người Conqueror muốn xóa đi nỗi đau buồn của mình, nhưng đã thắp hương và ngất đi. Trong trích đoạn lời thề của Ruan Dou, Jin Zhong cũng thắp hương “Hoa sen và sáp, thêm hương vào lò”, để hương ấm chứng kiến ​​thời khắc quan trọng – hai người đã thực hiện lời thề 100 năm.

The Conqueror cũng nhắc lại lời thề năm nào. Hương vô tình đưa cô trở về những ngày xưa vui vẻ, khiến tâm hồn cô lạc lõng tìm về những kỉ niệm khó phai mờ đã quá xa vời. Nhưng càng tiếc nuối về quá khứ tốt đẹp, nhân vật trữ tình của anh càng thấm thía bi kịch của hiện tại. Cô chỉ có một mình và dường như bất lực: những đam mê cũ không thể lấy lại được.

Có thể thấy, việc thắp hương cầu bình an khiến người phụ nữ nhỏ bé đáng thương, không nơi nương tựa càng thêm đau khổ. The Conqueror phải tìm một cách khác để xoa dịu tâm trí: Cô ấy nhìn vào gương. Trong chuỗi ngày chờ đợi người chinh phục, người chinh phụ chẳng màng đến việc trang điểm lộng lẫy: “Anh ta là ai mà không trang điểm cho bạn?”.

Nhưng đêm nay, để thoát khỏi sự cô đơn đang bủa vây, cô buộc mình phải cầm một chiếc gương. Cô giật mình và thương hại khuôn mặt chiến binh vàng của người phụ nữ trong gương. Cô yêu đôi mắt buồn đầy u sầu, cô yêu đôi môi không thể cười nhẹ, cô khóc cho tuổi thanh xuân khô héo, khuôn mặt tươi tắn tàn tạ bởi nỗi đau bỏng rát. Nhưng nước mắt có thể giúp cô cứu vãn hoàn cảnh éo le này.

Các nhà phân tích sẽ thấy rằng những người chinh phục tìm kiếm âm thanh của nhạc cụ khi họ cảm thấy như thắp hương hoặc nhìn vào gương không thể quên được những chuyện buồn. Tác giả sử dụng hàng loạt hình ảnh phồn thực như “sắt-ki”, “rặng nguyên”, “chìa khoá” tượng trưng cho tình nghĩa vợ chồng, giúp vợ chồng chung sống hoà thuận. Những người đi chinh phục sợ đứt dây, với tin dữ rằng hôn nhân gia đình đang tan vỡ, và những người chồng không có tiếng nói trên chiến trường.

Từ “xa vời” biểu thị một nỗ lực cưỡng bức và bực bội của người chinh phục, người đấu tranh trong cô độc, nhưng bị nó bóp chết. Những thú vui của quý tộc không còn có thể mang lại khoái cảm cho nàng. Hơn nữa, chúng như liều thuốc kích thích khối u u uất trong lòng cô. Cô chỉ muốn gặp lại nhau, và cuộc hội ngộ mà cô tưởng tượng là quá xa hoa trong hoàn cảnh này.

Điều giúp truyền tải nội dung và giá trị nhân văn của tác giả và dịch giả chính là tài năng nghệ thuật và sự sáng tạo tài tình của họ. Mười tám bài thơ xuyên suốt đoạn trích Nỗi cô đơn của người chinh phụ là những phương tiện nghệ thuật và thẩm mỹ như ám chỉ, nghi vấn tu từ, ẩn dụ.

Khi phân tích phụ đề và đoạn trích, bạn sẽ thấy tác giả đã chọn lọc rất kỹ những câu từ xúc động, miêu tả rõ ràng, cụ thể, chân thực, chạm đến từng tầng cảm xúc của nhân vật trữ tình. Ngoài ra, thể thơ song thất lục bát, nhạc điệu da diết, chân thành, ngọt ngào cũng góp phần quan trọng vào việc bộc lộ nội tâm của người chinh phụ. Đoạn thi gần đó rất trung thành với chủ nhân của mình, và với tôn chỉ của bản dịch, ông đã truyền tải trọn vẹn nhiều cảm xúc bài thơ đến người đọc.

Nỗi cô đơn của những kẻ chinh phục được Dang Chen Kun trích dẫn đã để lại nhiều dư âm sâu lắng trong lòng người đọc, nỗi buồn, nỗi đau, sự khao khát, nỗi cô đơn, lẻ loi của con người. Phụ nữ đã kết hôn trong quân đội. Người đọc vận dụng để hiểu được tình cảm, suy nghĩ của tác giả về con người và xã hội đương thời. Ông tố cáo chế độ phong kiến ​​thối nát, những cuộc đấu tranh bất công kéo dài, đồng thời ca ngợi tình yêu cao cả và khát vọng yêu thương nhau của vợ chồng.

Tình huống cô đơn của nhà phân tích

Cuộc chinh phạt dang tran con được thực hiện trong bối cảnh của những cuộc chiến tranh phi nghĩa diễn ra vào cuối thế kỷ XVIII. Qua việc khắc họa nỗi nhớ, nỗi đau của người chinh phụ nơi xa xôi, hẻo lánh, tác giả bày tỏ niềm thương cảm đối với người phụ nữ trong xã hội cũ và tố cáo những cuộc chiến tranh phi nghĩa. Tác phẩm này được rất nhiều dịch giả nổi tiếng yêu thích, nhưng bản dịch hay nhất có lẽ là của Duẫn Thị Mờ. Tác phẩm 193-216 tiết 25 trích nỗi cô đơn của người chinh phụ, miêu tả nỗi cô đơn của người vợ trong những năm tháng chinh chiến của chồng.

“Từng bước ra khỏi mái hiên yên tĩnh nơi gieo hạt, ngồi ở trong rèm mở, từ ngoài rèm hỏi một phen, đừng nói trong rèm có ánh sáng, có vẻ tốt hơn. có ánh sáng còn hơn không biết

Hạnh phúc là điều đẹp đẽ mà ai cũng muốn có. Nhất là đối với người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​xưa, hạnh phúc không dễ có lại càng được nâng niu. Chinh phục nơi công sở phải chấp nhận xa chồng, càng xa chồng càng thấy cô đơn, buồn tẻ. Sự cô đơn bao trùm khắp căn phòng, căn gác, không gian và thời gian. Trước hiên nhà, những bước chân chậm rãi, nặng nhọc, tẻ nhạt của người chinh phụ thể hiện sự cô đơn, buồn chán hơn bao giờ hết. Kéo rèm xuống và đóng rèm lại, như thể lặp đi lặp lại những hành động, càng làm sâu thêm nỗi cô đơn trong hang động. Càng hiu quạnh càng nhớ, đợi chim xa bay tiếng ve mà chẳng có tiếng, đành ngậm ngùi với ngọn đèn khuya ấy.

“Liệu Đặng có biết nhiều như anh ấy không biết trái tim đau khổ của chính mình?”

Nhìn đèn giúp vơi đi nỗi buồn, nhưng đèn không biết. Cuối cùng, dù ánh sáng có tỏa sáng cũng không thể soi sáng tâm hồn kẻ chinh phụ, cũng chẳng thể soi thấu trái tim kẻ cô đơn. Ánh sáng dù là vật vô tri, vô giác cũng không nghe những lời giải thích, than thở của người chinh phục. Ánh sáng nào có thể thay chồng nơi biên ải và cùng chị chia sẻ những thăng trầm. Có lẽ, ánh sáng càng ngày càng tối, giống như lòng người chinh phục càng ngày càng nặng, đầy u sầu khó hiểu. Với ngọn đèn dầu mờ ảo trong phòng, cô xót xa nhưng cô buồn cho số phận của mình, xấu hổ vì sự cô đơn của mình và nỗi cô đơn mà cô cảm thấy vì chia ly. Nỗi buồn trong lòng cô dâng lên theo từng lời than thở, vừa trách móc vừa xót xa cho hoàn cảnh của chính mình:

“Ngọn đèn có biết như không biết lòng ta chỉ buồn sầu, chẳng nói ngọn đèn soi bóng người thương”

Nỗi uất hận dường như đang trào dâng trong lòng nàng, lòng người chinh phụ buồn bã, đau đớn, chính lòng nàng “đáng thương”, một mình đau khổ. Mái hiên in bóng hoa và ánh đèn của bóng dáng cô gái mồ côi, làm vơi đi nỗi buồn trong đêm tối. Ánh đèn mờ ảo, thời gian vẫn trôi, cô đơn, một bóng người, gặm nhấm nỗi cô đơn, buồn tủi, chán chường vì cô đơn.

“Năm dậu, dậu soi sương, có bóng trôi tứ phương, giờ như thăng trầm của biển”

Thở dài trong đêm tối vì quá xót xa khi bị tước đi sự bình yên và hạnh phúc trong một cuộc chiến tranh vô nghĩa. Lòng người thật buồn, nỗi buồn có mang hương sắc của thời gian và sắc màu của không gian? Trong đêm lạnh, tiếng gà “gáy” đếm thời gian, những bóng người “chập chờn” tứ phía, đượm buồn. Thiên nhiên muôn màu, muôn vẻ nhưng không có niềm vui, dù chỉ một chút thôi cũng giống như nỗi lòng của người con gái thuở mới lớn. Ngồi buồn đếm thời gian trôi qua, từng giây từng phút cảm giác như năm tháng dài đằng đẵng. Hình ảnh so sánh và điệp từ có sức gợi “thời gian như thoi đưa” làm sâu sắc thêm nỗi nhớ nhung, chờ đợi.

“Hương đốt tâm hồn, tập trung soi gương, cố suy tư giọt lệ, cầm ngón đàn gảy bàn tay sắt, dây đàn đứt quãng, phím đàn e thẹn”

Trong trạng thái buồn bã, u uất và cô đơn đến cùng cực, Người chinh phục tìm cách phục hồi tinh thần bằng cách tìm những thú vui thường ngày. Nhưng điều trớ trêu là đối mặt với tâm trạng muốn chinh phục, mọi thứ dường như sắp xảy ra và bất lực. Nếu cưỡng bức thiêu đốt hướng mùi mẫn, cố gắng nhìn mặt cũng không cầm được nước mắt nhớ nhung. Lòng bàn tay xoắn trên phím, sợ đứt dây, lỏng phím, lo lắng không biết sẽ ra sao. Mọi thứ dường như trở nên vô nghĩa, kẻ chinh phục càng làm thì nỗi đau trong lòng càng hằn sâu và nỗi buồn càng vương vấn.

“Trái tim này gửi ngàn vàng xin gửi về Phương Đông, dù chưa đến tận thế nhưng anh nghĩ sâu về em, hãy lên đường lên thiên đàng

Càng cô đơn và tuyệt vọng, khao khát càng mãnh liệt. Bà Chinh nhớ chồng da diết nhưng đành bất lực vì đường xa. “Not Quiet” là một ẩn dụ cho khoảng cách, con đường của những kẻ chinh phục và chinh phục. Vì nỗi nhớ và sự mất mát, cô đã sử dụng Dongfeng để gửi nỗi nhớ đến “Ping An”. Tôi hy vọng những kỷ niệm đó là sự động viên, an ủi và cũng là niềm mong mỏi một ngày chồng đi xa được bình an vô sự chờ ngày trở về. Các từ “sâu” và “shou” được kết hợp với cụm danh từ “lối đi của trời” để khắc họa nỗi đau buồn, bao la và bao la của người chinh phục nỗi nhớ. Qua đó thể hiện tình yêu nghiêm túc, thủy chung trong tình yêu của một cô gái.

“Một cảnh tượng bi thảm, đau lòng, với tiếng mưa và hoa trên cành lộ ra”

Như ai đó đã từng viết:

<3

Ở những dòng cuối của bài thơ, một lần nữa tác giả sử dụng một cách tinh tế lối thơ tả cảnh ngụ tình. Một khung cảnh ảm đạm, sương trên cành, tiếng côn trùng ríu rít, mưa phùn như lòng người con gái, lúc này: buồn tủi, cay đắng, cô đơn trong cuộc đời.

Đoạn trích “Độc cô cầu bại” đã chạm đến trái tim của rất nhiều độc giả với những xúc động đời thường nhất. Đó là sự đồng cảm với tâm trạng của người chinh phụ, sự trân trọng vẻ đẹp của trái tim người phụ nữ đang yêu, và sự căm phẫn trước chiến tranh tàn khốc đã khiến biết bao người đau khổ và ra đi như những kẻ chinh phục.

Phân tích sự cô đơn của những người chinh phục giỏi nhất

Nếu cách diễn giải bài hát này của Ruan Jiashao khẳng định giá trị của con người, phản ánh số phận của người phụ nữ và sử dụng nhuần nhuyễn lối ngâm thơ và thể thơ lục bát, thì màn ngâm thơ của Nazhengzi lại thiên về cuộc sống hàng ngày. Đoạn trích Cô đơn của người chinh phụ thể hiện nỗi đau thương và nỗi nhớ cay đắng của những người vợ nhớ chồng trong chiến tranh, cũng như nghệ thuật trình diễn đặc biệt xuất sắc của nữ ca sĩ Tsidim.

Tham khảo: Top 12 mẫu phân tích Trao duyên siêu hay

Bài thơ bắt đầu bằng nhận thức của nhân vật về hoàn cảnh của mình, theo thời gian trở nên vô vị và mất hết sức sống. Chủ đề trữ tình – Kẻ chinh phục xuất hiện:

“Bước qua mái hiên trống, lặng lẽ gieo hạt từng bước, ngồi trong tấm rèm đã kéo và hỏi Finn”.

“tấm màn” và “bóng đèn” là hai hình ảnh tưởng chừng như vô tri vô giác lại gợi lên bao xúc cảm. Trong không gian nhỏ bé và tù đọng, những vần thơ chuyển cảnh trong bức rèm như thắp lên những ngọn đèn, có lẽ càng thêm hiu quạnh, vắng lặng khi tất cả những ngọn đèn kia đều mang bóng dáng của một người khá thương… Người chinh phụ là kẻ hầu người hạ. , như mất hết sức sống, con người Được “vật chất hóa”, như ngọn đèn hồng cháy quyện vào nhau ở đầu bấc, vừa cân xứng, vừa đều nhau, vừa là hiện thân của sự sống của ngọn đèn và của sự cô đơn của người chết. loi “Giọt sương eo gà”, “Bóng hoa rung rinh” …

“Khắc như năm tháng, sầu như biển xa”.

Dòng thời gian xoay vần nhưng dài như cả một năm, một biển đau thương vang lên những tiếng thở dài của một thiếu nữ đợi chồng. Cuối cùng, dù hình bóng người chinh phụ có xuất hiện trở lại cũng không thể vơi đi nỗi nhớ nhung, xót xa của những giọt nước mắt “thắp hương”, “soi gương”, “kéo sắt”.

Mọi nỗ lực đều không thể thoát khỏi sự cô đơn của thực tại. Thời gian trôi qua bao nhiêu, khoảng cách địa lí cứ như “bình yên”, “đi đường như thiên thu”, “khôn lường”…. Các sắc thái của nỗi nhớ đã phát triển từ nỗi nhớ mong tiễn đưa chồng từ xa, đến sự dồn nén của cảm xúc, đến nỗi xót xa “đường về trời”, “nỗi đau đã qua”. Điều này làm tôi nhớ đến những người phụ nữ ở hải ngoại: “Cảnh không buồn – người buồn không bao giờ vui. Lòng nặng trĩu, cảnh cũng buồn nhưng vẫn thôi thúc người thao thức:

“Cảnh tượng bi thương khiến lòng người rưng rưng xúc động. Sương giăng đầy tiếng mưa. Sương như búa bổ, gốc liễu rũ, tuyết bị cưa, cành ngô. đã khô. ”

Những hình ảnh so sánh “sương mù như búa bổ” và “tuyết rơi như cưa” là xa trái và bùng lên đầy ám ảnh bất thường. Thực chất, chính sự cô đơn của người chinh phụ đã tạo nên những xung đột cảm xúc khác nhau thổi vào không gian, với nỗi đau, tình yêu, tình yêu, tình yêu, niềm tin xen lẫn thất vọng, khiến niềm hy vọng cũng như nỗi buồn.

Bước vào đoạn cuối, người chinh phục tìm đến không gian rộng lớn hơn, nhưng cảnh vật như chết lặng, như đắm chìm trong băng giá của lòng người. Mọi thứ chỉ là cảnh nên bóng dáng người chinh phụ như ẩn hiện:

“Trăng hoa, trăng in trên đĩa, trăng lồng hoa, từng bông từng nở. Trăng hoa, trăng hoa trùng trùng, trước hoa dưới trăng trong lòng!”

Tại đây, cảm xúc được đẩy lên cực điểm. Thiên nhiên lam lũ, con người ủ rũ, sức sống trỗi dậy, tâm hồn con người khô héo. Dường như đó cũng là hồi chuông, là lời thức tỉnh chúng ta về việc kiếm, duy trì và bảo vệ hạnh phúc trong thế giới mình đang sống.

Về mặt nghệ thuật, thể thơ lục bát tạo nên một nhịp thơ sầu muộn liên tục. Nếu quan sát kỹ, bạn sẽ thấy mỗi câu trong số bốn câu thơ tạo nên một đoạn văn, với hai câu hàm súc có tác dụng nhắc nhở tâm trí, như những làn sóng cảm xúc tràn về đối đáp, tương phản, để gây ấn tượng và nhấn mạnh. Một mặt, trạng thái cảm xúc của người chinh phục là lên án những cuộc chiến tranh vô nghĩa đã đẩy biết bao con người vào trận chiến và do đó gây ra đau thương, chia ly lâu dài. Chúng ta sống không chỉ để tồn tại như một hạt cát không tên, mà là để sẻ chia, hạnh phúc và để lại dấu ấn trong lòng người khác. Ở đây, bản chất con người của tác phẩm một lần nữa được nhấn mạnh, có lẽ nó sẽ tạo tiền đề cho việc khai thác giá trị nhân đạo để mở rộng đề tài con người trong văn học.

“Vì ai đã gây ra nỗi đau này” là một bài thơ đầy nỗi đau, một câu cảm thán nặng trĩu đầy uất hận. Nhưng không dừng lại ở đó, tác phẩm này là sự tiếp nối xuất sắc cảm hứng nhân đạo của văn học dân tộc và khẳng định vai trò của con người trong hành trình sống và hạnh phúc.

Phân tích ngắn gọn về kẻ chinh phục đơn độc

Ví dụ Điều 1

Đăng Trần con (không rõ ngày tháng năm sinh, năm mất) quê ở Nhữ Thanh, quận Thanh Xuân, thành phố Hà Nội, tiền thân là làng nghề mộc, huyện Thanh Trì. Ông sống vào khoảng nửa đầu thế kỷ XVIII. Về sáng tác, ngoài việc ngâm vịnh các tác phẩm chính của mình, ông còn làm thơ bằng chữ Hán và làm nhiều bài thơ bằng chữ Hán. Theo ghi chép lịch sử, đã có nhiều cuộc nổi dậy của nông dân xung quanh thành phố Thang Long trước khi Lý Tương Dương còn sống. Triều đình sai quân đánh dẹp, nhiều thanh niên phải từ biệt người thân lên đường chinh chiến. dang tran con xúc động trước nỗi đau mất mát của con người trong chiến tranh, đặc biệt là những người vợ của những người lính, và viết về cuộc chinh phạt. Bài ngâm này gồm 476 câu thơ theo thể thất ngôn bát cú (câu thơ dài ngắn khác nhau).

Tác phẩm này đã được dịch thành một danh từ, và tác giả của bản dịch hiện tại là không xác định. Có người cho rằng đây là bản dịch của doan thi diem. Một số người cho rằng Pan Huiyi là người phiên dịch của hoàng đế. Sau đây là đoạn trích trong bản dịch hiện tại, miêu tả cảm xúc và tâm trạng của người chinh phụ phải sống cô đơn, đau khổ suốt một thời gian dài, chồng đi chinh chiến, không tin tức, không biết ngày về. Kể từ khi gặp lại chồng trong “Mưa gió xa xôi”, cô gái chinh phụ trở về cuộc sống lẻ loi, cô đơn. Ngày và đêm, sau khi hoàn thành công việc về mọi mặt, người chinh phục

Lặng lẽ đứng ngoài hiên gieo từng bước, ngồi sau bức màn đang mở vẫy gọi tiền. Bên ngoài rèm, thước không nói cho ta biết, nhưng bên trong rèm, hình như có ánh sáng?

Nhịp thơ bốn dòng chặt chẽ, có thăng trầm như nốt nhạc buồn càng làm sâu sắc thêm tình cảnh lẻ loi, cô đơn. Đã từng có những sóng đôi lứa đôi, nay lại “gieo mầm âm thầm bước từng bước” dưới mái nhà trống… Ngày nào tôi nói chuyện làm ăn với chồng bên khung cửa sổ, giờ cô ấy lại đặt xuống kéo. nó nhiều lần mong ngóng nhưng ban ngày không có tin tức của con chim Nó thế này mà đêm không ngủ được, đối mặt với hoàn cảnh của người chinh phục ngọn đèn chiều một mình mà lòng tôi quá cô đơn. Một ngọn đèn khác vẫn đang cháy. Trái tim này một mình với bóng lạnh.

Năm tháng giống như đại dương, và nỗi buồn giống như đại dương.

Hai câu lục bát, một câu miêu tả thời gian và một câu miêu tả nỗi buồn. Cả hai câu đều mang nghệ thuật so sánh. Trong hoàn cảnh cô đơn như vậy, một giờ như một năm, người xưa thường nói “mùng một bất hòa, như hề thu”, hôm sau Huyền Không lại tâm sự rằng “một ngày chưa gặp nhau”. Biển Đầu Bạc. nhớ. “Càng đợi lâu, nỗi sầu càng lớn” như biển xa. ”Tình đã trôi qua tâm trạng Đó là nỗi nhớ của người chinh phụ gửi đến những người chồng phương xa. Nỗi nhớ chân thành.

Gửi trái tim này vào gió đông có dễ không?

Bốn câu trên là tiếng nói của người vợ đối với chồng. Nhưng Magpies không có thư để hỏi. Sau đó gửi lời chia buồn đến gió. Nhưng có gió đông về, liệu gió có mang theo lời thì thầm vào tai anh? Biết anh ta đang ở đâu trên chiến trường không? Vâng, tình yêu của tôi dành cho bạn, giống như Dou, người đã hy sinh mạng sống của hoàng hậu Hán của mình để chống lại những kẻ xâm lược phương bắc đến một ngọn núi yên tĩnh, đã được gửi đến nơi xa nhất mà bạn đi vì:

“Hôm nay Hàn Lập đi thu thập Baicheng, ngày mai chúng ta đi Thanh Hải ngắm cảnh hồ.”

Đời lính là thế này, “mua yên vùi gối trống, / ngủ rêu năm cát”, chưa kể đời lính ít người qua lại. Tình yêu và kỉ niệm của cô ấy là như vậy đó. Tuy nhiên:

Trời sâu thăm thẳm, em nhớ anh. Cảnh tượng buồn đến đau lòng, với tiếng mưa và nước tạt trên những cành cây lộ ra ngoài.

Dù ở “thiên đường”, trời khó mà hiểu được tình yêu và nỗi nhớ của người chinh phụ. Từ “sâu, đau” càng làm tăng thêm sự ngu dốt và vô hình của Đạo Trời, và chỉ một chuyên gia (kẻ chinh phục) mới có thể cảm nhận rõ ràng lòng mình. Khung cảnh thật ảm đạm, đến cả cây cối, côn trùng cũng khiến người ta đau lòng. Yêu là chân thành. song luc bat ngo phù hợp với thể thơ tự sự, trong đoạn trích, bản dịch để lại một cách so sánh, lặp lại và tự nhiên, làm tăng thêm giá trị về nội dung.

Đọc đoạn trích, người đọc không khỏi ngạc nhiên khi thấy đó chỉ là đoạn văn tả cảnh hiu quạnh, thể hiện khát vọng tình yêu của người chinh phụ. Nhưng nếu suy nghĩ sâu hơn một chút, đoạn trích thể hiện lòng căm thù chiến tranh. Chiến tranh đã chia cắt nhiều thế hệ, đặc biệt là tình yêu và hạnh phúc của thế hệ trẻ và có lẽ vì thế mà tác phẩm này được độc giả đương thời hết sức ca ngợi. Nhiều người cũng dịch lời ngâm thơ thành thơ danh từ (tức là thơ tiếng Việt) để việc ngâm thơ có thể lan truyền rộng rãi hơn. Phiên bản nom hiện tại là bản dịch thành công nhất.

Xem thêm: Phân tích cảm xúc của kẻ chinh phục trong nỗi cô đơn của kẻ chinh phục

Ví dụ 2

Văn học thế kỉ XVIII là văn học giàu lòng nhân ái, sự đồng cảm với những số phận bất hạnh của người phụ nữ. Bên cạnh kiệt tác “Qiao Bao” của Ruan Du, chúng ta không thể không nhắc đến những tác phẩm tuyệt vời của Deng Chenkun. Tác phẩm này là tiếng lòng tha thiết, thổn thức của người phụ nữ khi chồng phải ra trận. Một đoạn trích trong Cô đơn của người chinh phụ đã phản ánh rõ nhất tâm trạng của nhân vật.

Theo các ghi chép lịch sử, vào đầu thời vua Lý Tây Thông, có nhiều cuộc nổi dậy của nông dân xung quanh thành Thăng Long. Triều đình phải đưa quân đi đánh, nhiều thanh niên phải từ biệt gia đình, người thân ra chiến trường. Bao nhiêu chàng trai ra đường và bao nhiêu người đàn bà, người vợ ở nhà quẫn trí. Tác giả dang tran con đồng cảm với tâm tư của phụ nữ và bày tỏ tâm tư tình cảm của họ. Đoạn trích từ câu 193 đến câu 216 diễn tả tâm trạng của người thiếp khi phải xa chồng, thế giới tâm trạng này được thể hiện qua nhiều cung bậc cảm xúc, tình cảm khác nhau.

Trước hết, tâm trạng lo lắng, nhớ nhung của nhân vật được thể hiện qua những động tác lặp đi lặp lại: bước đi nhẹ nhàng, bước từng bước một. Bước chân chậm chạp, lòng trĩu nặng, chất chứa bao nỗi mỏi mòn của người chinh phụ. Bước chân này khác với bước chân của kiều nữ đi tìm tình yêu: dạo vườn xăm một mình trong đêm khuya. Người chinh phụ đứng dậy ngồi xuống, hụt hẫng và bất an vì lo sợ cho tính mạng của chồng nơi chiến trường hiểm nguy. Sự bất an đó còn được thể hiện qua những hành động: ngồi trước rèm và van xin người khác giúp đỡ, bà không kéo rèm nữa, bà lại cuộn rèm lên, dường như đó là một hành động vô ý thức, bà đã không làm điều đó. sáng kiến ​​của riêng cô ấy, nhưng cô ấy không biết phải làm gì. Hãy hành động một cách có ý thức để giảm bớt lo lắng. Nhìn ra rèm cửa chờ tin vui, nhưng lại lười biếng quay mặt về phía ngọn đèn cô đơn.

Trong sự khắc khoải ấy, tôi cũng nhớ nhung, khắc khoải chờ chồng về. Trong văn học, ngọn đèn thường được dùng để nói về nỗi nhớ nhung, khắc khoải mà chúng ta đã biết qua câu ca dao: ngọn đèn nhớ người / ngọn đèn không bao giờ tắt. Hoặc trong câu chuyện của một người đàn ông và một người phụ nữ, người vợ nhớ chồng, ban đêm chỉ vào cái bóng trên tường và nói với đứa trẻ rằng đó là cha của mình. Nó cũng thể hiện lòng trắc ẩn. Đây là hình ảnh thường thấy trong các tác phẩm văn học, trong đó người chinh phụ cũng dùng đèn để thể hiện nỗi nhớ. Trong căn phòng trống, chỉ có ngọn đèn là người bạn sẻ chia mọi nỗi lòng với người chinh phụ. Vì sự vô cảm của mình, người chinh phục đã vô cùng đau đớn nhận ra rằng “ánh sáng chỉ có nghĩa là không biết”.

Cô ấy hiểu sâu hơn về sự cô đơn tột cùng của mình. Để nhấn mạnh thêm cho hoàn cảnh của anh, một hình tượng hoa đèn khác với bóng một người đàn ông khá chăm chút, hoa đèn là phần cuối của bấc, cháy đỏ rực như hoa đèn, là dấu hiệu khi hết dầu và bấc đã tàn. hư hỏng. Chứng tỏ người chinh phụ đã thức trắng nhiều đêm không ngừng, khắc khoải, mong ngóng chồng. Không gian bên ngoài càng làm cho nỗi cô đơn của người chinh phụ được khắc họa rõ nét hơn, với âm thanh khắc khoải, khắc khoải của tiếng gà gáy. Kết hợp với từ phấp phới có nhịp điệu buồn tẻ, chậm rãi mang tính chất ngao ngán của người chinh phụ. Hai hình ảnh đối nhau, mô tả sự bồn chồn và lo lắng thường trực của một người phụ nữ giữa sự cô đơn và kiệt quệ. Từ đó, nỗi cô đơn của người chinh phụ càng sâu thẳm hơn bao giờ hết: thời gian dài như năm tháng / Buồn như đại dương, thời gian trôi nặng trĩu, vô vị. nguyen du cũng đề cập đến một cách để đo thời gian trong tâm trạng buồn chán: bạn càng lắc, bạn càng thỏa mãn / bạn xóa sạch một ngày dài. Sự đau buồn kéo dài vô tận đến tận cùng. Dùng biện pháp so sánh để miêu tả tâm trạng của người vợ và thấy được nỗi buồn lớn.

Bị bao quanh bởi sự cô đơn, những người chinh phục tìm mọi cách để thoát khỏi sự cô đơn. Cô thắp hương để tìm kiếm sự thanh thản cho tâm hồn, nhưng trong lúc chìm đắm trong đó, Chinh phục càng chìm sâu vào đau buồn. Cô dùng gương để tìm niềm vui làm đẹp, nhưng khi soi gương, nỗi cô đơn, lẻ loi mà cô phải đối mặt khiến cô càng ý thức hơn về sự biến mất của tuổi trẻ. Để nước mắt ngày càng tràn, nỗi đau ngày càng đong đầy, nàng thấm thía nỗi cô đơn, tuổi trẻ tan biến trong cô đơn sầu muộn. Cô cố gắng chơi đàn, nhưng khi chạm vào nó, cô cảm thấy khó chịu với hoàn cảnh của mình, cô cảm thấy tiếc cho biểu tượng của đôi trai gái, ẩn chứa trong các nhạc cụ: đàn hạc, đàn hạc: hòa âm của đàn gảy so sánh. Hôn nhân Hòa hợp. Đường tình duyên: Đường tình duyên – Tượng trưng cho sự gắn bó, hòa thuận của lứa đôi. Chìa khóa phượng hoàng – biểu tượng của đôi lứa tri kỷ. Tất cả các loại nhạc cụ đều phải có đôi, chỉ có tôi, cô đơn. Thậm chí sự cô đơn còn khiến cô lo lắng, sợ chiếc đàn bị gãy, dây đàn bị lỏng ra, đây đều là những biểu hiện không may mắn cho cặp đôi. Cô ấy tìm kiếm một nhạc cụ, nhưng không thể thoát khỏi sự cô đơn của mình. Những người chinh phục cố gắng tìm kiếm sự lãng quên bằng cách tìm kiếm niềm vui, nhưng họ càng cố gắng quên đi, họ càng phải đối mặt với bi kịch của họ, họ càng trở nên đau khổ hơn.

Cô ấy nhìn vào thiên nhiên, nhưng thiên nhiên cho thấy khoảng cách lớn giữa cô ấy và chồng. Chưa giải quyết – chiến trường biên cương xa xôi, khoảng cách vô định. Cô đã cố gắng vượt qua quãng đường xa xôi và dùng gió đông để gửi lại mọi tâm tư cho chồng nhưng đây chỉ là giải pháp tưởng tượng và không thể thành hiện thực. Cô lại phải đối mặt với thực tại đầy bi kịch của mình: cảnh tượng trước mắt, sương lạnh, tiếng vọng của đêm. Những cảnh quay buồn tẻ, ảm đạm và xoay quanh người chinh phục, người sống trong nỗi đau và nỗi nhớ. Đoạn trích thể hiện nghệ thuật miêu tả tài tình tâm lí nhân vật. Tâm lý của kẻ chinh phụ được miêu tả ở nhiều mức độ khác nhau thông qua hành động và hoàn cảnh bên ngoài. Thể thơ và hệ thống từ ngữ đầy sức truyền cảm và giàu sức truyền cảm của Lu Bage thể hiện thế giới nội tâm phong phú của nhân vật.

Thông qua đoạn trích, dang tran con đã miêu tả thành công các tầng và sắc thái khác nhau của người chinh phục, cô đơn và đau buồn. Như vậy thể hiện khát vọng hạnh phúc lứa đôi, đó là một nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của Người. Đồng thời cũng là lời lên án mạnh mẽ trước sự bất công của chiến tranh phong kiến ​​đã chia cắt hạnh phúc vợ chồng.

Mô hình 3

Độc Cô Cầu Bại là một đoạn trích tiêu biểu trong các tác phẩm chinh phạt của Dang Chen Kun. Đoạn trích không chỉ diễn tả tâm trạng của người phụ nữ có chồng đi bộ đội mà còn mang nhiều nét nghệ thuật. Với bút pháp sâu sắc và khéo léo, tác giả đã phản ánh một thực tế xã hội về chiến tranh, không chỉ ảnh hưởng đến những người trực tiếp tham chiến, mà còn ảnh hưởng đến người thân của họ, đặc biệt là vợ của những người tham gia chiến tranh.

Đầu tiên, đoạn trích thể hiện sự cô đơn và buồn tủi, nỗi buồn và niềm khao khát được trao tấm lòng vàng của một người phụ nữ. Những cử chỉ, điệu bộ, trạng thái cảm xúc tăng dần và những biểu hiện cô đơn, buồn bã dần chuyển thành u uất, buồn bã và tuyệt vọng:

“Đứng ở ngoài hiên im lặng gieo hạt từng bước ngồi ở trong màn mở ra, hỏi một phen. Ngoài màn không biết nói gì, trong màn dường như có một ngọn đèn? đèn biết, có vẻ như tôi không biết, tôi cảm thấy tốt tội nghiệp.

Hành động bước đi trên hiên nhà cô đơn cho thấy một người phụ nữ một mình, lang thang quanh hiên với rèm và đèn lồng. Cô không thể làm gì, cũng không cần thiết. Cô ấy bước từng bước một, như thể cô ấy thả lỏng bất cứ nơi nào cô ấy đi đến, và không quan tâm đến độ dài của bước chân của mình để tránh bị ngã. Hành động này thể hiện tâm trạng uể oải của cô khi vắng anh. Sau khi ăn xong, tôi lại ngồi xuống, trong lòng vẫn còn những lo lắng và nhớ nhung. Bà ngồi trong màn đợi con về nói với chồng nhưng trong lòng chỉ còn lại sự tuyệt vọng. Chị băn khoăn không biết ngọn đèn có thường xuyên thao thức đợi tin chồng không, ngọn đèn có biết lòng chị đau lòng không. Ngọn đèn chỉ là một vật vô tri vô giác có thể hiểu được lòng nàng. Tâm trạng của cô chuyển từ lờ đờ sang hy vọng, buồn bã và tuyệt vọng.

Cô ấy đã chờ đợi với sự mong đợi, và sau đó suốt năm tiếng đồng hồ không ngủ, một năm trôi qua trong nháy mắt, và nỗi đau đã hằn sâu trong trái tim cô gái. Cô xem cảnh này mà thấy tội nghiệp cho chính mình. Quá đau buồn, cô buộc mình phải đi thắp hương, vì càng đốt, tâm hồn cô càng mệt mỏi, cô buộc mình phải soi gương, vì sợ thấy mình khóc. Em muốn chơi đàn pipa để vơi đi nỗi nhớ, bày tỏ nỗi lòng với đất trời nhưng sợ đứt dây, đứt phượng:

“Hương cháy, hồn say, soi gương, nước mắt giàn giụa. Sắt buộc gảy ngón đàn tỳ bà, kinh mạch đứt quãng, phím đàn rung rinh”

Trước vô vàn nỗi nhớ, người chinh phụ muốn dành cho chồng một trái tim thủy chung, thậm chí gửi đến anh nỗi nhớ, tình yêu và sự quan tâm:

“Trái tim này gửi về phương đông. Thuận tiện, quý giá hãy gửi đến Yển Sơn. Dù không đến đây, ta cũng nhớ ngươi sâu sắc, phương trời đi.”

p >

Để thuận tiện, cô ấy đã nhờ Dongfeng gửi cho anh ấy, nhưng anh ấy có thể nhận được không? Trời cao vô minh, lòng nàng buồn không ai thấu hiểu. Không chỉ có người buồn, cảnh buồn còn có nỗi nhớ da diết đến hình ảnh tự nhiên của một người đàn bà buồn nhìn thấu đôi mắt vì nhớ nhung:

“Năm dậu phơi phới thắt lưng, bóng hoa muôn nơi. Thời gian như năm tháng, những tưởng như mặt hồ xa xăm.”

Tiếng gà trống gáy trở nên ảm đạm, và những cây bách đẹp đẽ một thời nay rũ xuống xung quanh, như giọt nước mắt lặng lẽ của người chinh phụ dưới bầu trời mù sương, lộ ra khuôn mặt buồn bã. Ở đây, tác giả miêu tả cảnh ngụ tình bằng bút pháp kể thiên nhiên để nói lên tâm trạng của người chinh phụ.

Vì vậy, nhà thơ đã vẽ nên một bức tranh đẹp và buồn về người và cảnh. Bức tranh có hình ảnh hoa rơi tứ phía, mưa phùn yếu ớt ngoài hiên vắng. Cô gái dường như đang chuyển từ bước sang ngồi, rồi nhìn về phía xa. Người phụ nữ tuy còn trẻ nhưng có nguy cơ trở thành góa phụ. Một cô gái cô đơn, buồn và lo gấp mười lần.

Phân tích toàn diện về sự cô đơn của những kẻ chinh phục

Ví dụ Điều 1

Vào nửa đầu thế kỷ 18, khi xã hội phong kiến ​​còn nhiều rối ren, tác giả dang tran con đã sáng tạo ra tác phẩm “Thiếu nhi ngâm khúc” bằng chữ Hán. Các cuộc chiến tiếp tục xảy ra, và dưới góc độ chiến tranh, cho đến khi chiến tranh nổ ra, đất nước bị chia đôi. Ngai vàng của Nhà lê thối. Nông dân bất bình nổi dậy khắp nơi. Con người sống loạn, nấu thịt, cha mẹ xa con, vợ xa chồng. Văn học thời kỳ này tập trung phản ánh bản chất tàn bạo, phản động của giai cấp thống trị và nỗi thống khổ của những nạn nhân của các chế độ thối nát. Như vậy đã ra đời tác phẩm tuyệt thế giai nhân trần thế, được tầng lớp nho sĩ đồng tình rộng rãi. Có nhiều người đã dịch tác phẩm này sang chữ nôm, trong đó bản dịch của nữ sĩ Đoạn thi được coi là hoàn hảo nhất vì nó thể hiện được gần như nội dung của nguyên tác và giá trị nghệ thuật trọn vẹn.

Nội dung chinh phụ thể hiện lòng căm thù chiến tranh phong kiến, đặc biệt là quyền sống khát vọng tình yêu, hạnh phúc lứa đôi. Điều này ít được nhắc đến trong các bài thơ trước.

Người chinh phụ là con cháu của brom anh. Cô tiễn chồng ra chiến trường, hy vọng anh sẽ tạo dựng được danh tiếng và trở về với vinh hoa phú quý. Nhưng sau khi nói lời chia tay, cô lại phải sống cuộc đời cô đơn, ngày đêm thương tiếc chồng. Cảm thấy cô đơn, cô thấy tuổi trẻ của mình là phù du, hạnh phúc đoàn tụ ngày càng xa. Kết quả là cô rơi vào trạng thái cô đơn và buồn bã triền miên. Bài hát đã thể hiện rõ tình cảm đó.

Được trích từ Sự cô đơn của kẻ chinh phục (câu 193-228) mô tả các mức độ và sắc thái khác nhau của sự cô đơn và đau buồn của những người chinh phục trẻ tuổi đang khao khát một cuộc sống bình yên. Một tình yêu và hạnh phúc lứa đôi.

Đoạn trích có thể được chia thành ba phần phụ:

Đoạn đầu (câu 1-16): Nỗi cô đơn của người chinh phụ trong cô độc; ý thức chờ đợi thời gian; cố gắng tìm cách thư giãn nhưng không thành công.

Đoạn thứ hai (câu 17-28): Lấy chồng xa, cảnh tượng ảm đạm càng làm cho lòng người chinh phụ thêm xót xa.

<3

Sau lễ tiễn biệt, người chinh phụ trở về, tưởng tượng ra một chiến trường đầy hiểm nguy, chết chóc mà thương tiếc, lo lắng cho chồng. Một lần nữa, cô tự hỏi tại sao đôi tình nhân lại phải chia xa? Tại sao tôi lại ở trong tình trạng cô đơn? Rất nhiều câu hỏi không có câu trả lời. Tác giả đã diễn tả một cách sinh động nỗi lo lắng, đau đớn của người chinh phụ bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí tinh tế. Có thể nói, nỗi buồn và nỗi nhớ là cảm xúc chủ đạo của bài thơ này.

Trong phần đầu tiên, những chuyển động và cảm xúc của những người chinh phục được ngòi bút sắc sảo của tác giả vẽ lên rất rõ ràng:

Đứng ra gieo hạt lặng lẽ từng bước một, ngồi cách màn mỏng, một phen hỏi thăm. Bên ngoài rèm, hình như có đèn, bên trong có đèn? Bạn có biết ánh sáng? Tôi không nói nên lời, những ánh sáng và hình dáng kia rất dễ thương!

Trong nỗi cô đơn ngập tràn tâm hồn, cô lặng lẽ “đi qua sa mạc, từng bước gieo hạt lặng lẽ”. Nhịp thơ chậm rãi gợi cảm giác thời gian đứng yên. Trong không gian hiu quạnh, tiếng bước chân dường như gieo vào lòng người một tiếng lòng lẻ loi, cô đơn. Nỗi nhớ nhung, sầu muộn và khắc khoải mong chờ khiến bước chân người chinh phụ trĩu nặng. Cô bồn chồn, kéo rèm xuống và cuộn lại, sốt ruột chờ tiếng chim thông báo nhưng không thấy.

Cô ấy khao khát một ai đó đồng cảm và chia sẻ cảm xúc của mình. Không gian im lặng, chỉ có ánh sáng đang hướng về phía cô. Lúc đầu, cô nghĩ chiếc đèn biết cảm giác của cô, nhưng sau đó cô nghĩ: Chiếc đèn biết như không, vì nó là một vật vô tri. Nhìn ngọn nến đã cháy được năm tiếng đồng hồ, dầu đã khô, bấc đã tàn, nàng chợt nhớ đến hoàn cảnh của chính mình, lòng rưng rưng tiếc thương: Hoa đèn ấy, bóng dáng một người thương lắm. người.

Hình ảnh người chinh phụ bí mật gieo hạt từng bước trên hiên hoang vắng, ngồi một mình bên chiếc đèn lồng suốt năm năm trời, không biết chia sẻ nỗi niềm của mình diễn tả nỗi cô đơn tột cùng của người chinh phụ. phụ.

Tác giả miêu tả nỗi cô đơn của người chinh phụ trong tám câu thơ. Đó là cảm giác cô đơn lúc nào không hay: ngày, đêm, hiên nhà trống, căn phòng băng giá … nỗi cô đơn bao trùm khắp không gian và cứ kéo dài không dứt theo thời gian, luôn ám ảnh, ám ảnh. hình ảnh của cô ấy.

Cảnh vật xung quanh không thể chia sẻ mà cộng hưởng với nỗi sầu muộn vô tận của người chinh phụ, càng khiến nàng thêm đau đớn, buồn bã:

Phần eo của con gà trống lộ ra, và các bóng nổi ở mọi phía. Giờ giống như năm, và nỗi buồn giống như đại dương.

Tiếng gà gáy buổi sáng càng làm tăng thêm sự tĩnh lặng, tĩnh lặng. Những bóng cây đung đưa rũ xuống gợi cảm giác buồn bã, u uất. Giữa không gian ấy, người chinh phụ cảm thấy nhỏ bé và cô đơn biết bao!

Trong các phần phụ tiếp theo, từng từ, từng câu đều thể hiện rõ sự phẫn uất, mặc dù tác giả không hề nhắc đến từ war:

huong cố đốt hồn, hồn xiêu phách lạc đến mức gượng gạo nhìn chau chan nước mắt. Iron đã giữ ngón tay của cô ấy và chơi đàn luýt, dây đàn bị đứt và phím đàn bị chùng.

The Conqueror đã đấu tranh để thoát khỏi sự cô đơn đáng sợ, nhưng không bao giờ có thể. Cô cố gắng tô son và chơi piano để giải trí, chỉ để càng ngày càng chìm sâu vào tuyệt vọng. Bất cứ nơi nào bạn chạm vào, bạn chạm vào nỗi đau, bạn chạm vào sự cô đơn. Tâm hồn nàng chìm đắm trong lo âu khi đã “lên hương”. Chị không cầm được nước mắt khi “gương soi bắt buộc” khi nhớ lại tấm gương này mà vợ chồng chị đã từng chung bóng mình phải đối diện với hình ảnh ngày càng phai nhạt của mình. Khi cô ấy cố gắng chơi đàn chim phượng hoàng cùng nhau, cô ấy đau lòng bởi sự chia rẽ của vợ chồng, đầy những điềm báo xấu: căng thẳng thần kinh, bối rối phim. Cuối cùng, người chinh phục phải trở về với nỗi cô đơn bên trong.

Thủy chung, son sắt, nghĩa tình, phục vụ là những hình ảnh truyền thống tượng trưng cho tình yêu nam nữ, tình nghĩa vợ chồng. Giờ vợ chồng ly thân thì mọi thứ đều trở nên vô nghĩa. Người bê tráp dường như không dám động đến bất cứ thứ gì, bởi họ nhớ về những ngày sum họp hạnh phúc khi xưa, và cũng là điềm báo trước sự chia lìa của vợ chồng bây giờ. Tâm trạng cô ấy bấp bênh, ăn chơi khiến cuộc sống khốn khó, bất an. Chờ chồng trong sợ hãi và tuyệt vọng, cô chỉ còn biết gửi gắm tình yêu của mình vào gió:

Gửi trái tim này vào gió đông có dễ không? Vui lòng gửi tiền yên không phải của Nhật Bản.

Sau những lúc bế tắc cao độ, người chinh phụ chợt nảy ra một ý tưởng rất chân thành và đầy chất thơ: cảm ơn gió xuân đã gửi gắm tấm lòng của mình cho người chồng đang ngày ngày đối mặt với cái chết trên chiến trường xa xôi. Tìm Hầu tước. Tất nhiên, anh cũng nhớ nhà và hình bóng đáng yêu của người vợ trẻ:

Tôi vẫn rất bình yên, cho dù không đến vùng đó, tôi cũng nhớ anh ấy sâu sắc, đường đến thiên đường.

Khoảng cách giữa hai đầu nỗi nhớ được tác giả ví như hình ảnh của vũ trụ bao la: Thương nhớ anh da diết, đường lên trời. Nỗi nhớ người yêu sâu thẳm, đường người yêu sâu thẳm, đường trời thăm thẳm. Bài thơ giản dị về ý nghĩa và súc tích về hình thức. Cách thể hiện trực tiếp cảm xúc cá nhân này cũng là một điều mới lạ trong văn học trung đại của chúng ta:

<3

Hai câu mai chứa đựng sự tương phản sâu sắc, tạo cảm giác ngậm ngùi, đau xót. Trời đất bao la, rộng lớn và vô biên, liệu bạn có thể hiểu được nỗi đau khủng khiếp đang dằn vặt trong lòng người chinh phục? Người xưa nói: Trời cao đất dày, ai khóc được? Biết nói chuyện với ai? Vì vậy, càng tích tụ, nó càng xoáy, gây ra những cơn đau không ngừng:

Một cảnh tượng thảm thương, đau lòng, cành sương rơi đầy tiếng mưa hoa.

Giữa người và cảnh dường như có một sự tương đồng nào đó khiến cho nỗi niềm đau xót khôn nguôi. Cảnh vật xung quanh người chinh phụ nhìn qua đôi mắt rưng rưng đau buồn trở thành tâm trạng. Cái lạnh của tâm hồn càng làm tăng thêm cái lạnh của cảnh vật. Cùng một giọt sương đọng trên cành, cùng một âm thanh trong một đêm giông bão, nhưng khung cảnh này đã khuấy động biết bao giông tố trong lòng người chinh phục, trong một thời gian dài như vậy. Chính hoàn cảnh đó, tâm trạng ấy đã khắc họa nên bi kịch của người phụ nữ trong xã hội phong kiến ​​xưa. Đoạn thơ đi từ tình sang cảnh, rồi từ cảnh sang tình, tái hiện tình cảnh lẻ loi, lẻ loi của người chinh phụ. Không cần biết khi nào và ở đâu, không cần biết cô ấy làm gì, cô ấy chỉ loanh quanh và chiến đấu một mình!

Thế giới là vô biên, nỗi nhớ có khác nhưng tâm trí có hạn, người chinh phục trở về với thực tại phũ phàng của cuộc đời mình. Thơ chuyển từ tình sang cảnh. Thiên nhiên lạnh lẽo như dịch chuyển, như thể cái lạnh khủng khiếp thấm đẫm tâm hồn của kẻ chinh phục cô đơn:

Sương như búa bổ cành liễu, tuyết rơi như cưa, cành ngô khô héo.

Có vẻ như Kẻ chinh phạt đã hấp thụ sức công phá khủng khiếp của thời gian chờ đợi. Tuy nhiên, khi gặp câu “vách sâu, chùa vắng” thì không khí thoải mái hơn, cũng bởi người chinh phục chỉ thấy thất vọng chứ không phải tuyệt vọng.

Tám câu cuối là những bức tranh miêu tả những cảnh ngụ ngôn độc đáo nhất của cuộc chinh phạt:

Giờ dế kêu ốc sên, | Hàng ớt chuông thổi trước hiên nhà. Lá rèm rung rinh trong gió, bóng hoa vươn trước rèm in bóng trăng. yêu mọi bông hoa

Ý thơ đi từ cảnh này sang cảnh khác và từ cảnh này sang cảnh khác, cứ vang đi trở lại như thế này để thể hiện rõ ràng cảm xúc ở đâu, lúc nào, như thế nào … Tôi chỉ là một cái bóng!

Từ ngữ rất mạnh trong câu “Hàng cau thổi ngoài hiên” đánh dấu sự chuyển mình sang một tâm trạng mới của người chinh phụ. Cảnh hoa và trăng hòa quyện vào nhau khiến lòng người xúc động và khao khát hạnh phúc. Các động từ rời, lồng vào nhau gợi ý về một cặp đôi thân mật, mặn nồng nhưng vẫn tinh tế, kín đáo.

Từ ngữ của tác giả thật cẩn trọng và đắt giá, nhất là những tính từ ghép gợi tả tinh hoa của sự vật: eo óc, rung rinh, gió dài, gió dài, nồng đượm, kiểu Âu. Về âm nhạc, tác giả khéo léo sử dụng và phát huy âm hưởng du dương, da diết, da diết của thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, thể hiện cảm xúc như sóng biển, thấm đượm tâm trạng của một người chinh phụ, nhớ nhung, vô tư, không hi vọng, không hi vọng và tuyệt vọng. … trong hoàn cảnh cô đơn.

Với phong cách nghệ thuật bậc thầy, tác giả miêu tả sự phát triển phong phú và phức tạp của chiều kích tình cảm của người chinh phục. Khung cảnh cũng như tình huống được miêu tả rất phù hợp với sự phát triển cảm xúc của nhân vật. Tác giả nhằm đề cao hạnh phúc lứa đôi qua nỗi buồn của người chinh phụ sống trong cảnh yêu thương, cô đơn vì người chồng phải tham gia vào cuộc tranh giành quyền lực của vua, thể hiện thái độ bất mãn, phản kháng chiến tranh phi nghĩa. Tác phẩm của các cụ đã làm toát lên tư tưởng chủ đạo của văn học một thời, đó là quyền được sống, quyền được hưởng hạnh phúc rất chính đáng của con người.

Ví dụ 2

“Khi mọi người lên ngựa, tất cả những người trong rừng phong mùa thu đều nhuộm màu cam.”

Văn học Việt Nam đã chứng kiến ​​biết bao cuộc chia tay đầy luyến tiếc. Và ở thế kỷ XVIII, dang tran con, dựa trên cuộc chia ly thời chiến của tác phẩm “Người chinh phụ” đã cho chúng ta thấy một cuộc chia tay đầy xúc động, với nỗi đau đằng sau, những người phụ nữ có chồng ra trận. Đoạn trích “Nỗi cô đơn của người chinh phụ” nêu bật nỗi cô đơn, khao khát của người chinh phụ, thậm chí là khao khát hạnh phúc.

Nhà văn to hoai đã từng khẳng định rằng “mỗi trang văn học đều phản ánh thời đại mà nó ra đời”. Thời đại của dang trần còn là thời của những cuộc chiến tranh liên miên của các tập đoàn phong kiến, nông dân nổi dậy khắp nơi, cuộc sống gia đình hỗn loạn, pháo hoa, than đá, tang tóc khắp nơi. Khi thời thế đặt cho anh một chủ đề quen thuộc “hiện thực của chiến tranh”, Dang Chen Kun, được truyền cảm hứng từ chủ nghĩa nhân đạo của mình, bộc lộ tâm tư của mình một cách trực tiếp và trực tiếp. Giọng ca căm thù chiến tranh phi nghĩa và đòi quyền sống, quyền hạnh phúc thể hiện qua bản tình ca dài hơi “Chinh phụ ngâm khúc”. Xuyên suốt toàn bộ tác phẩm, tác giả khiến người đọc cảm nhận được nỗi đau chiến tranh của hai bên chiến trường và những người ở lại qua tình cảm của những người chinh phụ có chồng tham gia chiến tranh. Nếu trên chiến trường, kẻ chinh phạt ngày ngày đối mặt với cái chết, thì cuộc chinh phạt ở quê nhà cũng là sự chờ đợi vô ích, chìm đắm trong đau thương. “Tình cảnh cô đơn của Chinh phụ ngâm” là đoạn trích dài ba, sáu câu, là sự tích tụ những nỗi đau, nỗi nhớ và khao khát hạnh phúc sâu kín nhất trong tác phẩm.

Mở đầu đoạn trích, tác giả miêu tả tâm trạng của người chinh phụ trong cảnh côi cút, cô đơn, từng ngày chờ tin chồng:

“Đứng ngoài hiên vắng lặng, bước từng bước, ngồi dưới tấm rèm đang mở, hỏi xem ngoài rèm có ánh sáng, đừng nói trong rèm có ánh sáng sao?”

Trong không gian tĩnh lặng của “trống rỗng” và “nhàn rỗi”, người chinh phục xuất hiện như hình ảnh đại diện của sự cô đơn. Cô bước đi bước lại, bước chân không phải là bước chân “xăm trổ” khi nghe tiếng gọi của tình yêu và hạnh phúc của kiều nữ, mà bước chân ấy gieo từng bước, như gieo tiếng cô đơn vào lòng người đọc. Nàng đóng rèm lại, sau đó kéo ra bên ngoài, chờ đợi tin tức của thần thiếp về phía biên ải xa xôi, nhưng không có bất kỳ dấu hiệu nào đáp lại. Nhịp thơ chậm rãi, dai dẳng như cô đọng thời gian và không gian. Những chuyển động của cô dường như vô tình lặp lại, khi tâm trí cô đang bận tâm đến chồng mình trên chiến trường nguy hiểm. Những kỹ thuật trữ tình đó miêu tả sự nặng nề và bất an của trái tim người chinh phục. Trong nỗi khắc khoải ấy, cô mong mỏi có người chia sẻ tâm tư nhưng chỉ có ánh sáng yếu ớt:

<3

Ngọn đèn này vừa chứng kiến ​​vừa soi sáng nỗi cô đơn của người phụ nữ xa chồng. Đối mặt với ngọn đèn, người phụ nữ đáng thương đối diện với chính mình, và dưới ánh sáng của ngọn đèn, cô ấy bộc lộ nỗi đau. Để rồi những suy nghĩ ấy lại thành những lời tủi thân “chiếc đèn lồng ấy mang bóng dáng một người khá thương”. Cô cảm thấy cuộc đời mong manh, dang dở của một bông hoa và ngọn đèn, nhìn thấy sự kết thúc của cuộc đời mình ngay trước mắt. Đèn không tắt hãy thắp lên nỗi nhớ với người đàn bà trong ca dao:

“Đèn nhớ ai, đèn không tắt”

Chiếc đèn ngủ với Cuiqiao đã trở thành minh chứng cho nỗi khổ của cô gái tài sắc vẹn toàn:

“Đêm khuya một mình với đèn lồng, áo dài và mái ngố”

Thì hình ảnh ẩn dụ ngọn đèn của người chinh phụ sáng đêm là sự hiện hữu của nỗi cô đơn, lẻ loi, trống vắng. Hình hoa và bóng người như phản chiếu nhau, thể hiện nỗi cô đơn kéo dài, đến độ hao mòn thể xác. Dường như nỗi niềm ấy đã vẹn tròn trong lòng người chinh phụ và trĩu nặng, nó biến thành một “bi kịch” khó tả từ “xót xa” đến xót xa, thương cảm. Chân dung người phụ nữ ấy nổi bật không chỉ qua bước đi, động tác, cử chỉ, nét mặt đượm buồn, dáng ngồi bất động trước ánh đèn khuya mà trên bối cảnh thời gian và không gian. :

“Năm dậu gọi là Lư, có bóng bay tứ phương”

Hình ảnh “Bóng bay” suốt ngày, kỹ xảo động tĩnh và tiếng “eo gà” thâu đêm càng làm nổi bật nỗi cô đơn, vĩnh viễn của nhân vật trữ tình. . “Tiếng não” là tiếng nói thưa thớt trong không gian rộng lớn, hiu quạnh, mang nỗi niềm thương tiếc, bộc lộ sâu sắc tâm trạng chán chường của chủ thể trong đêm tối. Cô đã không ngủ suốt năm tiếng đồng hồ, nghe thấy nỗi buồn ấy, nỗi đau vô hình, từ tận đáy lòng. Từ “phúng phính” đã diễn tả một cách tinh tế tư thế võ vàng của người chinh phụ, tâm trạng mong chờ từng chút hình ảnh của người vợ. Cảm xúc của nhân vật trữ tình dường như ở khắp mọi nơi, mọi lúc. Tác giả sử dụng bút pháp truyền thống và nghệ thuật so sánh để biến thời gian thành không gian tâm lý và không gian tâm lý thành không gian cảm xúc trong hai câu thơ:

“Thời gian giống như đại dương”, nguyên tác của Tang Chuangong: “Nỗi buồn giống như đại dương”

Chỉ cần thêm các từ “dài hạn” và “dài hạn” và sự thất vọng của người chinh phục, sự mệt mỏi vô vọng kéo dài, trở nên rất cụ thể, hữu hình và sâu sắc. Kể từ khi người vợ lẽ ra đi, một ngày đã trở thành một năm, bao nỗi buồn phiền dường như đã chất rắn, chồng chất, đè nặng lên tâm hồn người phụ nữ tội nghiệp. Hàng ngày, hàng giờ, hàng phút, kẻ chinh phục vẫn phải vật lộn với nỗi cô đơn và cuộc sống tẻ nhạt của chính mình:

“Hương đốt tâm hồn, mải mê soi gương, cố nhìn lại rơi lệ, cầm dây sắt, cố gảy ngón đàn, đứt kinh lạc, phím vụng về”

Trong bốn câu thơ tiếp theo, từ “lực” được lặp lại ba lần, cho thấy kẻ chinh phục đang tìm cách trốn thoát. Cô cố gắng thắp hương cầu bình an, nhưng lại rơi vào trạng thái mê man sâu hơn. Cô ép mình soi gương để trang điểm cho nhan sắc, chỉ thấy nước mắt xót xa. Cô đấu tranh để tìm âm nhạc để xoa dịu nỗi lo lắng sắt đá của mình, và Phoenix Love xuất hiện trở lại. Dường như cô đang mang trong mình quá nhiều nỗi sợ hãi và lo lắng, Trình Tranh không những không giải tỏa được cảm xúc của mình mà còn rơi vào đau buồn sâu sắc hơn. Nỗi cô đơn, lẻ loi của người chinh phụ, với cách viết trữ tình đa dạng, cho người đọc cảm nhận được những cung bậc cảm xúc trữ tình của nhân vật dù là ngày hay đêm. , khi ở trong và ngoài phòng và không gian xung quanh. Sự cô đơn đó làm gầy mòn thể xác, khô héo tâm hồn và kẻ chinh phục, như muốn chết trong cái phong bì cô đơn đó.

Sống trong không gian hiu quạnh ấy, chị chỉ biết nhớ về người chồng xa nơi biên cương với tấm lòng son sắt:

“Trái tim này gửi ngàn vàng về phương đông xin gửi đến Cảnh Sơn. Dù chưa ở đây nhưng anh sẽ nghĩ về em mà đi đến con đường lên trời”

The Conqueror tập hợp tất cả tình yêu, sự cảm thông và lòng trung thành của mình trong gió đông, cảm ơn làn gió xuân ấm áp đã mang những tâm tư thầm kín của mình đến với núi rừng. Những hình ảnh tượng trưng truyền thống như “Gió đông”, “Bình yên”, “Trời sâu” không chỉ ngụ ý về không gian bao la, vô biên, nói lên khoảng cách xa xôi giữa người chinh phụ và người chinh phụ mà còn thể hiện tấm lòng thành kính và tình yêu thương vô bờ bến đối với người vợ ở nhà. của nỗi nhớ. Phải chăng ngọn gió đông đánh thức tâm hồn người chinh phụ cũng là ngọn gió xuân đánh thức ước mơ về tình yêu và tình cảm trong bài “Bốn mùa xuân” của thi sĩ Lý Bạch:

“Cỏ xanh trong vắng lặng, cành dâu ngà bên đất, lòng tôi đau. Chẳng lẽ lúc nhớ nhà trong gió xuân, ai biết sao rèm rơi”

Nhưng đối với nỗi nhớ của những kẻ chinh phục, bạn cũng có thể thấy dư vị của nỗi đau, sự thương hại và xót xa:

“Trời sâu thăm thẳm, xa vắng nhớ em nhiều”

Các từ “sâu” và “đau” trực tiếp thể hiện sắc thái khát vọng của người chinh phục. Nếu từ “sâu” gợi lên nỗi nhớ da diết trong không gian, thì chiều sâu của nỗi nhớ được thể hiện qua từ “đau”. Hình ảnh con đường về phương trời xa xăm tối tăm như bi kịch mà cô hằng mong mỏi, không biết bến bờ là đâu, không biết bao giờ chồng mới về để chấm dứt bi kịch.

“Cảnh buồn làm người ta nghĩ, sương giăng đầy mưa hoa”

Cảnh vật xung quanh là tâm trạng như được nhìn qua những giọt nước mắt, tâm trạng với chủ đề trữ tình. Bài thơ tóm tắt các quy luật của cảm xúc, và đáp ứng ý thơ của Ruan Dou trong cuốn sách nổi tiếng “Hoa kiều”:

“Không có cảnh buồn, người buồn, không bao giờ có cảnh vui”

Câu thơ này đóng vai trò như một bản lề, khép lại nỗi nhớ da diết, dẫn dắt người đọc đến nỗi sầu muộn của người chinh phụ ở câu thơ tiếp theo. Trong những bức tranh mùa đông được giới thiệu, tác giả sử dụng những ẩn dụ bất ngờ để miêu tả nỗi sầu muộn và lạnh lẽo trong trái tim người phụ nữ:

“Sương như nhát búa chặt đứt rễ tuyết liễu và cành ngô héo”

Nỗi đau sầu muộn có khi nặng như búa bổ, có khi như vết cưa, và “Cây liễu” chính là cảnh ngô nghê ấy, là hiện thân của một người đàn bà đợi chồng. Khuôn mặt và tâm hồn của cô ấy dường như bị tàn phá không chỉ bởi cái lạnh của sương giá, mà bởi môi trường lạnh lẽo, cô đơn. Mùa đông của thiên nhiên giờ đã trở thành mùa đông của cuộc đời người chinh phục.

“Sương phủ bụi tận sâu vách Người Gù rung chuông chùa”

Xem thêm: Bảng nguyên tử khối đầy đủ

Tiếng chim hót trong sương, tiếng côn trùng gặm nhấm trong màn sương, nhà thơ muốn nói lên tấm lòng lạnh lẽo và tê tái của người chinh phụ? Không chỉ có tiếng “reo” bên cạnh, tiếng chuông chùa “đập” xa xa, mà còn là những đợt sóng dữ dội, nghiêm trang và đau đớn cuộn trào trong lòng người phụ nữ? Tất cả những dư âm như bay bổng trong sâu thẳm tâm hồn, ăn mòn trái tim người phụ nữ. Thành công của miêu tả ngụ ngôn trong thơ cổ điển quen thuộc với nhà thơ không chỉ làm nổi bật hình ảnh mùa đông lạnh giá mà còn phơi bày thế giới nội tâm lạnh lẽo của người chinh phụ. Nếu không nhờ một ngòi bút có thể khắc họa được đầu óc nhạy bén thì không thể nào diễn tả được tâm trạng của người chinh phụ một cách sâu sắc và ý nhị đến thế.

Người chinh phụ tưởng như sẽ mãi chìm đắm trong nỗi sầu muộn ấy, nhưng chỉ trong nháy mắt, nàng đã đạt được ước nguyện của một cặp đôi hạnh phúc qua bức tranh lộng lẫy của thiên nhiên hoa trăng

“Mấy tiếng trăng dế soi trước ốc, hàng cây tần bì gai ngoài hiên, màn gió thổi qua, bóng hoa theo bóng trăng trước mặt. bức màn. Mặt trăng ở chính giữa của bức hoành dưới trước bông hoa “

Bức tranh lộng lẫy trăng sáng được nhà thơ miêu tả một cách trùng điệp, mạch lạc, các hình ảnh đan xen, tầng tầng lớp lớp hài hòa. Những bông hoa đẹp dưới ánh trăng vàng, và ánh trăng sáng phản chiếu hình bóng những bông hoa trên mặt đất. Màu sắc của hoa tỏa sáng dưới ánh trăng, và cuối cùng cô đọng lại thành một hình ảnh đẹp nhất, một biểu tượng ý nghĩa nhất: trăng và hoa bổ sung cho nhau. Phải chăng chính sự giao hòa giữa thiên nhiên và tạo vật đã đánh thức những khao khát hạnh phúc thầm kín của cặp đôi trong trái tim chinh phục? Nhưng vì điều này, nỗi đau cô đơn lại quay trở lại với cô, và nó càng thêm sâu đậm? Dù trong thiên nhiên vô tri vẫn có tình nghĩa vợ chồng, một mình nàng với tấm lòng son sắt đang đợi chồng trong căn phòng này, chờ đợi tình yêu trở lại hạnh phúc. Cùng với hình ảnh, nhịp thơ réo rắt như một làn sóng khao khát trỗi dậy trong lòng người chinh phục. Đến đây, nghệ thuật tả cảnh ngụ tình đã đạt đến trình độ cao. Nếu ở đoạn thơ trên tác giả gửi tình vào cảnh thì ở đoạn sau tác giả lại để cảnh gợi tình. Hoa trăng đẹp và hình ảnh hoa trăng đẹp, thể hiện rất tinh tế khát vọng tiềm ẩn và mạnh mẽ của người chinh phụ – đây cũng là khát vọng trần thế và nhân văn của trẻ thơ. Mọi người.

Ngoài việc giỏi miêu tả tâm lý với nhiều nét bút, nữ dịch giả Hồng hà còn thể hiện điều đó qua lời thơ nhẹ nhàng của tác giả, mà còn sử dụng thành công và hiệu quả tiếng Việt vốn tinh tế, tao nhã, là sự kết hợp giữa nguyên gia và ngôn ngữ thiều giàu “vật chất” Với hồn thơ của đoạn thi, ngôn ngữ thơ đã chuyển tải mọi cung bậc cảm xúc tinh tế. Hầu hết đều nằm trong sự phát triển tình cảm của người chinh phục. Tác phẩm đã góp tiếng nói đấu tranh, lên án chiến tranh phong kiến ​​chia cắt hạnh phúc vợ chồng, khẳng định quyền sống, quyền hạnh phúc nhất của con người. Đây cũng chính là giá trị nhân văn, nhân đạo sâu sắc nhất của tác phẩm này.

Bài thơ đã kết thúc, nhưng dường như vẫn còn đó nỗi đau của người chinh phụ. Từ đó, khát vọng hạnh phúc đã trở thành khát vọng của cả thời đại, thúc giục con người phải hành động để có được hạnh phúc đáng có.

Ví dụ 3

Sinh ra vào nửa đầu thế kỷ 18, Wu Tingyan sở hữu nguyên tác chữ Hán là dang tran con, tác phẩm này đã sớm đi vào lòng của đông đảo mọi tầng lớp xã hội. Suốt hai thế kỷ rưỡi qua, tác phẩm ngâm thơ vẫn luôn giữ nguyên giá trị của một viên ngọc văn sáng ngời, là sản phẩm đáng tự hào của những “áng văn thơ” nổi tiếng của đất nước. Trong đó, đoạn trích “Cảnh cô đơn của người chinh phụ” thể hiện rõ nỗi cô đơn của người vợ nhớ chồng trong chiến tranh, cũng như nghệ thuật miêu tả cảm xúc tuyệt vời của hai nhà văn là điểm khác biệt nổi bật so với tác phẩm điển hình. nghệ thuật. Nữ ca sĩ doan thi diem. Trích đoạn Độc Cô Cầu Bại kể về hoàn cảnh và tâm trạng phải sống cô đơn, buồn tủi trong một thời gian dài khi Chinh Đồ ra trận mà chồng không hay biết tin tức:

“Đứng trên hiên nhà yên tĩnh, bước từng bước, ngồi trên rèm, cầu cứu”

Ví dụ, ở nước ngoài, Ruan Dou từng yêu cầu Qiao nói “đời con gái ngoan ngoãn”, còn nếu cặp đôi mới cưới nói “anh thề non hẹn biển” thì đó đã là cuộc đời của vợ chồng tôi rồi, thậm chí còn đến rìa. của biển. Tôi muốn theo chồng. Đó là “tình không thuận với hoàng đế”, mà “quân nữ / binh khí ghê gớm”, vợ gả chồng đi lính chỉ có thể ở nhà. Cùng chồng pha trà với bộ đội, nhưng nay bộ đội không còn nữa, nàng đành “hiên ngang đi dạo”. Cô đếm từng bước chân, cứ như đếm ngày chồng đi, nỗi nhớ nhà từng ngày. “Không còn chỗ để đo độ dài của nỗi nhớ” (từ hai đầu nỗi nhớ) Vừa bước đến cổng, cô lại mở rèm. Kéo rèm cửa xuống, chị như thấy bóng chồng khuất dần nên vội đóng rèm lại, hóa ra đó chỉ là tình yêu, nước mắt lưng tròng đã đánh lừa chị. Nhưng khi cô ấy kéo rèm cửa, cô ấy vẫn thấy mọi thứ đang diễn ra phía trước, và sau đó cô ấy vô thức lặp đi lặp lại hành động đó lặp đi lặp lại … mọi người ghét điều đó:

Quân tiên sinh, ta còn chưa sinh ra, nhưng là lão nhân gia ghét bỏ ta, ta hận quân tử sinh ra

Nhưng có lẽ chỉ những kẻ bạc mệnh không nên thân thiết mới biết rằng, chẳng sợ gì khi không ở bên những kẻ bạc mệnh “thiên lương” (dà phu) bên một mái hiên vắng. Vì không có ai, mà là vì người quan trọng nhất không ở bên cạnh cô.

Ngoài rèm, không biết trong rèm có đèn hay không. Ngọn đèn có biết giường hay không, lòng người sầu khổ không nói nên lời trước bóng đèn ấy. Người yêu quý. Gà trống gáy sương, tứ phía có bóng.

Trong lúc khó khăn, trong gia đình có người đi làm lính, “cây gia phong 10.000 tệ”, khi nào sẽ có người đến báo chiến? Vợ nghe tin chiến thắng cũng sợ, nhưng nghe tin bại trận cũng sợ, vì “người xưa đánh giặc thế kỷ?”. Khi không có tin tức của chồng, cô chỉ biết chờ đợi trong sợ hãi, và cô như chết dần chết mòn vì nỗi buồn trong lòng, cái kiểu buồn vì nhớ nhung trong cô đơn, triền miên. Ngay cả một con chim có cánh cũng có thể sải cánh và bay, tôi không biết, làm sao một người dũng cảm như cô ấy có thể biết được? Dù “chim hoàng ngồi bi thương”, “chim chiền chiện”, nàng vẫn không một lòng thương cảm, chẳng khác gì Bà Nà mất xác và Tráng Tử mất xác khôn. ‘Nước mắt khuấy đèn’, nàng bật đèn suốt đêm. , không ngủ được, và không dám ngủ – có lẽ chồng sẽ về, cô không muốn đón anh về muộn. Đến canh năm, gà trống gáy, trời đã sáng, bóng anh vẫn khuất. “Nhành liễu vin’ của ai? ”, Khi nắng ngày mới về, chỉ còn bóng mờ trên vách. Ai nói mặt trời là hy vọng, ai nói ánh sáng là nguồn sống? Tất cả những gì cô biết là một ngày nữa đã trôi qua, những ngày xa cách lại tăng thêm một lần, những suy nghĩ dồn nén trong lòng, nỗi sợ hãi và lũ lụt bùng lên.

Trong kinh điển có một câu nói “một ngày không bằng ba chục”, Ruan Dou tổng kết là “một ngày dài ba dọn”, đối với những người chinh phục, “khích lệ” là “phi thường”. Năm tháng mà “sầu” thì “như biển xa”. Hay cho cảnh có người chết! Mùi vẫn còn đó, vấn đề y như hồi trong ‘Mùi ngò gai’ ngày ấy, chỉ tiếc ‘Đôi cánh cò hương một đi không trở lại’. Gương đồng vẫn sáng, cô vẫn soi gương và trang điểm hàng ngày, chỉ là “loay hoay” thôi. Chồng cô đi lính và cô không còn nghĩ đến mình nữa. Tôi nhớ chồng và nước mắt rơi lúc nào không biết. Kỉ niệm luôn đau trong tim cô. Nước mắt đã trở lại đối với Zhou Zan, người đã khóc trong nhiều ngày. Cô chơi đàn luýt nhưng giọng bị ngắt quãng vì lo dây đàn bị đứt và phím đàn bị lỏng, ngụ ý xui xẻo cho các cặp đôi đang yêu:

“Thời gian sâu như biển xa, cố đốt hồn say trong gương, cố nhìn lại hạt sắt, chật vật gảy những ngón đàn, dây đàn, phím đàn rung rinh. “

Mười sáu khổ thơ đầu là bản hợp xướng của âm thanh chậm rãi, đau đớn của cây đàn nguyệt – qua nỗi nhớ nhung da diết, liên tục và vô tận – và tiếng đàn cứ vang lên mãi mãi, giống như tiếng khóc bị kìm nén của một người đàn ông. Chinh phục màn đêm. Đó không chỉ là một đêm đen tối – đó là một đêm của lo lắng và sợ hãi; một đêm của sự cô đơn, một mình và bị che khuất khỏi ánh mặt trời.

Nếu mười sáu dòng đầu là một điệp khúc của nỗi nhớ và nỗi thống khổ được đẩy đến giới hạn, thì tám dòng cuối giống như một khúc dạo đầu cao trào. Nhìn trái tim chiến đấu của chồng ở phía xa, cô dần biến nỗi cô đơn thành một nỗi đau, một nỗi đau không gì sánh được. Giống như một từ “tuyệt vọng”, nó sắc bén, nó cứa vào trái tim người đọc cũng như nó làm tổn thương trái tim của một kẻ chinh phục. Đầu tiên là khát khao cháy bỏng ngày đêm:

“Gửi trái tim này cho Dongfeng có tiện không? Nếu là con gái, hãy gửi về quê”

“Trái tim này” là nỗi nhớ không thể nguôi ngoai vì nó đã trải qua rất nhiều chờ đợi “xuân này nhiều thu lại về, có tin không”. Gió đông là gió xuân. Trong nỗi cô đơn, người chinh phụ chỉ biết kêu gió, cảm ơn gió đã gửi những lời nhắn nhủ, những lời nhắn nhủ đến người chồng thân yêu của mình trên chiến trường xa xôi hiểm trở, nơi ngàn trùng trùng điệp vẫn sinh sôi. Cách Thiểm Tây, Trung Quốc hơn 2.000 dặm về phía bắc. Hỏi gió, cảm ơn gió, nhưng “thuận tiện” hay không thì chẳng khác nào nhún mình van xin gió. Nhưng đây là một mong muốn không thực tế, hy vọng chỉ là phù du. Chỉ có nỗi nhớ là có thật. :

“Luôn nhớ anh ấy trên đường đến thiên đường”.

“Luôn nhớ” nghĩa là luôn nhớ, nhớ nhiều, nhớ lâu, nhớ mãi. Trong tiểu thuyết của Kiều cũng có một câu tương tự để thể hiện nỗi nhớ: “Một ngày dài bằng ba mùa thu”. Bài thơ “Con mãi nhớ Người trên đường về trời” là một bài thơ hay, không chỉ thể hiện nỗi nhớ da diết trong lòng mà còn thay đổi theo thời gian, đêm, ngày, năm. Được sửa đổi thành độ dài của không gian (khoảng cách từ bầu trời bằng bầu trời). Giải thích ý nghĩa của bài thơ, nguyễn thach giang viết: “Dù đường đến phương trời, lòng mong mỏi chồng lâu vẫn đến được”. Có thể nói, dịch giả Đoạn thi bày tỏ những suy nghĩ của mình về người vợ của mình một cách rất sâu sắc. Nỗi nhớ ấy, giọng điệu chân thành ấy được thể hiện qua âm điệu không đổi của bài thơ nhưng lại biến mất thành lục bát dưới kỹ thuật nghệ thuật đảo ngữ liên hoàn. Cả bầu trời yêu thương vô bờ bến. Nỗi buồn vô tận, vô tận Sau khi cầu xin “mãi mãi” Dongfeng để bày tỏ tình yêu và nỗi nhớ chồng, cô lại chinh phục được Wentian, rồi lại thấy thương mình và thở dài:

“Trời thăm thẳm, xa xăm nỗi nhớ da diết.”

Trời xa, không chỉ cao và sâu, không chỉ xa mà còn xa khiến tôi không thể hiểu nổi, “nỗi nhớ” vợ trẻ không thể giải thích được. Những kỷ niệm trở nên đau đớn hơn trong tim tôi. Đau đớn có nghĩa là phấn khích, lo lắng, hành hạ không ngừng. Thông qua các từ ghép “dang” và “ku”, người dịch đã thành công trong việc miêu tả nỗi đau thương, xót xa và lo lắng của người chinh phục một cách cụ thể, tinh tế và sinh động. Tình cảm này được miêu tả trong một diễn biến bi kịch.

Ở hai câu cuối, nhà thơ sử dụng ngoại cảnh để thể hiện quan niệm nghệ thuật của mình, và cực kỳ điêu luyện trong việc miêu tả cảnh ngụ ngôn. Hình ảnh và sức biểu cảm kết hợp tạo nên một giọng điệu trữ tình sâu lắng, tha thiết:

“Cảnh tượng bi thương, thót tim, cành rơi đầy mưa hoa.”

Nỗi đau của nỗi nhớ, đôi khi “lãng phí”, đôi khi “đau”, ngày và đêm. Đêm này qua đêm khác dường như dài hơn. Càng cô đơn, càng tỉnh táo. Nhìn cành ướt sương mà lạnh và tối. Tôi nghe tiếng côn trùng ríu rít, như tiếng sương đêm, nhưng lạnh hơn. Nghe tiếng côn trùng rả rích như “mưa phùn” mà thương nhớ vô cùng. Giọng nói ấy, khung cảnh ấy, lạnh lẽo và buồn bã đã làm xao xuyến bao trái tim người vợ trẻ, biết bao cô đơn, biết bao xót xa, biết bao lo lắng. Trái tim tôi đau như bị cắt và bị cọ xát. Có thể nói hai câu thoại “Thanh Phúc ngâm” rất gần với hai câu thoại “Kiều” nổi tiếng:

“Một cảnh không bao giờ buồn, một người buồn chẳng bao giờ vui …”.

Ai đó đã nói rằng: “Hạnh phúc hay một điều gì đó thường chỉ biết tồn tại khi nó mất đi”. Với cuộc chinh phục của Dangchen Gong, chúng ta được đưa vào một không gian hẹp – một không gian đầy hoài niệm và lo lắng, bất mãn và bối rối về mối quan hệ giữa Nho giáo, thời cổ đại và sự bất công phong kiến ​​- mà những “người da đen thấp cổ bé họng” sở hữu. Không có quyền, chỉ có nghĩa vụ. Những người như vậy, họ không được hưởng hạnh phúc trong chốc lát – dù có – mà chỉ trong chốc lát, như mùa màng. Chúng tôi nghĩ đến những người này và không khỏi xúc động trước mong muốn tột cùng của họ – được sống bình đẳng, hạnh phúc, không có sự xa cách.

Thông qua thể thơ song thất lục bát, cách dùng từ ngữ, hình ảnh ước lệ, tác giả đã thể hiện một cách tinh tế những sắc thái tình cảm khác nhau về nỗi cô đơn, nỗi buồn của người chinh phụ luôn khao khát được sống trong tình yêu, hạnh phúc lứa đôi. .Đoạn trích còn thể hiện tấm lòng yêu thương, đồng cảm sâu sắc của tác giả đối với khát vọng hạnh phúc chính đáng của người chinh phụ. Hãy nêu lên tiếng nói của nhân loại phản đối những cuộc chiến tranh phong kiến ​​phi nghĩa.

Ví dụ 4

Khác với văn học sơ kỳ trung đại lấy cảm hứng ca ngợi anh hùng, liệt sĩ và những chiến công lẫy lừng của dân tộc, nhà nước phong kiến ​​thế kỷ 18 – 19 bắt đầu lâm vào khủng hoảng trầm trọng. Văn học trỗi dậy và nảy nở trong cảm hứng khi cuộc Nội chiến tiếp diễn, lấy đi sự bình yên của nhiều gia đình. Tính nhân văn chứ không phải là tiếng nói thiết tha về quyền sống của con người. Trong số đó, có “vợ bơm” dang tran con do doan thi diem.

Tác phẩm này là một trong những tiếng vang lớn của tiếng nói nhân đạo đương thời, thường là đoạn trích: “Cô độc của người chinh phụ”. “Tình thế cô đơn của người chinh phụ” được trích từ Người thiếp, câu 193-228 Ướt: Sau khi từ biệt, thiếp trở về, tưởng tượng ra một chiến trường đầy hiểm nguy và chết chóc, vừa thương tiếc vừa lo lắng cho chồng. Một lần nữa, cô tự hỏi tại sao cặp đôi phải chia tay, và tại sao họ đã thất bại trong nhiều cuộc hẹn hò như vậy. Rất nhiều câu hỏi chưa được trả lời. Sau đó, cô sợ hãi viễn cảnh “cha mẹ nuôi người già và nuôi con” và nói với cô ấy rằng cô ấy phải sống một mình. Và trong đoạn văn này, tâm trạng đó được khắc họa rõ nét và thể hiện sâu sắc hơn bao giờ hết. 16 câu thơ đầu đã trải rộng nỗi buồn, nỗi cô đơn và tuyệt vọng lớn lao của người chinh phụ.

Sau “A Thousand Blueberries in One Color”, Người chinh phục quay trở lại những bức tường của căn phòng hẹp với nỗi nhớ về Người chinh phục trong một trận chiến nguy hiểm. Nỗi nhớ, nỗi trống trải, để bước chân dường như gieo vào vô cùng: “bước từng bước đi trong lặng lẽ.” Bức màn cũng vẫy gọi “bao phen đòi hỏi”, hành động nào cũng lặp đi lặp lại vu vơ, đầu óc có xao động bởi những bộn bề gọi mời. một tiếng vọng của vô thức, không có tự nhận thức.

Hành động vô thức làm nổi bật hoàn cảnh thực tế của những người cha, người mẹ: tuổi trẻ bị trói buộc trong nghẹt thở, và suy nghĩ về những người đàn ông trong chiến tranh khiến tâm hồn lo lắng, bồn chồn và bồn chồn. Người phương xa đầy hiểm nguy, gian khổ, người về không hẹn mà gặp, người nơi đây háo hức chờ đợi đến kiệt sức. Những tấm rèm được mở ra rồi đóng lại chỉ để đọc tin tức, nhưng “kẻ cầm quyền không nói nên lời”. Câu thơ như một lời trách móc, trách móc vì hy vọng và chờ đợi, nhưng giọng của loài chim báo gấm vẫn im lặng, biến sự chờ đợi khắc khoải thành nỗi tuyệt vọng tàn nhẫn. Thay vì chờ đợi tiếng chim hót ngoài rèm, người ta ghim hy vọng vào “đèn” “bên trong rèm”, chứng kiến ​​cảnh chị trằn trọc, cáu gắt mấy đêm, mới hiểu nỗi lo của chị mà tâm sự trong lòng.

Một câu hỏi như gieo hy vọng, dù chỉ là mong manh: “Có rèm che có ánh sáng không?” có thể trở thành tri kỷ, tri kỷ, chỉ “lòng ta chỉ có bi thương”. Nỗi thất vọng tràn trề đè nặng trong lòng Chinh Đồ, mang theo nỗi xót xa, nặng trĩu: “nỗi đau khôn nguôi”, trong cái bóng cô đơn và nỗi cô đơn dưới ánh đèn. Lửa cháy thành tro, nàng thức trắng đêm luyện võ, đau khổ vì nỗi nhớ nhung, tù túng, héo mòn. Shadow of the Conqueror giống như bóng của một thiếu nữ đợi chồng mấy mùa, nhưng công chúa cũng có đứa con Đan là niềm vui và hy vọng của mình, còn cô ấy, bạn tin gì?

Trong 8 câu tiếp theo, ta thấy người chinh phụ cố gắng thoát khỏi nỗi đau thương đeo bám không gian, thời gian và tâm hồn. Cô đã tìm kiếm những yếu tố bên ngoài để cứu lấy mạng sống của mình. Nhưng cảnh tượng bên ngoài, chỉ là tiếng con cặc “co rúm thắt lưng” và “bóng người tứ phía”, càng gợi cho nàng nỗi đau lòng, nỗi cô đơn, nỗi cô đơn của nàng trong cảnh “tủi nhục”. Chen Yun “. Muộn rồi”. Cuối cùng, chỉ có Người chinh phục là vẫn nhớ nhung và đau buồn triền miên, “vĩnh viễn” theo thời gian, “trường tồn với thời gian”. Dù đã “ép” thắp hương, “bắt” soi gương, “buộc” phải rút ngón tay ra nhưng vừa sợ “hết hồn”, vừa sợ nước mắt, “đứt dây. và chìa khóa lỏng lẻo ”, nhưng anh ta thật đáng thương. Trả lại bi kịch với nỗi cô đơn trong tình yêu của tâm hồn nàng.

“Trái tim này gửi phương đông, xin gửi núi non”.

Đó là tất cả những tâm tư, tình cảm trung thành, trọn vẹn và trọn vẹn nhất mà ông cha ta tích góp bấy lâu nay đều gửi gắm vào “Tuổi trẻ bình yên”, sẻ chia, tâm sự. Trái tim tôi, bày tỏ tình cảm của tôi, khao khát tình yêu. Non yên, là một địa danh có tên cụ thể, nhưng không ai biết nó ở đâu và bao xa. Phải chăng đó chỉ là hình ảnh tượng trưng cho khoảng cách giữa hai con người, nỗi tuyệt vọng của một kẻ chinh phục, tuyệt vọng của một tình yêu trọn vẹn, tận hiến được trao gửi nhưng không được nhận lại? Đáp lại.

<3

Khoảng cách càng xa, nỗi nhớ càng sâu, bầu trời sâu thẳm không thể thấu hết nỗi nhớ của nó, và biển cả bao la không thể thấu hiểu chiều sâu của nỗi nhớ. Khi tâm trí bình tĩnh trở lại và người chinh phục trở về thực tại, cảnh gần với cô nhất:

“Sương như cuốc cắt rễ liễu tuyết, như cưa cành trũng, sương phủ bụi, chim đậu vách sâu, chuông chùa ngân nga”.

Đêm sâu và lạnh, tất cả cảnh vật trần trụi giờ đứng cạnh nhau, phản chiếu nhau, khiến bức tranh trước người chinh phục lại trải ra, màu sắc kỳ dị, đau thương. . “Cảnh bi đát, lòng người đau”, hay như Ruan Dou đã nói: “Không có cảnh buồn thì không có cảnh”, nên cảnh ở đây đã mang nỗi buồn của hồn người, hay hồn người đã thấm vào nỗi buồn. vào giữa cảnh. Có một tấm lòng bên ngoài, nhưng chính sức mạnh tâm hồn bên trong mới khiến người chinh phục một lần nữa đứng dậy, vươn ra không gian rộng mở bên ngoài, tìm cách thả hồn mình. Cô ấy đã thấy:

“Lá rèm bay trong gió, bóng hoa theo bóng trăng trước rèm.

Khoảnh khắc cô chụp được hình ảnh của Moonflower có lẽ cũng là khoảnh khắc Người chinh phục kể lại quá khứ êm đềm của mình với người mình yêu – gắn bó, quấn quít, gần gũi. Những từ ngữ hành động liên tục “rung rinh, đâm lao theo, chảy dãi, in dấu, lồng lên, nâng niu” càng làm sâu sắc thêm khát vọng hạnh phúc, muốn được quấn quít bên người mình yêu đến mức phát điên, cháy bỏng. Nhưng đau lòng thay, thực tế là: “Trái tim tôi đau đớn cho đến khi hoa nở dưới trăng”.

Dù là hình ảnh của cùng một bông hoa trăng, nhưng vẫn cách xa nhau, hai thực thể hoàn toàn khác nhau, không thể hợp nhất. Dù vướng bận nhau nhưng họ đã lùi vào dĩ vãng, vào hố sâu của sự tuyệt vọng. Ngay lúc tôi đang nghĩ về điều đó, nỗi đau cũng trào dâng, như đau lòng, không thể nói thành lời.

Chỉ là một đoạn trích nhỏ trong “Kẻ chinh phạt”, nhưng “Tình cảnh cô đơn của Kẻ chinh phục” đã nắm bắt được tinh thần chung của toàn bộ tác phẩm. Âm hưởng chính là nỗi buồn sâu lắng. Trong bối cảnh của giọng nói đó, đôi khi có một khao khát mãnh liệt, và đôi khi có một lòng trung thành và khao khát mãnh liệt. Nhưng dù cao hay thấp thì vẫn toát lên vẻ đẹp của người phụ nữ trong hình ảnh người chinh phụ. Đặc biệt, tố cáo những vết thương sâu thẳm mà cuộc chiến tranh phi nghĩa này đã gây ra cho tâm hồn con người, những vết thương không bao giờ lành, những tiếng lòng trống rỗng không thể sửa chữa.

Đoạn trích thể hiện đầy đủ tinh thần của toàn bộ tác phẩm, tư tưởng của tác giả, thậm chí còn có bóng dáng của thời đại lịch sử và thời đại văn học đương thời.

Ví dụ 5

Cảm hứng nhân đạo là nguồn cảm hứng xuyên suốt của nền văn học dân tộc. Đặc biệt trong nửa cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, lịch sử nước ta đã có nhiều biến động mạnh mẽ, đã có nhiều cuộc nổi dậy của nông dân đòi lật đổ triều đình phong kiến, giành lại quyền sống, quyền bình. đến hạnh phúc của con người đã và đang bị đe dọa nghiêm trọng. Cũng chính trong thời kỳ này, hình ảnh người phụ nữ lần đầu tiên xuất hiện trong các tác phẩm của nhiều nhà văn. Nổi bật nhất trong số này là “Chinh Phục ngâm” dang tran con và đoạn thi điểm của dang tran con và đoạn thi điểm. Sau khi tiễn chồng trở lại chiến trường, tưởng tượng ra cảnh nơi chiến trường mà xót xa, lo lắng, sợ hãi cho chồng. tình huống riêng. Tình cảm này được thể hiện rất sâu sắc trong đoạn trích sau:

“Đứng ở hiên vắng lặng bước từng bước, ngồi trong rèm kéo, hỏi một phen.”

Hai câu đầu của đoạn trích miêu tả hình ảnh người chinh phụ ở nhà một mình, bước từ hiên vào phòng, vén rèm lên rồi lại hạ xuống. Những chuyển động và cử chỉ lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại nhiều lần mà không có mục đích, xảy ra dưới tác động của sự giao thoa linh hồn. Thời gian như trôi qua một cách buồn tẻ, nặng nề, âm ỉ, ẩn chứa tâm trạng lo lắng, bồn chồn, không biết chia sẻ cùng ai. Bước chân của người chinh phụ dường như đồng điệu với bước chân của cung nữ nghèo cô đơn trong “Cung oán ngâm khúc” của Ruan Jiashao.<3

Bước chân ấy hoàn toàn trái ngược với bước chân của kiều nữ Nhiếp Du: “Đêm khuya một mình qua vườn xăm”. Bước chân của Joe tràn đầy hạnh phúc và tình yêu, trong khi bước chân của kẻ chinh phục lại đầy cảm xúc, tiếc nuối và buồn bã. Bề ngoài là một cuộc sống êm đềm, nhàn nhã nhưng thực tế người phụ nữ trẻ lại sống một cuộc đời nghèo khó, đáng thương: chồng mất, tuổi thanh xuân tàn phai. Cô đơn, lẻ loi, lo âu gì? Trong tâm trí của kẻ chinh phục, người cai trị đã nhắc đến người cai trị, và tiếng chim vẫn im lặng trong trường hợp này, khiến kẻ chinh phục phải quở trách. Lúc đầu, tôi nghĩ có lẽ có ánh sáng biết tôi đang cảm thấy thế nào, nhưng sau đó tôi nghĩ, giá như tôi biết

“Bên ngoài rèm không có lời. Bên trong rèm hình như có ngọn đèn? Ngọn đèn ấy có biết nỗi khổ tâm của chính mình, nhưng với loài hoa ấy thì khó nói. Có bóng dáng của rất đèn người yêu thương ”

Những ngọn đèn biết điều đó, bởi vì chúng đã ở bên cô ấy trong suốt đêm dài, nhìn cô ấy tung tăng và xoay người. Ngọn đèn ta gặp trong ca dao, nỗi nhớ của người con gái. Ngọn đèn không biết, vì ngọn đèn ngu muội không thể an ủi nàng. “Không” được lặp đi lặp lại nhiều lần, không chỉ nhằm phủ nhận sự tồn tại của kẻ thống trị mà còn nhấn mạnh sự tuyệt vọng, đau buồn của người chinh phụ. Hỏi là tìm kiếm sự hiểu biết, tìm kiếm sự cảm thông. Nhưng ngọn đèn không thể hiểu được nỗi cô đơn của cô. Ba lần từ “không” xuất hiện là ba lần nhân vật trữ tình rơi vào nỗi thất vọng, tuyệt vọng, nỗi buồn tuyệt vọng, cô đơn. Nhưng càng thất vọng và tuyệt vọng thì khát vọng chia sẻ càng mạnh mẽ.

The Conqueror đã phải trở về trong tuyệt vọng. Hình bên là hình ảnh thiếu nữ được ngọn đèn chiếu vào. Hình ảnh thơ gợi lên sự bạc bẽo, bạc màu và sự mệt mỏi triền miên. Hình ảnh thẩm mỹ giúp truyền tải sự cô đơn và khao khát. Cái dáng cũng gợi cho tôi bóng dáng của một cô vũ nữ, khi cô ấy bỏ chồng, có một đứa bé Dần, đó là một niềm an ủi. Conqueror trằn trọc suốt đêm, không có ai an ủi, chỉ nói với ngọn đèn, nói với chính mình. Từ hình ảnh cái bóng, chúng ta cũng có thể hình dung được tâm trạng quyến rũ khi tiễn đưa người chú đi xa:

“Trở lại bóng của đứa trẻ năm tuổi đi ngàn dặm” ​​

Tình yêu đối với ngọn đèn cũng là tình yêu đối với chính mình, hai đối tượng vừa khác biệt vừa giống nhau. Vì vậy, chỉ có cô ấy mới biết được nỗi buồn trong lòng, và cũng chỉ có cô ấy đau. Những từ như “biết” và “thiết bị” được sử dụng để mô tả sự cô đơn. Nó cũng khẳng định khả năng chuyển hóa và hiện thực tâm trạng trữ tình của người dịch bằng ngôn ngữ diễn đạt. Hình ảnh thơ mộng của đoạn thi và đoạn trần còn được dựng lên để bày tỏ niềm thương cảm vô bờ bến, một bản cáo trạng đanh thép về tội ác của một cuộc chiến tranh phi nghĩa. Du hành xuyên thời gian và không gian:

“Năm dậu gọi là Lư, có bóng bay tứ phương”

Một câu đề cập đến ngoại cảnh cũng là một câu nói biểu thị ngoại cảnh. Đêm nằm nghe thắt lưng gà là tiếng nói tâm trạng, qua những nỗi lòng, nỗi uất hận của nhân vật trữ tình suốt năm tháng. Nhìn thấy bóng không phải là lúc nhàn hạ, đó là hình ảnh của kẻ chinh phụ đang đếm từng giây từng phút.

“Năm tháng giống như nỗi buồn, như đại dương.”

Những người chinh phục có cảm giác đặc biệt về thời gian. So với nguyên tác, Duẫn Tầm tạo nên ngôn từ biểu cảm hơn, một năm chờ đợi, tâm lý lo lắng như biển. Nỗi đau thương hiện lên nặng nề, kéo dài, dài vô tận, vô tận, bao trùm cả không gian. Trong trạng thái cô đơn sầu muộn, người chinh phục cố gắng thoát khỏi sự cô đơn:

“Hương đốt tâm hồn, soi gương, lại muốn khóc, cầm sợi dây sắt, muốn gảy ngón đàn pipa, đứt dây, bẽn lẽn với phím đàn”

Cố gắng vượt qua nỗi cô đơn nhưng cuối cùng lại rơi vào bi kịch. Thắp hương làm ấm căn phòng và xua tan giá lạnh. Chăm chỉ nhìn vào gương để tìm hình ảnh khác. Tìm kiếm âm thanh của đàn piano để thoải mái. Tuy nhiên, mọi nỗ lực của những người chinh phục dường như đã không diễn ra như mong đợi. Khi thắp hương, tôi càng rơi vào nỗi buồn vô hạn. Soi gương càng làm sâu sắc thêm nỗi cô đơn. Tôi muốn chơi, nhưng ngón tay của tôi không chơi được, vì tôi sợ dây đàn bị đứt và lỏng phím – tình nghĩa vợ chồng không may mắn. Người chinh phụ xuất hiện sau khi tiễn chồng ra chiến trường mang đầy cảm giác chờ đợi mòn mỏi, nỗi cô đơn làm héo mòn tâm hồn trong trường hợp cô đơn. Sau cao độ dồn dập, giọng điệu của câu thơ trở nên sôi nổi, tâm trạng thơ trở nên rõ ràng hơn. Thơ, thơ như thức dậy từ căn phòng nhỏ hòa mình vào thế giới:

“Thuận tiện gửi lòng theo gió đông Cho người con gái về Thanh Sơn. Dù chưa về đây nhưng anh nhớ em nhiều. Đường lên trời xa, nỗi nhớ da diết.” hết. “

Trái tim này vẫn là ngàn vàng Ta nói rất nghiêm túc Tấm lòng quý giá ngàn vàng. Lời nhắn nhủ “gửi gắm” bộc lộ khát vọng tha thiết, mãnh liệt của người chinh phụ được chia sẻ với chồng. Tình yêu và nỗi nhớ của người chinh phụ gửi về miền núi xa vắng, thanh bình thuần túy mang tính ước lệ, không phải nơi chồng chiến đấu mà gợi lên một không gian xa xăm, xa vắng, hãi hùng, hấp dẫn:

“Linh hồn của người tử đạo thổi qua khuôn mặt của người chinh phục mặt trăng”

Những người ra trận không biết ngày về, bỏ lại bao người phụ nữ đã thành chồng. Không gian xa xôi mà nỗi nhớ phải du hành tiếp tục được khắc họa. Chính khoảng cách vô hạn của nỗi nhớ, sự xa cách của tình nghĩa vợ chồng giữa người chinh phụ và người chinh phụ đã gieo nỗi nhớ vào nỗi tuyệt vọng. So với đường lên trời, nỗi nhớ có khi sâu lắng, có khi lan tỏa. Nỗi nhớ là vô hạn, to lớn, không thể chạm tới, không thể chuyển tiếp và khó đo lường. Tác giả cụ thể hóa và hình tượng hóa nỗi nhớ da diết, vô tận dồn nén trong tim, át cả không gian, vừa đau đớn, vừa giằng xé, hành hạ tâm hồn người chinh phụ. Thế giới là vô biên, nỗi nhớ là vô tận, và trí óc có hạn, kẻ chinh phục phải quay về đối mặt với thực tại:

“Buồn và đau lòng, cành cây rơi xuống.”

Về đi, về ngoại nhưng tình trong cảnh ấy, cảnh nọ cảnh kia. Việc sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình tự nhiên làm nao nức lòng người. Các yếu tố bên ngoài phản chiếu lẫn nhau, nỗi buồn dường như dâng lên theo mọi hướng, và người chinh phục nhỏ bé ngày càng trở nên cô đơn và trầm cảm. Trong chuỗi ngày cô đơn, cô quan tâm đến chồng, yêu bản thân, than khóc cho công việc kinh doanh dang dở và một tương lai đen tối. Nghệ thuật nổi bật của cả bài thơ là phong cách miêu tả tình huống ngụ ngôn và ám chỉ, sử dụng nhiều từ ngữ giàu giá trị biểu cảm.

Tác phẩm không chỉ mang ý nghĩa về giá trị thẩm mỹ mà còn thể hiện chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc của tác giả khi tố cáo chiến tranh vô nghĩa hủy hoại cuộc sống hạnh phúc của con người và đề cao khát vọng tình yêu chân chính. Cùng với “Bùng nổ phẫn uất” của Ruan Jia Shao và “lòng tự ái” của Hồ Xuân Hương, “Thần nữ” của Đặng Trần Côn sẽ trở thành một viên ngọc sáng bất diệt trong văn học dân tộc với chủ đề là phụ nữ.

Ví dụ 6

dang tran con là một nhà văn có khả năng thể hiện những cung bậc cảm xúc của những thiếu nữ khi họ phải chịu cảnh cô đơn, buồn tủi bao trùm tất cả các tác phẩm của ông, nổi bật trong bố cục là cảnh cô đơn của những người chinh phụ.

Người phụ nữ cô đơn, bao nhiêu xúc động được thể hiện khi chồng ra chiến trường, thực sự đã mang lại niềm xúc động sâu sắc cho tâm hồn mọi người, hình ảnh hụt hẫng Khi một người phụ nữ đứng trước chúng ta soi chiếu nỗi cô đơn, chúng ta tràn ngập niềm thương cảm sâu sắc ấy. Hình ảnh và tâm trạng của phụ nữ đầy hoài niệm và khao khát tình cảm của con người, như chúng ta đều thấy, tác giả của phần đầu chủ yếu tập trung vào những trạng thái và cảm xúc nội tâm của chính phụ nữ trẻ:

Đứng ngoài hiên im lặng bước từng bước ngồi sau tấm rèm mỏng hỏi một phen. Bên ngoài rèm thước không nói cho ta biết, bên trong rèm dường như có một tia sáng? Bạn có biết ánh sáng? Ừ? Không nói nên lời, ánh đèn và hình dáng bên kia khá là yêu!

Trước hiên nhà vắng, bước chân nào cũng khắc khoải, lẻ loi Cảnh ấy, con người thật hiu quạnh, những kỉ niệm ấy dần bồi đắp thêm cho tâm trạng cô gái. Tràn đầy cảm xúc, chỉ có bóng dáng thiếu nữ bên hiên nhà, những cung bậc cảm xúc ấy cũng đủ nói lên cảm xúc của con người. Lời kêu gọi treo trước bức màn đầy xúc động và tình cảm sâu nặng với con người, một lần nữa tác giả nhấn mạnh đến cảm hứng xuất hiện trong bài thơ, đó là cảnh thiên nhiên xa xăm mà dạt dào cảm xúc của biết bao con người. Trước những cảnh đó, nỗi cô đơn, Trong cảnh đó, cô gái luôn phải chịu đựng nỗi đau, nỗi cô đơn và hơn hết là sự thể hiện mãnh liệt và nồng nàn của tình người, luôn cô đơn trong một sự phóng chiếu không ngừng, bao trùm và phổ quát. Hãy mở lòng với độc giả của bạn.

Nhân loại bị chi phối bởi bóng đen cô đơn, lẻ loi trong bóng người, những tình cảm ấy, con người dường như chỉ biết làm bạn với cái bóng của chính mình, trong hình bóng người chinh phụ, bóng người và ngọn đèn tĩnh lặng. nói và khao khát những cô gái mong đợi cô đơn của họ. Bao nhiêu cảm xúc đan xen trong tâm hồn con người, và những cảm xúc ấy bền chặt nhất trong tâm hồn, là nỗi nhớ da diết của người chinh phục.

Hình bóng người chinh phụ hiện ra giữa không gian bao la, đầy xúc động và nỗi nhớ chồng da diết, cảm động vô cùng. Mạnh mẽ nhất của nó, nó là một nguồn cảm xúc thể hiện một tâm hồn khổng lồ chứa đầy tình cảm của con người.

Cảm xúc đang dần bộc lộ những cảm xúc mạnh mẽ nhất, day dứt nhất trong tâm hồn mỗi người, điều này tạo nên nhiều cảm xúc trong tâm hồn tác giả, luôn biết phải làm sao. Nó chỉ có ý nghĩa khi tác giả vẽ ra và ám ảnh những cảm xúc đó, nhiều cảm xúc được tạo ra bởi chính những cảm xúc riêng tư của chính tác giả về cuộc sống và sự vật. Đã tạo nên giá trị thấm nhuần vào tâm hồn con người những dòng cảm xúc tiêu biểu và khổng lồ.

Tiếng gà vui vẻ trong những năm sương mù, những năm tháng xa cách, cô đơn trống vắng trong chính tâm hồn tác giả, không chút lưu luyến đã tạo nên những hồi ức mới. Cảm xúc đã xa, cảm xúc dạt dào đang xao xuyến, chất chứa bao nhiêu xúc cảm lớn lao về con người, và cảm xúc ấy đã là nỗi lo lắng, cảm giác cô đơn, lẻ loi, bóng đời của họ lẻ loi như tờ giấy mặt trời lặn, về lâu dài Cô đơn trong một ngày, những cách này đầy giá trị Khi chúng ta nhìn thấy những hình ảnh ở phía xa, cảm xúc mạnh mẽ nảy sinh. Một quả bóng duy nhất:

Năm dậu, gà trống soi sương, có những bóng người lững lờ trôi.

Năm giậu đổ bìm leo mà người chinh phụ vẫn lẻ bóng trong nhà, dáng người rũ rượi không còn nữa, những năm tháng dằn vặt đã qua, nhưng lòng trĩu nặng niềm xúc động, thương cho. chồng người tình Nỗi nhớ, thời gian đã qua, nhưng nỗi sầu vô bờ bến, như biển xa, càng ngày càng xa lòng người, để tâm hồn người chinh phụ héo mòn sức sống và tình yêu, khi phải trong lúc chờ đợi và khao khát nỗi nhớ. Gà trống gáy, khao khát trời sáng, để vơi đi những nỗi nhớ nhà, nhưng cảm xúc con người dường như vẫn không thể nào thoát ra được trong không gian ấy. Trong không gian thiên nhiên và cảnh vật rộng lớn tác động rất lớn đến con người.

Ở những cõi ấy, con người ta dường như đang trải qua quãng thời gian cô đơn, lẻ loi nhất trong tâm hồn, vật vã cúi đầu, trào dâng cảm xúc, nhưng những phím đàn ấy cũng thể hiện trọn vẹn những tâm tư, tình cảm trong tình yêu. , mặc dù nó vẫn được mong đợi và bỏ lỡ:

huong cố đốt hồn, hồn xiêu phách lạc đến mức gượng gạo nhìn chau chan nước mắt. Iron giữ các ngón tay của cô và gảy đàn, dây đàn bị đứt và các phím chùng xuống.

Tâm hồn người chinh phụ chìm trong nỗi nhớ, soi mình trong gương, nước mắt lưng tròng, chơi đàn mà lòng trĩu nặng, những cảm xúc ấy cứ sâu dần, tác động mạnh nhất đến mọi người. .Đọc Hồi ký của chính tác giả viết về tâm tư, tình cảm của những người phụ nữ trẻ. Giữa muôn vàn cung bậc cảm xúc, Mối tình thầm kín chỉ muốn gửi nhiều lời yêu gió đến những ai đã từng mong mỏi được gặp lại nàng tiên nhỏ:

Có tiện gửi trái tim này cho gió đông không

Đường nét và hình khối sâu thẳm của không gian rộng lớn nhưng tác giả lại bâng khuâng, hoài niệm về người thương, mang đến những cảm giác mới lạ, khắc sâu trong tim. Tâm hồn là một loại nỗi nhớ, nỗi nhớ da diết không gì thay đổi được.

Dù không gian xa xôi nhưng niềm tin yêu ấy sẽ luôn trong trái tim của mỗi người chinh phục. Hình ảnh giản dị, mang nhiều cảm xúc, tốt nhất bạn nên dùng tình cảm của mình dành cho người mình yêu, đoạn cuối bài thơ là dòng cảm xúc của tác giả, khi dùng những thứ để nói về cảm xúc của người chinh phục thì cảm giác thật khó tả:

Mấy tiếng trăng dế soi trước ốc, hàng ớt chuông thổi ngoài ban công. Lá rèm bay theo gió, bóng hoa đến rèm cùng bóng trăng. Hoa trăng nào cũng là hoa trăng Trước hoa dưới trăng lòng ta đau!

Hình bóng của nỗi cô đơn, mang theo những dòng cảm xúc đầy xót xa và xúc động của con người, cảnh vật như một bóng hình cô đơn, in bóng tâm trạng của người chinh phụ lẻ loi, cô đơn trong những giọt nước mắt đau thương. Hình ảnh một người phụ nữ hàng ngày lẻ bóng trong bóng dáng cô đơn, đó mới là điều đáng buồn và đáng thương nhất.

Ví dụ 7

Trích trong tác phẩm “Vợ người chinh phụ” của Đặng Trần Công, đoạn trích “Tình cảnh cô đơn của người chinh phụ” thể hiện chân thực và sâu sắc nỗi cô đơn, lẻ loi của con người. rời bỏ. Tác phẩm này không chỉ có giá trị văn học lớn mà còn mang ý nghĩa nhân văn cao cả.

Người vợ trẻ trở về cuộc sống đời thường sau khi tiễn đưa chồng nơi biên cương xa xôi – cuộc sống đơn độc, lẻ loi được khắc họa rõ nét trong 8 câu thơ đầu:

“Đứng trên hiên nhà yên tĩnh, bước từng bước, ngồi trên rèm, cầu cứu”

Chỉ trong hai câu thơ, tác giả đã vẽ nên hình ảnh người chinh phụ trước mắt người đọc khi anh ta đi đi lại lại trước hiên nhà, sau đó cuộn lên và hạ rèm xuống. Có vẻ như những động tác này được thực hiện một cách vô tình, nhưng người chinh phục không quan tâm. Chẳng lẽ những hành động lặp đi lặp lại đó cũng là để giết thời gian và lấp đầy trái tim của một người phụ nữ. Khi phải sống một mình trong ngôi nhà đó, cô ấy sẽ cảm thấy cô đơn.

“Ngoài rèm cửa, tôi không thể nhìn thấy bên trong rèm, hình như có đèn sáng”

Câu này có sự xuất hiện của chim ác là – loài chim may mắn luôn mang đến tin vui. Nhưng “không kể xiết” – những chú chim chích chòe không mang tin vui khiến những người vợ trẻ ngày đêm lo lắng cho chồng nơi chiến trường. Nỗi day dứt trong lòng người chinh phụ càng được tô đậm bằng câu hỏi tu từ “trong rèm dường như có ánh sáng”.

“Tôi xin lỗi, tôi không có gì để nói về chiếc đèn lồng có hình dáng yêu thương đó”

Ngọn đèn này là hình ảnh của đêm khuya – người chinh phụ vẫn thao thức chờ đợi. Sự cô đơn lên đến đỉnh điểm khi không có ai để chia sẻ cùng. Lồng đèn – Hình bóng cho thấy người chinh phụ nhớ chồng đến mức chết đi sống lại. Cảm thấy buồn vì điều này, nhưng tất cả đều vô ích.

“Năm dậu gọi là Lư, có bóng bay tứ phương”

Cảnh mà tác giả miêu tả thực ra là để yêu. Sự xuất hiện của cảnh chỉ để miêu tả rõ nét hơn và miêu tả sâu sắc hơn tình cảnh của người chinh phụ. Như Nguyễn Du đã từng nói: Người buồn có bao giờ vui đâu. Tâm trạng u ám của người chinh phụ nhuộm đỏ cảnh vật, khiến cảnh vật và cuộc sống trở nên trống trải, hoang vắng, tiêu điều. Tiếng gà trống gáy vang vọng – dường như cả đêm, thần thiếp không ngủ được vì nhớ chồng. Giọng nói đắc thắng ấy như khắc sâu thêm tâm trạng của một người phụ nữ đau xót nhớ chồng. Cây mía cũng tỏ ra vô hồn, chỉ chập chờn trước hiên nhà. Nỗi nhớ và nỗi buồn ấy cứ đong đầy theo thời gian, tích tụ dần theo thời gian và tồn tại mãi mãi.

“Thời gian như biển cả”

Một giờ cũng giống như một năm, mỗi giờ, mỗi giờ, nỗi nhớ trong lòng người chinh phục trải dài như biển xa. Ai có thể hiểu được nỗi đau khổ của một kẻ chinh phục? Nỗi buồn ấy không có hồi kết và không có hồi kết càng đẩy tâm trạng của người chinh phục đến tột cùng:

“Hương đốt tâm hồn, mải mê soi gương, cố ngẫm lại nước mắt, cầm dây sắt, cố gảy ngón đàn, đứt dây, đàn mắc cỡ”

Bối rối và cô đơn, nỗi đau của kẻ chinh phục khiến nàng toàn năng, vừa xấu hổ vừa miễn cưỡng. Cô miễn cưỡng thắp hương mong thấy con tỉnh táo nhưng tâm hồn lại chìm trong nỗi nhớ. Bất đắc dĩ, cô nhìn thẳng vào gương và nhìn thẳng mặt mình, thấy nỗi sầu muộn của chính mình được phản chiếu trong những giọt nước mắt nhợt nhạt. Cô dự định chơi piano để tâm trạng thoải mái, vơi đi nỗi buồn thì nỗi nhớ ẩn chứa trong lòng lại càng đau hơn, bởi “Sợi dây tình yêu” và “Câu nói chìa khóa” là đại diện hoàn toàn khác nhau của hạnh phúc lứa đôi. Thực tế mà cô ấy đang trải qua. Mọi thứ dường như cứ quẩn quanh trong lòng cô, tích tụ nhiều hơn mà không thể giảm bớt, không thể giải tỏa cùng ai. Cô lên biên cương xa xôi, ngày đêm nhớ chồng:

“Dù chưa đến mảnh đất ấy nhưng lòng vẫn bình yên, lòng nhớ anh da diết, đường lên núi cao như trời. Trời thăm thẳm, đến nay không còn nhớ anh nữa.” “

Không gian trở nên rộng lớn hơn và xa hơn, nhưng chỉ toàn là nỗi buồn và khoảng cách không thể chạm tới. Khoảng trời thăm thẳm, như nỗi nhớ nhà vô bờ, mà cũng có nỗi “đau đáu”, mỏi mòn chờ đợi trong vô vọng. Người chinh phụ chỉ có thể gửi gắm nỗi nhớ của nàng qua những cơn gió vùng, núi có về đâu?

“Cảnh tượng bi thương, đau lòng, cành sương rơi đầy hoa mưa”

Trái tim của người chinh phục đã trở nên quá bí mật để chia sẻ, nhưng người chinh phục biết chia sẻ cùng ai ngoài khung cảnh xung quanh. Dường như hiểu được tấm lòng ấy, và cảnh vật xung quanh cũng đồng cảm. “Sương” và “Phun” lạnh như băng khi trái tim cô giờ đây đã đóng băng và tan nát theo từng nỗi nhớ.

Với thể thơ Ge Ge, giọng bi tráng, kết hợp với kỹ thuật nghệ thuật riêng của tác giả Đảng Trần Côn đã lột tả trọn vẹn nỗi cô đơn, nỗi buồn, nỗi nhớ của người thiếp. Không chỉ về giá trị văn học, qua tác phẩm này, tác giả bày tỏ niềm tiếc thương, cảm thông sâu sắc cho thân phận của những người phụ nữ có chồng đi chinh chiến, đồng thời gián tiếp lên án cảnh chia ly gia đình, thậm chí là sự khuất phục của người phụ nữ. đất nước do chiến tranh phong kiến ​​gây ra. Nhà sập …

Tình huống cô đơn của đoạn trích Chinh phụ ngâm chỉ là một người đàn bà đợi chồng đi đánh trận xa, nhưng bằng tài năng và tấm lòng của mình, dang tran con đã tái hiện nó thật đặc sắc, sâu lắng trong lòng tôi.

Phân tích các bài báo – Mẫu 14

Chung phu ngâm là một tác phẩm chữ Hán do Đặng trần con sáng tác, ra đời vào cuối thế kỷ XVIII. Đây là một trong số ít những tác phẩm thời trung đại đồng cảm với số phận của những người phụ nữ, đặc biệt là những người chinh phụ đã có gia đình, những người đã phải chiến đấu với những cuộc chiến tranh phi nghĩa, chịu cảnh biệt ly và cô đơn, sống cô đơn trong nhiều năm. Là một chủ đề ít được chú ý, nói về khát vọng hạnh phúc, tình yêu của cuộc sống vợ chồng, đồng thời là sự căm ghét nghịch cảnh, chiến tranh, loạn lạc nên được yêu thích ngay từ đầu với nội dung mới mẻ, cũng như gây xúc động cho nhiều người. trái tim của độc giả đương thời. Trong số các vở diễn được đề cử, bản dịch của Duẩn Thiting được coi là hay nhất, mặc dù vẫn còn nhiều nghi vấn về tác giả thực sự của bản dịch này. Nỗi cô đơn của thê thiếp từ năm 193 đến năm 216 trong trang bìa thể hiện người vợ đợi chồng đánh giặc lâu ngày mà không có tin tức, không biết ngày về nên chỉ còn biết chờ đợi. và hi vọng.

“Đứng ngoài hiên cô đơn, từng bước gieo hạt, ngồi trong rèm mở, hỏi một phen ngoài rèm, đừng nói trong rèm có đèn, không biết đèn có biết nơi đó không.” không phải là bi thương tâm tình, chỉ có buồn bã không nói nên lời, khác Một người đa tình ánh sáng và bóng tối “

Trong 8 câu thơ đầu, cảm xúc cô đơn, lẻ loi, đáng thương của người chinh phụ được thể hiện rất rõ qua nhiều chi tiết. Đầu tiên, nó được bộc lộ qua những động tác lặp đi lặp lại, nhàm chán và vô vị. Những người chinh phục trung thành chờ đợi những người chinh chiến phương xa, không có ai đi cùng, chỉ biết “đi một mình, lặng lẽ gieo mầm từng bước”, những người nhanh nhẹn, chậm rãi, nhiều bước lo lắng, bước chân có khi còn chẳng kêu. Các từ “im lặng”, “vắng vẻ” càng tô đậm thêm nỗi cô đơn của người thiếu phụ trong căn phòng. Để rồi, mỏi chân đi dưới mái hiên, người chinh phụ trở về căn phòng trống, lòng bồi hồi, kèm theo nỗi nhớ về thời “nhu nhược rèm”, tấm rèm mỏng buông xuống, cuộn lại, kéo theo cái nhìn xa xăm của người đàn bà. trung tâm của ngôi nhà.

Trong khi nhìn ra khoảng sân trống, người chinh phục đã ghim những hy vọng mong manh của mình vào chú chim ưng, một con chim đang lo lắng vì hạnh phúc, đang chờ nghe tiếng hót líu lo của người đàn ông trở về. Về. Tuy nhiên, dù đã bao nhiêu lần đi lại ngoài hiên kéo rèm, ánh mắt mỏi mòn nhưng vẫn bị ám ảnh bởi cảnh “ngoài rèm che, ngoài sân không tiếng động”, người thiếu phụ vẫn không thấy bóng dáng. chồng cô ấy trở về từ chiến trường, và anh ấy thậm chí không có bất kỳ tin tức nào về việc độc thân. Tác giả không chỉ bộc lộ nỗi buồn, nỗi cô đơn của người chinh phụ qua sự lặp lại vô thức mà còn tái hiện một cách tinh tế tiếng thở dài thương tâm ấy qua khung cảnh xung quanh. Khi quá cô đơn, dường như người thiếu nữ chỉ có ngọn đèn dầu leo ​​lét làm bạn, cô buồn nhìn ngọn đèn, buồn cho thân phận mình, tủi hổ vì chia ly, bèn hỏi ngọn đèn. cô ấy biết nỗi cô đơn của Anh buồn, rồi như tiếc nuối, anh thở dài “đèn có biết, có như không”. Bởi dù sao ngọn đèn cũng chỉ là một vật vô tri vô giác, không âm thanh và tình cảm thì làm sao có thể thay thế được phu quân mà thần thiếp ngày đêm mong ngóng.

Ngoài ra, điểm mới lạ trong các tác phẩm của Dang Chen Kun là người chinh phụ bộc lộ cảm xúc “chỉ có một trái tim đau khổ”, không còn cố giấu nỗi niềm, nỗi buồn mà bộc lộ rõ ​​“nỗi buồn” không thể đầu tư. Tính cách. Ngồi một mình trên “Ngọn đèn hoa đăng”, nghĩ về bóng một người đàn ông không biết đi về đâu, mọi thứ như tiếng thở dài, bất lực và tủi thân tột cùng của một thiếu nữ chịu đựng một mình và thiếu thốn. quyền được chung sống hòa bình, hạnh phúc với chồng.

“Năm dậu, dậu soi sương, có bóng trôi tứ phương, giờ như thăng trầm của biển”

Nỗi cô đơn bi thảm của người chinh phụ càng được thể hiện sâu sắc hơn trong những âm thanh và cảnh vật buồn tẻ. Tiếng gáy “eo éo” là từ hay để miêu tả cảnh hoang vắng, hiu quạnh trong đêm khuya vắng vẻ. Khi thiếu nữ không ngủ được vì cô đơn và nhớ chồng, khi nghe tiếng gà trống đầu tiên gáy, khi sương còn phủ, khi tiếng trống mới đánh lần cuối. Qua từng câu thơ và tâm trạng của người chinh phụ, có thể thấy không phải nàng dậy sớm mà có thể trằn trọc thâu đêm đến rạng sáng, rồi nghe tiếng gà trống gáy sớm “não nùng” khiến người nỗi buồn trong lòng càng thêm chồng chất, nghe xong liền bật khóc.

Sau đó, thêm cảnh “hoa nở” bao trùm khắp bốn phía của ngôi nhà, khiến khung cảnh càng trở nên kỳ dị và hiu quạnh. Nó càng làm rõ hơn sự thiếu sức sống và nỗi buồn trong tâm hồn của người thiếu nữ khi còn trẻ đã phải mang trong mình nỗi buồn triền miên trong lòng. Thời gian cũng là một trong những cách khiến nhân vật trữ tình chán “thời gian trôi”. Nỗi nhớ da diết, nhớ nhung da diết khiến người phụ nữ cảm thấy một giờ bằng một năm, nỗi cô đơn và tiếc nuối dường như đang giày vò cô, từng giây từng giây quặn thắt trái tim, thật khó để một phút trôi qua, cảm giác như vô tận. Nỗi buồn “sầu” cũng được tác giả thể hiện một cách tinh tế, dùng từ “sầu” để diễn tả sự dài vô tận, trải dài trên sông biển, đến tận chiến trường xa xôi, nơi người chồng đang công tác. Gầu mài.

“Hương đốt tâm hồn, tập trung soi gương, ham muốn rơi lệ, cầm gậy sắt, muốn rút ngón đàn pipa, đứt dây, xấu hổ với phím đàn”

Trong hoàn cảnh cô đơn buồn bã ấy, Chinh Phục cố gắng vui lên và tìm niềm vui an ủi nào đó cho bản thân để vơi đi phần nào nỗi nhớ nhung, trống trải trong lòng. Nào là thắp hương, trang điểm, trông mặt, chơi đàn, nhưng hết cái thú vui duyên này lại hóa đắng, trở thành kẻ khuất phục khi càng ngày càng lún sâu vào bể khổ của con người. Cố gắng “vùng vẫy” để thắp hương, nhưng nghe hương tàn, tâm hồn “bồi hồi” mệt mỏi, nhìn khuôn mặt hốc hác mà nước mắt tuôn rơi vì xót cho khuôn mặt đỏ bừng, xót thương cho những người nơi chiến trường, thật là một ngậm ngùi cảnh chia ly. Cho dù đó là ngón tay yêu thích của bạn, nhưng bây giờ nó bị gãy, bạn vẫn phải kìm lại, vì sợ điều không may “kinh mạch bị đứt, chìa khóa bị lỏng”, vì sợ những điềm xấu, sự chia lìa. sự sống và cái chết, và nỗi đau. Qua đó có thể thấy rằng, mọi cố gắng, nỗ lực vượt qua nỗi buồn, sự chán nản của người chinh phụ đều trở nên vô nghĩa, chẳng những không vực dậy được tinh thần mà càng làm cho nỗi đau, nỗi niềm càng hằn sâu thêm.

“Trái tim này gửi ngàn vàng cho Dongfeng, xin gửi đến Jingshan, dù không đến đây, xin hãy nhớ đến anh sâu sắc, con đường như bầu trời, phương trời xa, nỗi nhớ về anh. là cảnh đau thương lắm, buồn Thương lắm cành đầy sương phun ”

Ở những dòng cuối của bài thơ, nỗi cô đơn, lẻ loi, tủi hờn của người chinh phụ chuyển thành nỗi sầu muộn cho người chồng nơi trận mạc, thể hiện lòng chung thủy và vẻ đẹp mẫu mực của người phụ nữ trong xã hội cũ. Trước sự chia tay, vì yêu và bất lực, người phụ nữ trẻ chỉ biết ghim nỗi nhớ và tình yêu, cảm ơn sự bình yên mà Dongfeng mang lại, và mong Xiao Ai có thể chúc phúc cho chồng cô và đoàn tụ càng sớm càng tốt. Đoạn thơ cũng bộc lộ trực tiếp nỗi nhớ chồng vô bờ bến của người vợ trong chiến tranh loạn lạc và khát vọng tình yêu, hạnh phúc mãnh liệt của các cặp vợ chồng trong xã hội cũ. Gặp phải binh biến, không thể thỏa mãn công việc đồng áng, để lại trong lòng ông nỗi buồn man mác “buồn có bao giờ vui đâu”, chỉ còn lại tiếng mưa, tiếng côn trùng, mênh mông sương mù mịt mờ, nỗi buồn hiu quạnh mà không. một người hiểu.

Tình huống đơn độc của người chinh phục là phần độc đáo nhất trong toàn bộ cuộc chinh phục và thể hiện rõ tinh thần nhân đạo mới mà Chen Kun muốn thể hiện khi anh tập trung vào mong muốn của mình. Những mong muốn cá nhân của con người, đặc biệt là những mong muốn cá nhân của phụ nữ, được coi là không đáng kể trong xã hội phong kiến. Nó bao gồm khát vọng được yêu thương, được sống hạnh phúc bên chồng con, cuộc sống nông nổi, thêm vào đó là lòng căm thù sâu sắc về những cuộc chiến tranh phi nghĩa đã tạo ra hàng loạt cuộc chia ly, ly tán cướp đi hạnh phúc và quyền tồn tại của con người. . , không chỉ phụ nữ.

Xem thêm: Top 10 mẫu phân tích hình tượng cây xà nu hay chọn lọc